Чтение онлайн

В прошлом году в Польше вышла книга профессора университета в Ополе Дариуша Ратайчака, в которой он, как ему кажется, убедительно доказывает, что в Освенциме не было никаких газовых камер, и потому массовое уничтожение евреев — не более чем миф. Ректор университета поспешил отстранить этого профессора от лекций. Состоявшийся суд вынес Ратайчаку моральное осуждение "ввиду крошечного тиража книги и, соответственно, малого общественного ущерба". Суд этот состоялся на основе потрясающей для современной цивилизации статьи, которая внедрена в польское законодательство и обозначена как "освенцимская ложь", то есть предусматривающая "судебные преследования публичного отрицания очевидных (?) фактов Второй мировой войны". Не случайно швейцарский исследователь Юрген Граф, говоря о подобных "законах" и двойных стандартах, сплошь и рядом внедряемых в сознание мирового сообщества, пишет, что "ныне на свободном Западе можно безнаказанно сомневаться в бытии Бога, а в существовании газовых камер — ни за что!"

Тем не менее поляки продолжают копать эту историю. На днях другой профессор — на этот раз из Люблина — Ришард Бендер, выступая по католическому "Радио Мария", утверждал, что в концентрационных лагерях на территории Польши евреи умирали не от того, что их уничтожали в газовых камерах, а от непосильного труда, поскольку Освенцим, Треблинка и Собибор были прежде всего "трудовыми лагерями".

Возможно, в данном случае профессор заблуждается. Но он не только как ученый, но и как гражданин имеет право высказать свое мнение по любому вопросу. Ан нет. На этот вопрос наложено табу. Здесь можно и пожертвовать кое-какими принципами "свободного человека", живущего в "свободном обществе". И не только такими, как публичное высказывание своего мнения, но и святая святых западного общества — частной собственностью.

Скоро в Англии начнется судебный процесс по иску британского историка Дэвида Ирвинга к Деборе Липштадт. Ирвинг утверждает, что принадлежащая перу Липштадт монография, опубликованная в 1995 году, нанесла непоправимый ущерб его репутации. И действительно, в этой книге, не в пример изданной в Беларуси книге "Война по законам подлости", упоминается имя Ирвинга и приводятся его слова о Xолокосте, где он называет вымыслом утверждение о том, что гитлеровцы уничтожили в своих лагерях смерти миллионы европейских евреев. Израиль согласился передать англичанам копии рукописей нацистского военного преступника Адольфа Эйхмана, казненного в 1962 году. Англичане считают, что они могут быть приобщены к начинающемуся судебному расследованию в качестве доказательств. Однако сын Эйхмана, претендующий на копирайт, категорически возражал против передачи этих материалов и использования их в судебном процессе. Тем не менее, израильтяне пошли на возможное нарушение закона об авторском праве, считая, что установление истины в британском суде, т. е. осуждение Ирвинга, "важнее имущественных претензий сына казненного военного преступника". Это к вопросу о святости на Западе частной и личной собственности, ну и, конечно же, о том, что сын за отца не отвечает. Когда вопрос касается тех, кто "посягнул" на Xолокост, всех святых выносите.

И еще один вопрос. Конечно же, хорошо, если на судебном процессе в Англии будет, наконец, установлена истина. Только так ли весомы в данном случае аргументы преступника, пишущего в тюрьме мемуары и надеющегося при этом хоть как-то избежать смерти?

Нет, все-таки зря я обрушился на неточность, которую допустил в своем интервью израильской газете президент Лукашенко, говоря о числе погибших и живущих нынче в Беларуси евреях. Здесь, как и в других странах мира, к истине еще идти и идти.

ЕДИНЫМ ФРОНТОМ

Лукашенко можно понять. Не зря он замечает, что кое-кто и из него, не допустившего раскола общества, в том числе и по национальным и религиозным признакам, хотел сделать антисемита.

"Даже до этого доходило! — восклицал он в своем интервью и добавлял. — Я был первым белорусским руководителем, который пришел к месту массового расстрела евреев во время Второй мировой войны". Кстати, именно там, в мемориале "Яма", Лукашенко во всеуслышанье заявил, что пока он президент, то не допустит, чтобы евреи на белорусской земле чувствовали себя изгоями. И белорусы, более пяти веков живущие бок о бок с евреями, с ним в этом полностью согласны.

Но кое-кому это мирное существование народов Беларуси, стремление Лукашенко к единению с еще более многонациональной Россией давно уже не по душе. Потому посленовогодняя поездка Лукашенко в Израиль, его встреча с президентом Эзером Вейцманом вызвали бурные протесты не только со стороны ряда белорусских оппозиционных партий, но и еврейских общественных объединений, которые обвинили израильского президента и руководство этой страны в целом в потворстве нелегитимному президенту Беларуси. Кое-кто сразу же попытался представить картину так, будто в Беларуси процветает антисемитизм на государственном уровне. И это несмотря на то, что многими авторитетными международными организациями признается, что на традиционно веротерпимой белорусской земле уровень национальной напряженности минимален "даже на фоне образцовых европейских демократий". Ну уж нет. А как же тогда эта книга, эта "Война по законам подлости"? Ее надо не только судить, но и осудить.

