Чтение онлайн

огромное море низового чиновничества, которое заинтересовано в обратном.

Они очень сильно материально завязаны на это: взятки, откаты, распилы и так

далее. Определённые опасности связаны здесь ещё с тем, что разного рода

внешние и внутренние силы пытаются вбить клин как можно глубже для того,

чтобы раскачать, расщепить общество, отделить власть от основной массы

русского народа. Это делается прямо сейчас. В тот самый момент, когда после

двадцати лет либерального погрома наконецто начинают наблюдаться

первые, достаточно робкие, но вполне очевидные признаки того, что Кремль

хочет вернуться в традиционную русскую державную колею.

"ЗАВТРА". В вашем фильме речь идёт о русской диктатуре. Но если мы

призываем к диктатуре, мы - русские патриоты, должны быть готовы к

тому, что диктатура может быть и иного рода. Например, она может лишь

притворяться национальной и в какойто момент повернёт дело в другую

сторону. Диктатура может Россию и уничтожить.

Константин ДУШЕНОВ. Знаете, есть такая хорошая пословица "Глаза

боятся, а руки делают".

"ЗАВТРА". Главное - ввязаться в диктатуру?

Константин ДУШЕНОВ. Да, как говорил Наполеон: надо ввязаться в бой, а

там разберёмся. К тому же, я думаю, что более худшей диктатуры, чем

либеральнодемократическая, которая есть диктатура гниения, содома,

педерастической псевдокультуры - худшей диктатуры мы и не можем

получить. Поэтому падать дальше уже некуда. Мы можем только подниматься.

Касательно самого термина "диктатура" - хорошо, не нравится вам

"диктатура", назовём "русский порядок". Знаете, это не тот случай, когда слова

имеют принципиальное значение. В данном случае принципиальным является

содержание. А оно таково: это такая система политической власти, при

которой государство ясно, осознанно и публично провозглашает, что его

главной целью является сохранение и сбережение русского народа, его

святынь, его традиционных ценностей, его исторического пути развития.

Соответственно, это касается и всех других народов, которые примкнули и

связали с нами, русскими, свою историческую судьбу. Тем более, если

говорить о самодержавной монархии, то это понятие нравственное. Потому

что монарх - это помазанник Божий, он связан со своими подданными не

юридическими узами, а нравственными - узами христианской любви. Это

столь высокое состояние общества, что сегодня, конечно, об этом смешно

говорить. Монарх, если Господу Богу будет угодно восстановить русское

самодержавие, на парашюте с неба к нам не спустится.

"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, сейчас во всех СМИ и блогосфере

активно обсуждается скандал вокруг Андрея Кураева. Что вы можете

сказать об этом и о самой личности протодьякона?

Константин ДУШЕНОВ. Русские православные люди вновь стали

свидетелями очередной, 1001й серии бесконечного сериала под названием

"Кураев online". Но, к сожалению, по своему цинизму эта 1001я серия

превзошла все предыдущие и закончилась изгнанием Кураева из корпорации

профессоров Московской духовной академии.

Этот факт вызвал большое количество комментариев в Интернете как со

стороны православных христиан, так и со стороны разного рода досужих

наблюдателей. А связан он, на мой взгляд, с тем, что в одной точке сошлись

три тенденции.

Первая заключается в том, что Кураев просто надоел своим коллегам

профессорам, потому что на протяжении многих лет занимался ни чем иным,

как, по сути, профанацией православия. Пожалуй, он виднейший

представитель "православия light" - такого облегчённого варианта, суть

которого не в том, что человека из мира пытаются поднять и возвысить до

уровня православной церковной духовности, а, наоборот, берут эту духовность

и насильно принижают до уровня среднестатистического потребителя. Кураев

был талантливым бизнесменеджером этого проекта. По сходной цене он

предлагал "православие light" всем желающим. В общественнополитическом

смысле это давало ему известную популярность, ну а с духовной точки

зрения - это, конечно, полная катастрофа. Его личная катастрофа, к

сожалению, ставшая духовной отравой для тех, кто оказался вовлечённым в

этот процесс псевдодуховного потребительства.

Вторая тенденция связана с тем, что в последнее время патриарх Кирилл

пытается повернуть корабль церковной политики на путь традиционного

православия, очистить его от либеральных эксцессов и разного рода

провокаторов, которые, прямо скажем, примазались. Этот процесс связан с

тем, что наиболее одиозные фигуры, подобные петербуржскому протоирею

Георгию Митрофанову или московскому дьякону Кураеву, оказываются

выдавлены из среды людей, но в глазах общества, в силу своего сана, вроде бы

как имеют право от лица Церкви комментировать разные события.

Год назад патриарх просто запретил отцу Георгию Митрофанову публично

выступать с какими бы то ни было комментариями. Однако, как я понимаю,

Кураев - человек в этом смысле более самонадеянный и самолюбивый. Когда

он понял, что тоже неминуемо попадёт в эту ситуацию, его, как говорил

классик, "и тут Остапа понесло". Кураева понесло и принесло в итоге к такому