Чтение онлайн

А пока целый и невредимый Василий Дмитриевич драпает из Орды, причем, обманывая погоню, устремляется на юг, в Молдавию к воеводе Петру. А оттуда он попадает в Великое княжество Литовское ко двору Витовта. Мудрый князь познакомил свою четырнадцатилетнюю дочь Софью с княжичем. Как и вся литовская знать, княжна прекрасно владела русским языком и исповедовала православие [37] .

После нескольких встреч юная пара решила обручиться. Витовт для порядка поломался, а затем уступил слезам дочери. Василий и Софья обменялись перстнями и нательными крестиками, и наш княжич в теплых санях под эскортом литовских дружинников отправился домой. В Москву он прибыл 19 января 1388 г., а всего через 16 месяцев, 19 мая 1389 г., скончался великий князь Дмитрий Иванович.

Согласно преданию, церкви в Пскове были подчинены новгородскому владыке в 992 г.

Управление церковными делами Пскова новгородские владыки осуществляли либо сами в ходе наездов в Псков, либо через своих наместников.

«Визитации владык Пскову делались через три года в четвертый, иногда и раньше, вне очереди, и продолжались от одной до четырех недель или около месяца, чаще – одну-две недели, реже – около месяца, большею частью в зимнюю пору, начиная с октября до февраля. Поначалу свита его при этом была не многосложна: упоминается об одном попе; после же 1348 года, т. е. после Болотовского договора новгородцев с псковичами, когда эти визитации утвердились как непременный обычай владыки по отношению к псковичам, его в Псков сопровождал многочисленный клир и не менее того толпа “софьян”, бояр и разных чинов.

<…>

Время, проводимое владыкой в Пскове, распределялось: 1) на отправление богослужения в соборном Троицком храме, 2) на разбирательство церковных дел и иногда на освящение церквей и посвящение ставленников, 3) на пиры, которые задавал сам владыка псковичам, а они наперебой, один за другим, чуть ли не каждая улица, приход, спешили пригласить его к себе. Князь, посадник и прочая знать тоже задавали пиры владыке и его свите. В свободное время, иногда, владыки имели обычай удаляться в Снятогорский [Снетогорский. – А.Ш.] монастырь» [38] , расположенный в 3 верстах от Пскова.

Псков платил новгородским владыкам: а) пошлины за посвящение в духовные чины и должности, б) плата за антиминсы, в) венечные пошлины от браков, г) конфискации, д) десятая часть судебных пошлин (княжеских), е) судебные пошлины от тяжебных церковных дел, ж) доходы от имений владычных, из которых многие были отданы ему псковским вече в распоряжение (земли, рыбные ловли и т. п.), з) пожертвования частных лиц, и) наконец, подъездная пошлина, поминальные и прочие подарки. Для управления Псковской церковью в свое отсутствие новгородский владыка оставил своего наместника («владычника»). Поначалу владычниками были новгородцы из свиты владыки. Но в 1347 г. Псков добился, чтобы архиепископ назначал владычника только из псковичей.

В 1436 г. владыка Евфимий хотел было восстановить старый обычай и назначить наместником в Пскове новгородца, но псковичи не допустили этого.

В обязанности владычника входило: 1) надзор за всеми церквами в Псковской земле и духовенством, то есть за правильным исполнением сим своих обязанностей; 2) суд над духовными лицами и мирянами в делах, где предоставлялось право суда владыки; 3) сбор или контроль за сбором доходов в пользу владыки с его земель, рыбной ловли и пользования разными угодьями в Псковской земле; 4) сбор судных и других пошлин, которые вносили псковичи в пользу владыки.

В грамоте новгородского владыки Феофила псковичам в 1477 г. говорится: «…оставляю вам, сынове, в свое место, на свой святительский суд, и на свой подъезд, и на все свои пошлины наместника своего… и вы к нему на суд приходите и на всякую расправу, и честь над ним держите по нашему благословению».

Серьезный конфликт между новгородским архиепископом и псковичами возник в связи с приездом в город тверского князя Александра Михайловича.

