Чтение онлайн

Тела Клитемнестры и Эгисфа были захоронены за городской стеной. «Орест и Пилад остались сторожить могилу Клитемнестры, чтобы никто не посмел ограбить ее. Однако… перед ними появились змееволосые, собакоголовые эринии с крыльями, как у летучих мышей, и громко щелкающими кнутами. Обезумев от их яростных нападок, от которых не спасал роговой лук Аполлона, Орест пал без чувств на ложе и оставался на нем с закутанной в плащ головой в течение шести дней, не принимая еды и не умываясь.

Прибывший к этому времени из Спарты Тиндарей обвинил Ореста в матереубийстве, призывая микенских старейшин ВЫСТУПИТЬ В КАЧЕСТВЕ СУДЕЙ. Он потребовал, чтобы ДО РЕШЕНИЯ СУДА никто не смел заговаривать ни с Орестом, ни с Электрой и не давать им ни крова, ни огня, ни воды. Оресту не дали даже обмыть перепачканные кровью руки. Вдоль микенских улиц стояли вооруженные жители, а сын Навплия Эакс обрадовался возможности выступить против детей Агамемнона…

Дело же повернулось так, что теперь хочешь не хочешь, а и Ореста, и Электру… следовало забросать камнями…

Менелай добился от суда нужного (осуждающего – Авт.) приговора. Но красноречивые мольбы Ореста, который присутствовал на суде и ЧУВСТВОВАЛ ПОДДЕРЖКУ ПИЛАДА… заставили суд изменить решение о приговорить его к самоубийству. Из суда Ореста увел ПИЛАД, БЛАГОРОДСТВО КОТОРОГО не позволило ему покинуть Ореста и Электру…

Тем временем Электра захватила Гермиону (дочь Менелая – Авт.), отвела ее во дворец и закрыла дворцовые ворота. Менелай, видя, что его дочери угрожает смерть, распорядился, чтобы ее немедленно спасли. Его люди выломали ворота в тот момент, когда Орест был уже готов поджечь дворец, убить Гермиону, а сам погибнуть от меча или огня. Но тут явился Аполлон, вырвал факел из его рук и прогнал воинов Менелая… Аполлон повелел Менелаю… возвратиться и править Спартой. Убийство Клитемнестры не должно его больше заботить, коль скоро вмешались боги.

С лавровой ветвью… и венком, которые были признаком того, что он находится под защитой Аполлона, Орест отправился в Дельфы, все еще преследуемый эриниями. ПИФИЙСКАЯ ЖРИЦА ПРИШЛА В УЖАС ПРИ ВИДЕ ОРЕСТА, РАСПРОСТЕРТОГО В ПОЗЕ ПРОСИТЕЛЯ НА МРАМОРНОМ ОМФАЛЕ, ПЕРЕПАЧКАННОМ КРОВЬЮ С ЕГО НЕОМЫТЫХ РУК, и спящих рядом с ним ужасных черных эриний. Однако Аполлон убедил жрицу, что обещал выступить на стороне Ореста, КОТОРОМУ ПОВЕЛЕЛ МУЖЕСТВЕННО ВСТРЕТИТЬ ВСЕ МУКИ…

Пока эринии крепко спали, Орест бежал от них… (однако эринии – Авт.) возобновили свое преследование, невзирая на угрозы Аполлона уничтожить их всех…

Изгнание Ореста продолжалось год… Он бродил по разным землям, плавал по разным морям, преследуемый неустанными эриниями… и вскоре он стал терять рассудок» [196:2], с. 321–322.

Здесь довольно явственно звучат мотивы Страстей Христа. На рис. 6.18 – 6.20 приведены старинные изображения преследования Ореста ужасными эриниями.

• Орестовский миф подробно описывает страдания Ореста. Его преследуют, он перепачкан кровью, от истязаний начинает даже терять рассудок. Несколько дней ему не дают еды, Оресту нельзя умыться. Преследователей много. Это не только страшные эринии-фурии, но и много людей, пытающихся осудить и убить Ореста-Христа. В руках у эриний – щелкающие кнуты. Сразу вспоминаются сцены бичевания Христа. Многочисленные иконы и картины изображают избиение Иисуса бичами.

• Происходит суд над Орестом. Против него выдвинуты тяжкие обвинения, судьи настроены против Ореста и приговаривают его к самоубийству. Это – отражение суда над Христом. Сначала у прокуратора Пилата, а потом у иудейского царя Ирода. Исход суда известен: Христа приговорили к смерти.

