Чтение онлайн

Описанные Катасоновым механизмы финансово-экономического давления США на Украину, разумеется, работают по всему миру, не исключая и нашу страну. Во всяком случае, становится понятнее поведение таких российских "естественных монополий", как Газпром или Сбербанк, относительно неонацистской хунты, захватившей власть в "нэзалэжной".

Но, конечно же, дело не только в таком давлении со стороны США - дело еще и в практически полном отсутствии адекватного противодействия "майдану" со стороны "команды Януковича" и его самого лично. Никто ведь не заставлял легитимного президента Украины сначала остановить начатую "Беркутом" по его приказу зачистку Майдана - звонок американского посла Джеффри Пайетта по просьбе перепуганного Яценюка он вполне мог и проигнорировать. Но - не стал.

Точно так же никто не заставлял Виктора Фёдоровича отменять своё выступление в Харькове 22 февраля, когда он мог заявить о нелегитимности совершенного в Киеве государственного переворота, о продолжении выполнения функций президента страны, и возглавить сопротивление хунте. Ничего этого "проффесор" делать не стал. И быстро-быстро "слился" из реального политического поля "нэзалэжной", оставив после себя вакуум, который заполнили жертвы одесского "всесожжения", "антитеррористической операции" киевской хунты в Донбассе, Игорь Стрелков и Александр Бородай. Поэтому на совести Януковича (и на совести тех, кто за ним стоит, кто продолжает - видимо, за хорошее поведение - "держать" эту фигуру на территории России) - вся кровь, пролитая на Украине после 21 февраля 2014 года.

Политика выше экономики, а идеология - выше политики. Человек ест для того, чтобы жить, а не живёт для того, чтобы есть. Прекрасно, с полным знанием дела написанная Валентином Катасоновым книга об экономических аспектах и механизмах нынешнего украинского кризиса, лишний раз подчеркивает это обстоятельство и даёт определенные надежды на то, что "украинский сценарий" не повторится в России и не станет пусковым механизмом для распада нашей страны по лекалам "перестройки-2". Просто потому, что Россия - не Украина, и разрушить наш тысячелетний общий цивилизационный дом под прикрытием проектов "нацибилдинга" не такое простое дело. Хотя соответствующие технологии Западом хорошо отработаны и с успехом применяются по всему миру, в том числе - и на Украине.

Анастасия Белокурова

28 августа 2014 0

Культура

новый фильм Алехандро Ходоровского

"Танец реальности" (Чили, Франция, 2013, режиссёр - Алехандро Ходоровский, в ролях - Бронтис Ходоровский, Памела Флорес, Алехандро Ходоровский, Бастиан Боденхофер, Адан Ходоровский, Аксель Ходоровский, Андрем Кокс)

Еврейские эмигранты из Украины времен Российской империи Ходоровские прибывают в затрапезный чилийский городок Токопилья. Маленький Алехандро погружается в сложный мир, хрупко балансирующий на грани реальности и фантазий. Сталинист-отец устанавливает домашний террор и собирается убить правящего диктатора Ибаньеса. Отрешенная еврейка-мать способна общаться с миром только оперными ариями, а в критический момент раздевается догола и густо мажет себя и сына гуталином. Карлики и калеки, анархисты и городские сумасшедшие, религиозные фанатики и подпольщики-коммунисты составляют пёстрый фон для взросления маленького человека. Людская биомасса бурлит фантасмагорическим танцем бытия, из которого в глазах изумленного ребенка и рождается будущая творческая мастерская большого художника.

Не обращавшийся к кино более двадцати лет любитель радикального эпатажа Алехандро Ходоровский ("Крот", "Святая гора", "Святая кровь") доказывает, что разработанная им терапевтическая "психомагия" работает не только в теории. Герой нашей статьи отметился не только в кинематографе, но и в психиатрии, но до сих пор не было никаких реальных доказательств, что его метод имеет право на жизнь и реабилитацию его адептов. Автобиографический "Танец реальности", безусловно, о том, "из какого сора" растут цветы его прошлых картин, но и наглядно демонстрирует полное излечение автора от детских психологических травм. Создавая свою версию феллиниевского "Амаркорда" режиссер идет еще дальше своего итальянского коллеги. Используя магический реализм как метод, Ходоровский с умением опытного врача вскрывает нарыв психопатических страхов, обрушившихся на него в юном возрасте. Бытовое мочеиспускание превращается в молитвенный экстаз, исцеляющий от чумы. Попытка убийства диктатора оказывается лишь витиеватым путем к религиозному и нравственному обновлению. Хохот над бездной становится творческим принципом, а пережитый ужас - по его собственным словам - "необходимым элементом выздоровления". В отличие от "Святой крови" - фильма, впитавшего в себя не меньшей доли собственного детства - "Танец реальности" примиряет сложные семейные отношения, выводит их на новый уровень. В этой ипостаси восприятия еврейского малыша ужаса перед кошмаром бытия, мать оказывается добрым ангелом, а отец - мятущимся духом, раздираемым той же неумолимой жаждой жизни. Но и он в итоге обретает свое личное сатори, пройдя по витиеватой спирали взлетов и падений.

