Чтение онлайн

Творцы "Золотого Дельвига" 2014 года все сообща, своими книгами, поэмами и романами, очерками и исследованиями, пишут портрет своего народа, своего государства, его героев. За это они и получили заслуженные награды.

Владимир Карпец

6 февраля 2014 0

Политика Общество

Подлинный смысл истории 1917-1918 гг. сокрыт. "Классовая борьба" была вышедшим на поверхность разломом, вообще выходящим за рамки "человеческого".

С.Г.Кара-Мурза в своей книге "Советская цивилизация" говорит о том, что в событиях 1917 года проявилась "расовая вражда" русских к русским, конкретно - русской "белой кости" к русской же "черной кости". Он прав. Но смотрит он только с одной стороны - со стороны "народа". Но точно так же можно говорить о "расовой вражде" народа к "барам". И это тоже будет правдой.

В романе Пимена "Пламень" олицетворением аристократии, которой следует "отомстить", выступает "князь мира и тьмы, избранный, неповторимый, единственный" барин Гедеонов, о котором "ученые" по записям древним где-то доказывали, будто Гедеонов - белая кость, потомок древнего библейского владыки и судьи Гедеона, положившего начало царям земным". В то же время Гедеонов - "от змея": "Матка евонная подкинута была старому барину А как выросла - с змеем спуталасьОт змея и родила Гедеонова-то"

"Княжеский род представляется носителям властной традиции небесным семенем, оплодотворившим землю и проросшим исторической жизнью, - пишет в своем интересном исследовании "Мать-земля и Царь-город" С.В.Домников. - <> В то время <> в народной традиции складывается иное отношение к власти. Крестьянский богатырь, побеждающий Калина-царя (Змея), а также былинные образы князей-змеевичей (Вольх Всеславич) свидетельствуют о распространенной некогда традиции помещения властных персонажей в область подземного (хтонического) - чуждого Земле или даже враждебного ей". Это глубинное противостояние "белой кости" и "черной кости" - навеки.

Но оказывается, что "змееборец" и "змей" - одно. Изображение всадника-змееборца становится гербом Московского Царства ("ездец" или "царь на коне"), типологически совпадает с общеправославными изображениями святых воинов - Георгия Победоносца, Димитрия Солунского и др. Равно как и самого Михаила Архангела, которому Царь Иоанн Васильевич Грозный написал канон Ангелу Грозному Воеводе - победителю Князя Тьмы, "змия древнего". Но Георгию Победоносцу тезоименит - прямо или косвенно, в качестве "народной этимологии" - и первый Русский монарх - Рюрик ("Юрик") - кстати, на недавно найденном камне на его (предположительно) могиле-кургане ("Шум-гора") есть трудноразличимая надпись - то ли "Григорий", то ли "Георгий". Отсылка к "конной" символической родословной есть и в именах династии Романовых, новгородские предки которых носили родовые имена Кобыла, Жеребец, Шевляга Что же до самого змея, то здесь все еще сложнее. Современный русский историк И.Я.Фроянов высказывает (вслед за В.Я.Проппом) такие соображения: "Между князем и змеем, возможно, устанавливается какая-то связь, которая заслонена в былинных сюжетах более поздними впечатлениями и дальнейшим развитием эпических мотивов. Наиболее осязательна эта связь в былине о походе Вольги. Это связь прямого родства. Здесь она не подновлена и не затемнена последующими наслоениями. С точки зрения происхождения мотива, согласно наблюдениям В.Я.Проппа, "рожденный от змея (т.е. прошедший сквозь него) есть герой. Дальнейший этап: герой убивает змея. Их историческое соединение дает: рожденный от змея убивает змея". (См. Фроянов И.Я., Юдин Ю.И. "Былинная история", СПб, 1997, с.98, см. тж. Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки", Л., 1946, 254-256). Но, убивая змея, отождествляя себя с земледельцем, Рюрикович, монарх тем самым символически убивает своего первопредка, династического князя "змеиной", "фиолетовой" крови!

При этом как раз то, что Царь принесен в жертву, обнаруживает его глубинную сродность "преонтологическому", которую на иконах олицетворяет именно змей. И.Я.Фроянов также указывает: "Вполне вероятно, что, в отличие от мифа и сказки, в эпосе слияния змееборца со змеевичем не происходит, хотя иногда Добрыня и Алеша Попович могут оказаться в каком-то смутно угадываемом самими певцами родстве с князем. Князь-змеевич и князь, подчиненный воле Змея, противопоставляются богатырю, который не допускает проглатывания и силой вырывает у Змея какие-то блага, одерживает победу над ним. Такая неслиянность диктуется историческими условиями и причинами. Князю-змеевичу наиболее зримо в былине о Микуле и Вольге противопоставлен пахарь Микула, хотя противопоставление это не абсолютное, поскольку герои решают совместную задачу (выделено нами. - В.К. )".

И здесь, конечно, прежде всего следует назвать знаменитую икону XVI века "Церковь воинствующая" из Успенского собора Московского кремля. Характерно, что на этой иконе во главе Церкви, Воинствующей, поражающей "древнего змия" и подвизающейся против него, изображается не епископ, не митрополит и не Патриарх, а Православный Царь на коне ("конный").

