Чтение онлайн

Московский период незаслуженно забыт историками, на Западе он вообще считается темным пятном истории, а советская историография немного благосклоннее. Русский народ был интуитивно уверен в себе как субъекте вселенского бытия. При этом он был уживчивым и терпимым, и в нем был изначально больший универсализм, чем у западного человека. Русские искренне верили: Слово Божье и Истина обращены ко всем, и все "спасенные народы будут ходить в свете" нового Иерусалима (Откровение).

Может ли сейчас русский народ, в состоянии демографической катастрофы и исторической усталости, быть таким имперским народом? Для этого его сначала нужно перестать раскалывать, тогда, может быть, он и почувствует импульс. История доказала, что империя прочна лишь на национальном стержне, а не на космополитическом начале, которое, как им бы ни привлекательным казалось, неизбежно ее разрушит Почему другие народы присоединялись к русскому государству? Они бы в ужасе отшатнулись от "общечеловеческого" государства. Ведь это было сугубо национальное и православное, религиозное государство. И именно таковое оно давало возможность "молиться своим богам", при этом принадлежность к целому была источником ценностей. Народы осознанно присоединялись к русскому православному царству, потому как видели, что именно в нем им найдется достойное место.

А.П. И все же: империя или "республика Русь"?

Н.Н. Такая "Русь" - это унижение для русского народа: устроить резервацию на собственной исторической земле. У русского народа должно восстановиться внутреннее чувство самодостаточности, желание продолжать быть русским. Без этого нет державы и нации, нет даже национальных интересов. Для чего в конце концов нужны выходы к морю, безопасность и внешняя политика? Не для движения мира к идеальному универсальному обществу, а для того, чтобы обеспечить возможность продолжения из поколения в поколение национальной жизни - себя как явления мировой истории и культуры. Но сегодня вера в свою способность к историческому бытию очень поколеблена. Но я не склонна к апокалиптическим оценкам, потому что слишком это большая величина - Россия и русский народ. Не хороните его прежде времени. Придет день, он восстанет из тлена и заявит о своих правах. Я верю в это, но вижу, что процесс этот достаточно долгий.

Может ли народ, который сам себя не уважает и исповедует нигилизм к собственному историческому пути, быть стержнем государства? Нет, он станет лишь материалом для других. Есть доля оснований для известного истерического беспокойства. Но все радикальные экзальтированные группки "националистов" не выражают ни одной из преемственных целей и ценностей русского национального бытия. Они знают только, против кого выступать, а за что - не знают. "Против кого" - это временный фактор, сопутствующий ослаблению - сегодня кто-то мешает осуществлять цели, завтра, когда мы стали сильными, - все хотят сотрудничать. С другой стороны, две космополитические доктрины - либеральная и марксистская, ведущие к стиранию границ и наций, считают национализм синонимом шовинизма, то есть превосходства одной нации над другой. Но в истинном, освященном христианством национализме вообще нет этому места, потому что главная суть православного поиска - это преодоление собственных грехов, какое уж тут чувство превосходства собственной личности над другими, а значит, и собственной нации над другими? У русских идея самобичевания за грехи даже приняла гипертрофированную форму, которая не присуща ни одному западному христианскому народу.

Поэтому, когда вы обсуждаете "имперство", надо еще долго восстанавливать в сознании людей положительный смысл слова "империя", ошельмованный в ХХ веке. Я и работаю в этом направлении, но сколько людей соблазняли за последние годы: отказавшись от имперства, Россия заживет, как Швейцария! Маленькой - она станет, но не заживет и не заживется! Слава Богу, это уже не имеет власти над умами. Я же считаю, что Россия может быть только империей, и это не блестящая мишура на национальном платье, а залог целостности. Высокая идея нужна и потому, что мы многонациональны, и окружены иными цивилизациями, а не просто госдуарствами, и потому, что живем на огромной территории с тяжелейшими природными условиями, недооцененными как большевиками, так и нынешними идеологами. Те и другие оказались утопистами, веря во всесилие идеальных общественных институтов для Африки и Сибири, тундры и Франции. Это иллюзия. Кстати еще Карл Шмитт, консервативный философ права, саркастически заметил, что у либерального капитализма и у Ленина одна цель - "электрификация всей земли", и разница между ними только в разных способах электрификации. При таком рационалистическом отношении, конечно, идея империи не является мобилизующей для обывателя, но обыватель должен знать: по рационалистическим критериям жизнь на большей части России вообще нерентабельна!