Все попытки рассказывать о воздействии этого фильма на человека - девушка 24-х лет рыдала после просмотра полчаса от избытка чувств, тридцатилетняя юридическая работница прониклась этим кино до самых глубин, видный психотерапевт рукоплескал, стоя, а статусный режиссёр хохотал в неподражаемом восхищении - как ни крути, но практически нереальны. Как невозможно описать ветер или донести до читателя суть шума морской волны. Алехандро Ходоровский - истинный творец магии кино в прямом смысле этого слова - снял свой самый ясный и светлый фильм, в очередной раз доказав, что восемьдесят лет для гения отнюдь не повод для маразма. Стихийный порыв мира Маркеса и Борхеса оказался структурирован, разложен по полочкам, препарирован мастерским скальпелем гениального хирурга. Над ужасом и кошмаром реальности можно только танцевать смешливое танго, только так можно победить внутренних демонов, обратить их в прах.

Разрушая и создавая миры заново, словно танцующий Шива, режиссер и сам появляется в кадре, исполняя роль некого благостного творца, добродушно являясь в моменты кризиса маленькому Алехандро и с высоты лет подбадривая его мудрыми байками. Он давно выше сюрреалистического осмысления христианства, шокирующей эзотерики, глобального одиночества, патологического страдания и прочих тем, занимавших его в прошлом. Он примирен с Богом, фактически он сам - смеющийся демиург. Немногий из ныне живущих мастеров в своей профессии, способных вернуть современному цифровому аттракциону потерянную суть подлинного кино.

Людмила Лаврова

28 августа 2014 0

Политика Общество

Документальные фильмы и актуальные репортажи в рамках информационных программ (с динамичными и содержательными комментариями) с Донбасса, из Киева, европейских стран, с Ближнего Востока и, конечно, по следам событий в России - вот, пожалуй, самое значительное на центральных каналах ТВ из того, что необходимо и, к тому же, полезно смотреть. Здесь особенно выделяются воскресные "Вести" с ведущим Е. Поповым на России 1 и "Время" на Первом. Уровень этих передач за последние месяцы неизмеримо возрос, а "Вести" от 24 августа по организации материала и энергии его подачи, по масштабу затронутых тем и проблем, по глубине их освещения, по насыщенности видеоряда - можно назвать образцовыми. В жанре короткой реплики в формате информационного канала Россия 24, как всегда, выделяется работа К. Семина в "Агитпропе", а в документалистике - его же философско-публицистическая лента, показанная на минувшей неделе, "Планета Вавилон. Хроника великой рецессии" (ВГТРК). Историк и журналист К. Семин поднимает в этом фильме не только глобальные вопросы, способные повлиять и влияющие на пути развития человечества, главное - все это непосредственным образом проецируется на Россию, на те острые общественно-политические дискуссии, которые ныне ведутся у нас в связи с происходящим на Украине, с новыми тенденциями в отношениях с Западом и США. Что наглядно проявилось, в частности, и в драматической ситуации с малайзийским "боингом", и с нашим гуманитарным конвоем. Растянувшаяся на десять дней история этой гуманной миссии, державшая всех нас до самого ее завершения в напряжении и, особенно, принятое решение оказать помощь бедствующему населению Луганска, несмотря на саботаж украинских властей, на ожидаемую реакцию так называемого "мирового сообщества", вызывает в памяти знаменитые слова последнего канцлера Российской империи, выдающегося дипломата А. М. Горчакова: "Россия поняла цену дружбы с Западом и будет действовать по-своему".

К. Семин побуждает задуматься о наметившихся зловещих контурах неуклонно и последовательно выстраиваемого "прекрасного нового мира", где единственной добродетелью становится прибыль, вот только источники ее - в руках "избранных"; где потребление вытесняет духовные и нравственные ценности, превращается в идола. А человеку всей мощью масс-медиа внушается: "мы живы и живем по инстинктам, едим и размножаемся". Главное - чтобы с комфортом и без обременительного умственного напряжения. В фильме раскрывается технология по выращиванию жизнерадостного людского планктона, предназначенного для использования в интересах уже вполне сформировавшихся элит "глобального управления".

Кстати, у нас в некоторых СМИ наметилась тенденция, вынуждена признать, даже в ранее не замеченных среди участников пятоколонной пропаганды, выступать с позиции "радетелей" душевного здоровья населения. Мол, выключайте телевизор, не стоит смотреть на ужасы войны на Донбассе, на переживания беженцев, берегите нервную систему, сходите в музей или займитесь огородиком, а если все же привыкли к "ящику" - смотрите развлекательные передачи на коммерческих каналах о жизни миллионеров, моде, приготовлении еды, да и ситкомов достаточно, чтобы "поржать". Далась вам эта Украина!