Чтение онлайн

Кашеваров А.Н. Государство и церковь. Из истории взаимоотношений Советской власти и Русской православной церкви. 1917–1945 гг. СПб., 1994. С. 121; Левитин А.Э. Защита веры в СССР. Рукопись, привезенная из Советской России. С предисловием архиепископа Иоанна Сан-Францисского. Париж, 1966. С. 56; Якунин В.Н. Свидетельствует спецхран // Наука и религия. 1995. № 5. С. 15.

376

РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 407, л. 73.

377

Там же.

378

Там же, л. 72.

379

ЦГА СПб., ф. 9324, on. 1, д. 4, л. 1–3; Религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны (1943–1945 гг.) / Сост. М.И. Одинцов. М., 1995. С. 57–58.

380

Протоиерей Сергий (Гаккель). Западное богословие после Освенцима и Русская православная церковь. С. 403.

381

Устное свидетельство автору 25 января 1998 г. в Санкт-Петербурге.

382

'Ковалев Б.Н. Нацистский оккупационный режим и коллаборационизм в России (1941–1944 гг.). С. 447.

383

Протоиерей Георгий (Бенигсен). Христос — победитель И Вестник русского христианского движения. 1993. № 168. С. 138.

384

ской области (АУФСБ СПб. ЛО), ф. арх. — след, дел, д. П—25530, л. 3–4; Архив Санкт-Петербургской епархии, ф. 1, оп. 4, п. 11, д. 3, оп. 11, д. 35, ф. 2, оп. 3, д. 16; Центральный государственный архив Санкт-Петербурга (ЦГА СПб.), ф. 9342, on. 1, д. 7, л. Збоб.

385

За Родину. Псков. 1942. 14 апреля.

386

Альтман ИЛ., Полтарак Д.И. Праведники Народов Мира. Россия. 1941–1945. Учебное пособие. 9—11 классы. М., 2011. С. 14—15об; Васильева А. Пропаганда антисемитизма в псковской оккупационной прессе как одно из средств формирования позиции местного населения по отношению к Холокосту // Мы не можем молчать: Школьники и студенты о Холокосте. Вып. 8. С. 40–42; Архив научно-информационного центра «Холокост» в Москве.

387

АлътманИ.А., ПолтаракД.И. Указ. соч. С. 13—ІЗоб; Архив научноинформационного центра «Холокост» в Москве.

388

АУФСБ ПО, ф. арх. — след, дел, д. А—10676, т. 1, л. 116; АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след, дел, д. П—25530, л. 3–4.

389

мемориализации. Материалы 6-й Международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия. Санкт-Петербург, 2–6 октября 2011 г. М., 2012. С. 92–94.

390

Королева В. В. Таганрогский период служения митрополита Иосифа (Чернова) // XXI ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 422–426.

391

Государственный архив Ростовской области, ф. 3613, on. 1, д. 30, л. 2.

392

ГАРФ, ф. 6991, оп. 2, д. 53, л. 120–125; Якунин В.Н. Вклад Русской Православной Церкви в победу над фашизмом и изменение государственноцерковных отношений в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Тольятти, 2002. С. 154.

393

Швец Николай Федорович, протоиерей. Родился 9 декабря 1878 г. в местечке Городище Полтавской губернии в крестьянской семье. В 1899 г. окончил Полтавскую Духовную семинарию, с 14 августа 1900 г. работал в Симферополе учителем чистописания в Духовном училище. После рукоположения в сан иерея с лета 1904 г. служил священником местной церкви Всех Святых. Совмещал службу с заведованием церковно-приходской школой, где преподавал Закон Божий, также был членом Епархиального училищного совета, правления Симферопольского Духовного училища и комиссии по постройке учебного корпуса и больницы училища. Был награжден набедренником и скуфьею. Женился на выпускнице Симферопольской Духовной гимназии Евгении Ачкасовой, имел двух дочерей. В дальнейшем возведен в сан протоиерея. С 1941 г. служил настоятелем церкви Всех Святых, арестован нацистами 3 января 1942 г. за крещение евреев, расстрелян в Симферополе 28 февраля 1942 г.

394

Викентий (Никипорчук Викентий Викентьевич), обновленческий епископ. Родился 13 ноября 1888 г. в д. Юрьевичи Гродненской губернии в крестьянской семье. Окончил Виленское военно-пехотное училище, в 1918–1919 гг. учился в Московской Духовной академии на правах экстерната. С 1914 по 1922 г. (с перерывом) находился на военной службе, в том числе с 1919 по 1922 г. — в Красной армии. В 1922 г. рукоположен в сан иерея, уклонился в обновленческий раскол. В 1923–1924 гг. служил в церкви г. Кунгура (ныне Пермской области), затем в г. Пензе. 16 февраля 1930 г. хиротонисан обновленцами во епископа Нижне-Ломовского, викария Пензенской епархии. С июля 1931 г. управлял Белгородской епархией, с февраля 1932 г. — Острогожской епархией. С ноября 1934 г. — епископ Алатырский, викарий Чувашской епархии. В 1935 г. занимал различные священнические места в Ивановской епархии. Во второй половине 1930-х гг. служил в Симферополе настоятелем собора святых апостолов Петра и Павла. С осени 1941 г. служил настоятелем вновь открывшейся церкви святых Константина и Елены. Выдавал свидетельства о крещении евреям, выступал с патриотическими проповедями. Арестован нацистами в октябре 1942 г., заключен в концлагерь, расстрелян в начале февраля 1943 г.

1 Религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны (1943–1945 гг.) / Публ. М.И. Одинцова И Отечественные архивы. Москва. 1995. № 3. С. 55; Алексеев В.И., Ставру Ф.Г. Указ. соч. И Русское Возрождение. 1982. № 17. С. 106.

2Ковтун И.И. Указ. соч. С. 881–883.

395

См.: Пупкова Н. Праведники из храма И http://crimea.kz/108022-Pravedniki-iz-hrama.html

396

Там же.

397

Пупкова Н. Указ. соч.

398

Пупкова Н. Указ. соч.

399

Архив Управления Федеральной службы Российской Федерации по Костромской области, ф. архивно-следственных дел, д. 437, л. 179.

400

Государственный архив Автономной республики Крым, ф. 1458, on. 1, д. 4, л. 44.

401

Альтман И.А., Полтарак Д.И. Указ. соч. С. 31–32; Архив научноинформационного центра «Холокост» в Москве.

402

Речь. Орел. 1942. 1 апреля.

403

Балакин Ю.Н. Горькая память: очерки. Орел, 1992. С. 15.

404

* Ковалев Б.Н. Нацистский оккупационный режим и коллаборационизм в России (1941–1944 гг.). С. 459–460.