Помните, в "Поединке" Куприна есть сцена приведения к присяге полка. Сначала православный священник приводит к присяге православных, потом ксендз - поляков, "за неимением пастора штабс-капитан Дитц" приводит нескольких лютеран, затем мулла - магометан, потом язычнику-марийцу на шпаге подносят хлеб, и он клянется солнцем и луной в верности Государю. Потрясающая сцена! Какая же это "тюрьма народов"?! В армии какого "демократического" государства вы такое найдете?

К слову "демократия" я раньше вообще относилась сугубо отрицательно, но сейчас я вижу своей задачей разъяснение разницы между демократией и либерализмом. Либерализм - это философия, мировоззрение, основанное на просвещенческой идее автономности личности от Бога, освобождающей ее от всех высших ценностей и ассоциаций: семейных, национальных, государственных. А демократия - это форма организации в плюралистическом обществе, которая, возможно, действительно является оптимальной формой. Ею могут пользоваться любые мировоззрения. Но как только заносишь меч над священной коровой либерализма, либералы-западники, для которых существует только либеральная демократия, становятся на дыбы и говорят, что никакой другой не может быть. Это довольно смешно - понятие демократии и терминология были разработаны 22 века назад Полибием и Аристотелем, которые указывали на неизбежные извращения монархии и демократии, если они не уравновешены.

Мы заговорили о том, насколько русским близка либеральная идея. Я имела возможность ознакомиться с интересными данными социологических исследований. По максимально принятому международной наукой количеству критериев было проанализировано "состояние умов" в России. До 1995 года либеральные ценности по сравнению с традиционными росли, никогда, правда, выше 28% не поднимаясь. Вдруг с 1996 года - обратная картина. Личный успех, жизнь со своей семьей в благополучном мирке со всеми атрибутами престижа и комфорта - хорошей зарплатой, отдельным домом, коттеджем, дорогой машиной, по сравнению с сохранением дружбы, спокойной совести, долгом перед родными и обществом занимали большее место вначале, но потом интерес к ним резко падает. Опросы были проведены по всем имущественным и возрастным группам, что очень важно. И что же? На вопрос: "Какое преступление нельзя оправдать ни при каких условиях?" - 92% ответили: "Измену Родине". Итак, русский народ, принимая в целом демократические формы как способ организации общества, высоко ценя, например, равенство перед законом, фактически "сплюнул" как жвачку либеральную идеологию и ее кредо - "где хорошо - там и Отечество". А именно это в виде доктрины "гражданского общества" навязывают ковалевы, которые, потирая руки от наших неудач, сидя в Совете Европы, демонстрируют, как сладостно Отчизну ненавидеть и участвовать в поражении собственного правительства в войне.

Александр Ефремов

24 июня 2003 0

26(501)

Date: 25-06-2003

Author: Александр Ефремов

ВЕРТОЛЕТ

Основной деятельностью президента РФ отныне стала его работа главной и, пожалуй, единственной телезвездой. ВВП — солнце российского телеэфира, восход которого славят утренние выпуски "новостей", а провожают на ночной покой, подобно египетским жрецам, полуночные "аналитики". Обрамлением сиятельного Телепутина (не путать с телепузиками) служат "светила" помельче — первые лица "Ед"ы, мужи, чьи румяные щеки пылают в телеэкранах вдохновением многочисленных "реформ". Примечателен результат подобного, с позволения сказать, пиара: недавно социологи констатировали обвальное падение рейтинга "Единства"! А теперь, в полном соответствии с законами логики, фонд "Общественное мнение" зафиксировал и обвал уровня доверия к президенту — сразу на 13% за 2 месяца. Если так пойдет дальше (а оно непременно пойдет ввиду все ухудшающейся жизни русских), то к марту сиятельный рейтинг должен упасть не просто до нуля, а до "минусовых" отметок.