Был и еще один мотив, вынуждающий затеять это скандальное дело. Оно должно было отвлечь еврейские общественные организации от внутренних распрей и в какой-то мере объединить их против общего врага. Так, затеявший это дело Леонид Левин, по свидетельству прессы, является не только президентом Белорусского объединения еврейских организаций и общин, но возглавил и еще три еврейские общественные организации. Главным из всех этих титулов для него стал пост президента благотворительного фонда "Xэсэд Рахамим". Таким образом Левин стал распорядителем всех средств, поступающих в республику с Запада и предназначенных для евреев. А это, по свидетельству той же прессы, "астрономические суммы".

Еврейская пресса, выходящая в Беларуси, в частности, газета "АВИВ Xадаш", не раз обвиняла Левина в разного рода прегрешениях, ставя ему в вину "полное отсутствие отчетно-финансовых документов". Ее автор Михаил Нордтшейн, резко критикуя главного еврейского начальника Беларуси, писал: "Те, кому выгодно скрывать свои темные делишки, громче всех вопят о посягательстве на еврейское единство. Давайте для начала уточним: единство с кем и с чем? С шустрым дельцом, приноровившимся красть из общественных закромов? С краснобаем-демагогом, превратившим свое еврейство в доходную статью личного бюджета?"... И в том же духе. Ну и факт весьма красноречивый приводит... Попытался журналист проникнуть в тайны левинской бухгалтерии, сунулся было за разъяснениями к директору аудиторской фирмы ООО "Белэрудит" Владимиру Еренгросу, который занимался проверками левинских структур. Но тот не пролил свет на их тайны, потому что его слегка "тюкнули" по голове, отчего он приказал долго жить. А интриговал с Левиным, разоблачал его тоже президент, но уже Всемирной ассоциации белорусских евреев, — Яков Гутман. Да, да, тот самый, который к десяти "сведениям", представленным Левиным, добавил своих пятьдесят и потребовал через суд не только опровержения книги, но и наказания некоторых ее создателей 30-миллионными штрафами. Кстати, по свидетельству вице-премьера РБ Владимира Заметалина, этот последний президент вовсе и не президент: "лишен гражданства в ряде государств и представляет несостоятельную организацию".

Вот такая компания выступила единым фронтом против "Православной инициативы" и книги "Война по законам подлости".

ТАКАЯ КНИГА ДОЛЖНА БЫЛА БЫ ВЫЙТИ В РОССИИ

В предыдущей статье, да и в этой, я более чем широко цитировал и рассказывал о тех, кто выступает против этой книги, кто, преследуя свои цели, и таким образом, как им кажется, решая свои проблемы, раздувает вокруг нее скандал. Но теперь пора, видно, предоставить слово и другой стороне: тем, кто выступил в ее защиту.

Вот рецензия-заключение известного российского писателя, профессора Литературного института им.Горького, лауреата Всероссийской премии "Сталинград" Михаила Лобанова: "Для книги "Война по законам подлости" характерны такие ее особенности, как историческая познавательность и животрепещущая актуальность. Историзм прежде всего проявляется в развитии "Русской идеи", православно-славянской идеологии — от известных трудов Ивана Ильина до работ, статей современных славянских мыслителей. В книге собран богатейший материал, показывающий разгул мирового зла в самых разных его проявлениях, под эгидой так называемого "мирового правительства". Злободневность книги — в разоблачении современной демократии как синонима талмудистского расизма, как воплощения лжи и обмана народных масс, жесточайшего насилия — при циничном лозунге "прав человека" — над личностью, не принимающей "мирового порядка" той самой "демократии" — "пятой колонны", которая изнутри подготовила разгром Советского Союза, а ныне своими реформами стремится добить Россию, сея повсюду разрушение, голод, смерть. И можно только преклоняться перед Белоруссией, ее патриотическими силами, что там, как в годы Отечественной войны (когда весь народ поднялся на партизанскую борьбу с врагом), эта человеконенавистническая "демократия" не прошла, более того, встретила поистине героическое сопротивление, о чем свидетельствует и выход в свет этой книги — "Война по законам подлости".

Исторической, духовной силой, объединяющей братские славянские народы — русских, белоруссов, украинцев, всегда было, есть и будет православие. В книге православие представлено не как пассивное, "всепрощающее", а как активное, волевое начало, бесстрашно утверждающее себя в борьбе с силами тьмы, сатанизма, в борьбе с врагами России. Недаром эпиграфами к ней, помимо обращения князя Дмитрия Донского к Сергию Радонежскому ". Что делать?" — "Русь защищать!" — стоят и слова великого русского писателя, нашего современнника Валентина Распутина: "Если соберем волю каждого в одну волю — выстоим! Если соберем совесть каждого в одну совесть — выстоим! Если соберем любовь к России каждого в одну любовь — выстоим!"