• «Античный» миф вновь подчеркивает доброжелательность Пилада (Пилата) по отношению к Оресту (Христу). Все верно: евангельский Пилат старался спасти Христа от казни. Хотя и безуспешно.

Рис. 6.18. Молящийся Орест. Вверху и слева – преследующие его эринии. Взято из [524:1], с. 116, илл. 105.

Рис. 6.19. Орест, преследуемый фуриями. Взято из [524:1], с. 116, илл. 106.

Рис. 6.20. «Угрызения совести Ореста». Картина Хеннекена. Лувр. Взято из [524:1], с. 117, илл. 107.

• Появляется Аполлон-Христос, выступающий в защиту Ореста-Христа. Здесь два отражения Андроника-Христа «встретились» на страницах старинного жизнеописания.

• Интересно, что в орестовском мифе тут упоминается АПОЛЛОНОВСКИЙ ОМФАЛ, то есть «камень» (или скала), связанный с рождением Христа. Выше мы показали, что «омфал» – это воспоминание о мысе Фиолент, где родился Иисус. И вот мы видим, что именно на этом омфале теперь распростерся Орест. Тем самым, «омфал Иисуса» напрямую связали с Орестом-Христом.

• Важным обстоятельством является то, что суд над Орестом (Христом) происходит на фоне восстания в столице (якобы Микенах). На улицах буйствуют вооруженные люди. Они выламывают ворота, собираются поджечь царский дворец. Захвачены заложники. Скорее всего, перед нами – картина кровавого мятежа в Царь-Граде 1185 года, в ходе которого был схвачен, осужден и казнен император Андроник-Христос. Он же Орест.

Следующий сюжет орестовского мифа рассказывает, вероятно, хотя и смутно, о казни Христа-Ореста.

«Если пройти семь стадий по дороге от Мегалополя в Мессену, то слева находится святилище богинь безумия – так звали эриний, приведших Ореста к неистовому приступу безумия. Кроме того, там находится небольшой курган, увенчанный каменной колонной и известный как "могила пальца". Она отмечает то место, на котором Орест от отчаяния откусил себе палец, чтобы умилостивить черных богинь, отчего по крайней мере некоторые из них изменили свой цвет на белый и безумие отступило от него. После этого он побрил голову… и принес умилостивительную жертву черным богиням и благодарственную жертву белым» [196:2], с. 322.

Здесь, хотя и кратко, сообщено много интересного.

• Сказано, что Орест был на кургане, называемом МОГИЛОЙ. Действительно, Христа возвели на гору Голгофу, где его распяли. Кроме того, у основания креста Иисуса был закопан череп Адама, а по другим версиям, полный скелет Адама, рис. 6.21. Так что были все основания именовать Голгофу МОГИЛОЙ.

Рис. 6.21. Фрагмент иноческого одеяния монаха Симеона Ульянова. XVII век. Извлечено из захоронения в 1942 году. Витрина музея «Терем царевича Дмитрия» в Угличе. В центре изображена Голгофа с крестом, у основания которого лежит полный скелет праотца Адама. Фотография 2000 года.

• На вершине холма-могилы, куда ступил Орест, оказывается, стояла каменная колонна. В самом деле, на Голгофе установили столп-крест, на котором распяли Иисуса. Его вполне могли потом прозвать «каменной колонной». Кроме того, столп отождествляли с Христовым Древом, Мировым Древом.

• Находясь на кургане-могиле, и преследуемый злобными эриниями, Орест в отчаянии «откусил себе палец». Здесь, скорее всего, в преломленном виде сообщено о том, что Андронику-Христу перед распятием отрубили руку. См. нашу книгу «Царь Славян». Поздние «античные классики» слегка запутались и вместо отрубленной руки Христа стали говорить об откушенном пальце Ореста. В христианском искусстве символ отрубленной руки Христа встречается неоднократно, рис. 6.22, 6.23.

• Опять подчеркнуто, что во время этих событий Орест «побрил себе голову». Но мы уже обратили внимание на мотив «отрезанных волос Ореста», которые были возложены на могилу Уважаемого Предка (Агамемнона). Так преломилось название ГОЛГОФА, то есть ЛОБНОЕ МЕСТО или ГОЛЫЙ ЛОБ. По-видимому, стремясь уйти подальше от евангельских мотивов, поздние редакторы орестовского сказания вместо «голого лба» начали рассуждать о «побритой голове».

Рис. 6.22. Отрубленная рука на фоне катарского креста. Италия, Феррара, Кафедральный собор. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2007 году.