Правда, люди об этом, скорее всего, ничего не узнают. Ведь информационное поле к тому моменту будет старательно зачищено. В перерывах между трансляциями торжеств и смехопанорам телезритель сможет увидеть проникновенный сюжет о партии власти. Примерно такой, какой предоставил недавно в одном из новостных блоков канал "Россия": где-то в провинции активисты заединистой партии подарили обездоленному мальчику компьютер. Благодарная детская рука наклеивает ярлык с партийным "медведем" на процессор. Телекамера пристально фиксирует процесс дарения: подвиг "Ед"ы должна видеть вся страна. Тут же рассказывается о другом подвиге: в Сызрани активисты "молодежного единства" под водительством человека по фамилии Сивиркин раздали подросткам "инвентарь". Все довольны. Вот только инвентарь был вовсе не спортивный, а самый что ни на есть дворницкий — метлы да лопаты.

Метлы для молодежи — это вообще, как вы уже, наверное, заметили, фирменный знак "Идущих вместе". Стратеги пропаганды, очевидно, полагают, что российская молодежь буквально балдеет от перспективы стать подметалами в путинской "державе"…

Тем временем накал державнического пафоса не спадает. Чего стоят трансляции из тронного зала Эрмитажа, где проходил Госсовет по вопросу культуры! О, Госсовет был тактичен и скромен — его глава даже не занял тронного места, алую парчу для коего, по сообщению корреспондента, выписывали из-за границы. И это неважно, что подлинная русская культура угнетена так, будто страна оккупирована Гитлером. Что культурная жизнь в целом превращена в унылую тусовку прикормленной бездари, а со стороны выглядит нелепым посмешищем с обликом Швыдкого. Главное для режиссеров очередного телеспектакля — то, насколько "величественно и державно" восседают президент и его гости. И лишь по напряженным лицам Михалкова, Шахназарова, Губенко было видно, что до них окончательно дошло: при нынешнем режиме ни кинематограф, ни другие виды искусства ничего, кроме торжественных заверений, не получат.

А вот передача "Основной инстинкт" (а основной инстинкт у нынешней властной и околовластной публики один — рвать, вырывать национальную собственность) и вовсе раскрыла суть происходящего. Смысл культурной "реформы", оказывается, все в том же — в приватизации! О чем телезрителю доходчиво растолковывали Швыдкой и вайнштейны. Оказывается, нужно всего лишь "приватизировать" памятники архитектуры (особняки и усадьбы), киностудии (в том числе и "Мосфильм), и тогда культура воспрянет. "Первый канал", без всякого умысла, конечно, в эти же дни предоставил репортаж из Англии. Там существует частная библиотека: плати несколько тысяч фунтов — и пользуйся на здоровье! Незатейливый намек нашим студентам, ученым, прочим книголюбам: копите, мол, фунты, черви книжные…

Из плановых телесобытий июня стоит отметить пресс-конференцию ВВП, где он рассказывал об увеличении ВВП, о том, что "рост доходов пенсионеров происходит быстрее, чем инфляция". Как всегда, все было подано праздничной "феерией" — на сей раз из длительной череды бысмысленных угодливых вопросов и соответственно благостных, ни к чему не обязывающих ответов. Крупицы смысла приходилось искать, как когда-то в речах Горбачева. Некоторое оживление наблюдалось при упоминании о "заговоре олигархов". То есть о непосредственном дележе власти, а стало быть и доходов.