История началась 15 августа 1327 г. с восстания тверичей против татар, приехавших с ханским послом Чалханом (Щелканом). Конкурент Александра Михайловича на Владимирский престол московский князь Иван Калита вместе с 50-тысячным объединенным московско-ордынским войском двинулся на Великое княжество Тверское.

Татары и москвичи сожгли и разграбили Тверь, Кашин и ряд других тверских городов. Заодно эти ребята сожгли и ограбили новгородский город Торжок, хотя ни Торжок, ни Господин Великий Новгород к тверскому восстанию не имели никакого отношения.

«Под сурдинку» в Господин Великий Новгород прибыли московские послы и вытребовали себе тысячу рублей, да еще и «поминки» татарским воеводам, напавшим на Торжок.

Сам же Александр Михайлович убежал в Псков. Он понравился горожанам и стал служилым псковским князем.

Иван Калита потребовал выдать Александра Михайловича, но псковские власти отказались. Тогда Москва привлекла к делу Новгород.

Новгородский владыка Моисей в 1329 г. он сам приезжал в Псков и увещевал псковичей выдать князя Александра в Орду. «Не езди, господине, в орду, а ежели что будет на тебя, то мы все умрем с тобою», – говорили псковичи Александру. Московский князь, от преследования которого бежал Александр Тверской, велел митрополиту Феогносту предать анафеме князя Александра Михайловича, а заодно и весь Псков. Александр Михайлович покинул Псков, после чего Феогност и Моисей сняли проклятие с Пскова.

Проделки московских «замполитов» и их новгородских пособников возмутили многих псковичей. Через полтора года они вызвали Александра Михайловича из Литвы и вновь сделали служивым князем, аж до 1337 г.

В 1331 г. митрополит Феогност начал судить и собирать дань во Владимире на Волыни. В связи с этим псковичи направили к нему посольство с просьбой поставить во Пскове епископа, независимого от новгородского архимандрита. Послы привезли и кандидата – монаха Арсения. Вместе с послами приехал и князь Александр Михайлович. Они надеялись, что на территории Великого княжества Литовского Феогност будет держаться посвободнее. Однако надежды оказались напрасными: Феогност отказал Пскову и тут же посвятил в сан архиепископа выбранного новгородцами Василия Калику. Литовский князь Гедимин сочувствовал Пскову и приказал изловить Василия по дороге. Однако новому владыке удалось скрыться и добраться до Новгорода.

Когда Василий в 1330 г. прибыл в Псков на обычный «подъезд», то псковичи приняли его с честью «из угождения своему князю Александру Михайловичу, помирившемуся к тому времени с новгородцами. Но когда новгородский владыка явился во второй раз в Псков в 1337 г., то Александра Михайловича уже не было, и псковичи отказали ему в суде и в обычных при подъезде пошлинах, так что раздраженный владыка проклял псковичей, а они выгнали его наместника и на десять лет прекратили с ним сношения.

Во время пребывания митрополита Киприана с патриаршим послом в Новгороде псковичи явились к нему в 1395 г. с подарками и, будучи приняты им благосклонно, отправили к нему ставленников для посвящения, которые и были им посвящены. Однако согласия и этого митрополита на отделение от новгородского владыки они не получили. После сего владыка старался закрепить мир с псковичами, и для этой цели владыка Иоанн старался в 1397 г. склонить новгородцев к примирению с псковичами, а в 1399 г., находясь в Пскове, получил свой «подъезд» [39] и даже сам пожертвовал из своей казны несколько денег на нужды города на построение башни.

В 1411 г. владыка Иоанн сам уже не явился взимать свой подъезд, а прислал за ним протопопа Тимофея. Но псковичи дали понять, что только действительная «визитация» владыки дает ему право на пошлины. Они сказали посланному: «Коли Бог даст, будет сам владыка в Пскове, тогда и подъезд его чист, как пошло сперва по старине». Иоанн не замедлил явиться сам в Псков в 1413 г. и получил обычный подъезд.

Зимой 1411 г. по указанию новгородского владыки Иоанна в Пскове на льду реки Великой сожгли двенадцать «вещих жен», то есть женщин, обвиняющихся в колдовстве.