Чтение онлайн

В коридорах власти вы, если занемогли, можете обратиться к врачу. Он дежурит в медпункте. И можно купить лекарства в аптеке, что попыталась сделать я. Пара человек в очереди. Пристроилась и я. Пять минут, семь — не продвигаемся ни на человека. Я с пониманием к ситуации, видимо, человек болен, берёт много лекарства, консультируется с фармацевтом… Очередь прибывает. Прислушиваюсь невольно: "Да понимаете, исцеление невозможно". Я просто сжалась: человек смертельно болен, слабым утешением будут лекарства, которые немного облегчат участь… Но, вдруг, из разговора понимаю, что покупательница беседует с продавцом о собаках, о том, как можно предохранить от заболевания после укуса клеща… Просто идёт неспешная беседа, которой не помеха всё увеличивающаяся очередь. Прождав 10 минут, спрашиваю, как долго еще нам ждать, когда дамы наговорятся? Покупательница возмущена: "Как вам не стыдно прерывать чужой разговор! Хамство!" Говорю, что просто интересуюсь, может быть, нам всем, стоящим в очереди, и не рассчитывать сегодня отовариться? До конца рабочего дня, который вы проводите весьма полезно и комфортно, еще 3 часа. Почему бы вам, дамы, и не провести эти три часа в разговоре о питомцах? "Что вы, умерли, пока мы разговариваем?" — дама полна презрения.

"А вам бы хотелось", — предполагаю я. "Очень", — дама, обучающая этикету и хорошим манерам, не скрывает, чего хочет женщина. Неохотно отходит от прилавка, видя, что я — с сумкой, зонтом, то есть, явно не работаю здесь, в отличие от неё, держащей в руках лишь кошелек и пакетик с пирожками, купленными в буфете. Восклицает: "Зачем вообще сюда пускают посторонних! Они нам только мешают!"

Ба! Мы мешаем уже не только слугам народа, но и их челяди. Изучали русскую классику? "Лишний человек", прочие несправедливости. Не догадывались, о ком это? Это о нас! Лишние люди — простой народ.

О духовной традиции Святой горы Афон и о том, какую пользу она может принести возрождающейся России — наш разговор с афонским старцем, настоятелем одного из старейших святогорских монастырей, учеником старца Иосифа-младшего, архимандритом Ефремом Ватопедским.

"ЗАВТРА". На Афоне никто не рождается, и люди сюда приходят из мира. Что это за тип человека такой — монах, откуда он возникает?

архимандрит ЕФРЕМ. Здесь ответ может быть очень простым. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же самый: вчера Он говорил двенадцати апостолам: "Следуй за мной", и сегодня Он тот же, и говорит то же. И когда он видит души, которые рвутся к Нему всем своим естеством, желая послужить Ему, то Он существенным, но каким-то тайным путем дает благодать тяги сюда. Так люди приходят на Святую гору. Он их не только приглашает, их тянет сюда. В Евангелии есть такие слова: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня" (Ин. 6:44). Святая гора — это удивительное место. Здесь действительно никто во плоти не рождается, но в духе рождаются все прибывшие. И это самое главное.

"ЗАВТРА". Какие духовные навыки должен стремиться стяжать человек, у которого в сердце есть склонность к монашеству?

арх. ЕФРЕМ. У него должна быть склонность к молитве, отсечению своей воли, состояние подчиненности должно быть для него органично. Он должен понимать, что такое монашеское жительство — это постоянное понуждение человеческого естества. Все святые понуждали себя.

"ЗАВТРА". В монастыре это делать легче?

арх. ЕФРЕМ. Да, монастырь предоставляет человеку оптимальные условия для правильного духовного шествования. Но вы в России должны предпринимать какие-то меры, чтобы сдерживать потоки праздных туристов в монастыри. Они вносят в монашеские обители мирской дух, отвлекают монахов от их главного делания — молитвы. В Греции, например, есть монастыри, где три дня в неделю — понедельник, среду, пятницу — врата монастыря закрыты для паломников. И монахи таких монастырей получили огромное облегчение — это возможность, сосредоточившись на молитве и духовном чтении, стяжать те духовные сокровища и дары, которыми после уже можно делиться с людьми.

"ЗАВТРА". Вы много ездите по России. Каким российским монастырям, на ваш взгляд, можно было бы рекомендовать такую меру?

арх. ЕФРЕМ. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Но у вас, насколько я знаю, подобную практику во взаимоотношениях с миром уже пытается выстаивать Валаамский монастырь.

"ЗАВТРА". Как строится день монаха в вашем монастыре?

арх. ЕФРЕМ. В четыре ночи мы начинаем службу, к восьми заканчиваем, после идем в трапезную, с полдевятого до часа мы на послушаниях, с часа до пяти отдыхаем, в пять служим вечерню, затем ужин и потом повечерие. После трапезы могут быть общие работы. И уже после общих работ повечерие. После повечерия по послушанию делают только самое обязательное: садовники поливают огород и цветы. В 12 часов по византийскому времени, то есть, где-то в девять часов вечера, бьет "колокол молчания". С этого времени и до полуночи — у монахов духовные занятия в келье, потом три с половиной часа спим и в четыре — служба.

"ЗАВТРА". Известно, что монахи из русских монастырей проходили в Ватопеде своего рода духовную стажировку?

арх. ЕФРЕМ. Да, несколько монахов из России действительно жили у нас кто два, кто три года. А после они возвратились в свои обители, обогащенные святогорским монашеским опытом. Очень важно, чтобы монах соприкоснулся с истинным монашеским преданием. На Святой горе монашеская традиция не прерывалась.

"ЗАВТРА". Сегодня мир ополчился на христианство. Может быть, похожее творилось только в древние языческие времена. Чувствуется ли эта мирская враждебность на Афоне?

арх. ЕФРЕМ. Конечно, чувствуем. Это удаление людей, народа от Бога. К сожалению, сегодня человек влечется ко греху. И согласно святоотеческому учению, когда человек поворачивается ко греху, помрачается его ум. А когда ум помрачится, первым же шагом такого человека есть удаление от Бога. Именно это и происходит сегодня столь массово. Грех — это основа всех бед людей, всех его неудач, всех страшных смертей. Поэтому святой Григорий Палама в своих учениях пишет: "ум, который отдаляется от Бога, становится или животным, или бесноватым".

"ЗАВТРА". Как с Афона видится Россия?

арх. ЕФРЕМ. На Россию мы смотрим с упованием. Россия еще будет процветать, потому что со временем возрождается и духовное здоровье народа. И думаю, что из духовного возрождения России вырастут правильные и хорошие старцы. Потому что столпы каждой поместной церкви — это старцы. Это те, кто по-настоящему управляют народом Божиим. И как говорит Иоанн Лествичник: "Для монахов свет — это ангелы. А для мирских людей свет — это монахи". И поэтому сегодня мы остро нуждаемся в таких святых, как преподобный Серафим Саровский, чтобы люди могли находить истинное духовное утешение.

Россия сейчас переживает невероятное время свободы церковной жизни. Но вы должны использовать эту свободу для возвращения к своим мощным духовным истокам — опыту преподобных отцов Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Александра Свирского, Амвросия Оптинского. Вы должны продолжать в их духе, но чтобы прикоснуться к нему, надо научиться основам духовной жизни. А этому невозможно выучиться по книгам. Одному греческому игумену, который отдавал все свое время на чтение святых отцов, я сказал, что он поступает, как больной, который хочет вылечиться, только читая медицинские книги. Очень большое значение имеет живое общение с носителями духовной традиции. В этом смысле общение с афонскими монахами может принести Росиии великую пользу.