Революция в этом смысле действительно предстает как волна народной ярости, народного змееборчества. Истинного Царя всегда убивают. Но, с другой стороны, проецирование более высокой и глубинной, чем народная ярость, "совместной задачи" на государственный уровень и дает Истинное Царство. В конце концов - и в конце концов.

"Его же вменяху человеци яко мертва суща", - сказано о Последнем Царе в "Откровении Мефодия Патарского".

Егор Казанцев

6 февраля 2014 1

Политика Общество Экономика

Атлас российской олигархии

На днях один из моих американских знакомых пошутил, что не сможет, мол, с нами (русскими) поужинать. Ему это никак не по карману. На вопрос "Что же случилось?" он развел руками: "Не могу же я на ужин купить гриб за 100 тыс. долларов". Оказалось, среди американцев получила распространение история, как один российский олигарх (а именно Владимир Потанин) купил в ресторане Нью Йорка на Мэдисон авеню гриб -- трюфель за 95 тыс. долларов США. Весом этот гриб был около двух килограммов и (скорее всего) улетел сразу же к московскому столу, о чем написала газета New York Post.

Новость совсем не удивительная, в стиле Салтыкова-Щедрина. Эдакий русский фантастический гротеск: московский обед с двухкилограммовым грибом, а в отдалении смотрят на это пиршество около 50 рабочих "Норильского никеля" (стоимость гриба как раз сопоставима с месячной зарплатой полсотни рядовых сотрудников компании/это со всеми надбавками за вредность).

Читая в газетах подобные истории, иностранцы пожимают плечами: это же "самодуры". Ну а кто еще будет дарить любовнице на день рождения электронную золотую зажигалку за 1 млн. долларов? Или покупать самую дорогую яхту? Или убыточный футбольный клуб? Разве что арабские шейхи?

Впрочем, и мы (русские) уже привыкли к бездушной расточительности отечественных миллиардеров. У нас этих миллиардеров не один и даже не два десятка. У нас больше сотни таких "счастливчиков" (разбогатевших на удачу во время приватизации), и эта сотня очень разношерстная. Есть среди них уж совсем "конченые" прохвосты, есть и адекватные собственники - всякие попадаются.

В блестящей веренице могущественных олигархов в первую очередь выделяется группа "друзей Путина". Это миллиардеры, близкие к "отцу нации", лично знакомые по работе в КГБ, в мэрии Питера, по занятиям спортом и прочим увлечениям. Вреда от них не так уж и много. "Друзья Путина" фактически контролируют денежные потоки государственных структур, помогают российской нефтегазовой машине работать без сбоев и получать прибыль. Это люди типа Геннадия Тимченко и Юрия Ковальчука. Их успех в бизнесе сопоставим с талантами Елены Батуриной (супруги Лужкова). Они без сложностей и легко выигрывают тендеры, пользуются сказочной поддержкой во всех бизнес-инициативах. Но по большому счету прослойка "путинских" олигархов скучна. В основном это не публичные люди, которые редко появляются на страницах светских хроник, не живут громко "по-богатому" и не пускают пыль в глаза баснословными расходами. "Друзей Путина" не тиражируют в скандальных хрониках или совсем уж чернушных историях (в стиле бизнесмена Полонского, спятившего в Камбодже).

Вторая более-менее солидная олигархическая прослойка тоже безобидна - так называемые "хозяйственники". Как правило, это люди, которые еще в советские времена работали на предприятиях, хорошо знают свою отрасль, по дешевке, во время приватизации, забрали активы, но хозяйничают с умом. Именно потому что они знали толк в промышленности, во время приватизации им достались лучшие производственные компании, жемчужины советской индустрии. Красавец НЛМК - новейший металлургический комбинат СССР - отошел Владимиру Лисину. Легендарная Магнитка досталась Виктору Рашникову, Череповецкий комбинат оказался в руках Мордашова, ну и так далее. Список можно перечислять десятком известных имен. "Хозяйственники" делают свою работу монотонно, выписывают по праздникам дивиденды и поддерживают опекаемые компании, как могут. Взять, например, того же Рашникова из ММК. Человек пришел в конце 60-х работать слесарем на комбинат и добрался по карьерной лестнице до поста заместителя гендиректора в начале 90-х. Конечно, Рашников - работяга, год за годом был на комбинате и потом подобрал контроль над предприятием в течение лихих 90-х годов. До сих пор ММК инвестирует в собственное развитие, ну, и Рашников недавно привел в совет директоров свою дочку, чтобы передать управление по наследству. Такая оказалась семейная традиция: из рук в руки, от отца к дочери.

На фоне "Друзей Путина" и "хозяйственников" агрессивно выделяется самая многочисленная, постыдная и аморальная категория российских миллиардеров. Это олигархи-самодуры. Их выходки, поступки их семеек и близких постоянно обсуждаются всеми "желтыми" изданиями, становятся предметами насмешек и народного стеба. Вот совсем недавно жена-подруга Романа Абрамовича (Даша Жукова) оказалась в эпицентре международного скандала. В американский праздник День Мартина Лютера Кинга мать двоих детей Даша Жукова забралась в модное кресло. Кресло это было сделано в очень своеобразной форме, а именно: в виде полуголой негритянки с задранными вверх ногами. Вот Даша Жукова и примостилась между негритянских ног, невинно улыбаясь фотографу.