Чтение онлайн

Хакальтеки – индейский народ, один из группы народов майя. Населяет северо-запад Гватемалы по границе с Мексикой. Общая численность около 40 тыс. человек. Сохранилась временная матрилокальность.

Европа

Баски – народ, проживающий в Испании. Общая численность около 2,5 млн. человек. Наследование по женской линии у басков сохранялось вплоть до XX века. Сохранились черты матриархального уклада в семьях. Фамилии у басков двойные, так же как у испанцев вообще, наряду с отцовской присутствует и материнская. Например, Федерико Гарсия Лорка (Гарсия – по отцу, Лорка – по матери). У басков сохранилась симуляция отцом родового акта.

Испанцы. Общая численность около 135 млн. человек, проживающих в Испании – 40 млн. человек. В Испании действует кастильская (английская) система престолонаследия, согласно которой женщины получают права на престол по одной из линий. Хотя ранее наследницами у некоторых народов Испании были только женщины. Страбон, описывая эти народы начала нашей эры, указывает: «Эти нравы кельтских племен также общие с таковыми фракийских и скифских племен; общие черты касаются мужества, именно мужества женщин, так же как и мужчин. Например, эти женщины обрабатывают землю, а после родов укладывают своих мужей вместо себя и ухаживают за ними», и далее: «…..Например, у кантабров [32] принято, чтобы мужья давали приданое своим женам; дочери у них назначаются наследницами, а сестры женят братьев». [33]

Фактически же в истории правление женщин у испанцев встречалось неоднократно, например, правительницами Арагона были Андрегота Галиндес (922–943 гг.), Петронила (1137–1162 гг.), Иоланда Арагонская (1379–1442 гг.) – королева (номинальная) Арагона, Иерусалима, Сицилии и Неаполя, Хуана I – также королева Кастилии, Леона и Валенсии, а Наварры: Жанна (Хуанна) I Наваррская (1271–1305 гг.), Жанна (Иоанна, Хуанна) II Французская (1312–1349 гг.),

Бланка I Наваррская (1387–1441 гг.), Бланка II Наварская (1424–1464 гг.), Элеонора I (1464–1479 гг.), Екатерина I (1483–1518 гг.), Жанна д’Альбре (15551572 гг.). Семейное право Испании довольно жестко стоит на стороне женщин, разводы были разрешены только в 1981 году. Остатки матриуклада наиболее ярко сохранились в сельской местности. Стоит отметить, что на этом фоне по уровню преступности Испания относится к наиболее безопасным странам мира.

Узаконенная возможность женского правления указывает на остатки матриархата, поскольку определяет степень патриархата; в обществах исключительно патриархального типа престолонаследие женщин и/или по женской линии принципиально невозможно.

Такой же принцип престолонаследия был и в Британии, благодаря чему нам стали известны такие королевы, как Елизавета и Виктория. Из шотландских королев известны Мария II и Мария Стюарт.

Латвия – переход от матриархата к патриархату датируется II–I тыс. до н. э. и связывается с приходом балтов. С остатками матриархата связан культ матери – хранительницы рода.

У всех финно-угорских народов в той или иной мере сохранились следы матриархата. Финно-угорская мифология даже в позднем варианте сохранила устройство мира с женщиной-демиургом. Первоначально в прафинно-угорском пантеоне это были богиня Ма, а также богиня Солнца Кече, богиня вод Вюд, богиня природы Пюр и др.

Саамы – коренной народ Северной Европы. Общая численность 60–80 тыс. человек. Взаимоотношения с древности до наших дней строятся по принципу: женщина – хранительница дома, рода, мужчина – работник. Вопрос о наличии у саамов матриархата остается дискуссионным.

У манси погребальный обряд до сих пор выполняют женщины.

Норвегия. Общая численность около 3 млн. человек. На данный момент, как признают многие авторы, в Норвегии царствует матриархат, который выражается как в главенствующем положении женщины в семье, так и в равных возможностях при выборе профессии. Аналогичная ситуация имеет место и в Финляндии.

Есть основания полагать, что и в древности не имело места угнетенное положение женщин, поскольку в германо-скандинавском эпосе присутствуют и валькирии – девы-воительницы. А такие эпосы, как, например, «Старшая Эдда», позволяют сделать вывод о высокой роли женщин в религиозно-духовной жизни древних скандинавов. В скандинавском фольклоре сохранился и образ Ледяной Девы, Феи льдов, известной нам в образе сказочной Снежной королевы, отражающей одну из ипостасей Богини Матери – контроль над смертью.

Немецкий историк Герман Вирт в середине XX в. выдвинул теорию, согласно которой нордическая раса в период своего расцвета была матриархальной и управлялась орденом жриц.

Острова амазонок географ XII в. аль-Идриси располагает в северной части Атлантики, так же как и его предшественники. [34] И в хронике «История Норвегии» автор располагает «Страну Дев» неподалеку от Норвегии.

В Европе в различных народных мифах и преданиях сохранился образ женщины-воительницы. У кельтов есть предания и о королеве Медб, которая, в отличие от остальных, воевала не только с помощью магии, но и с оружием в руках; и об учителях воинского искусства: Скатах, которая обучила воинскому мастерству ирландского героя Кухулина, и ее противница Айфэ.

Кельтские женщины славились своей доблестью и готовностью сражаться. Центурион Секхт Юний Брут, который преследовал Виратия, отмечал, что кельтские женщины защищали лузитанские города вместе с мужчинами. Женщины «сражались и гибли вместе с мужчинами с необыкновенной доблестью и мужеством – они никогда не убегали, никогда не обращали спины неприятелю и не издавали жалоб и стонов».

Название же одного из галльских племен – медиоматрики – непосредственно указывает на связь с матриукладом, поскольку содержит в своем составе наряду с medio – «средний», корень matric, восходящий к mater – «мать».

Тевтонские женщины свирепо сражались в битвах с римлянами в начале II в. до н. э. плечом к плечу с мужчинами. Плутарх пишет: «Женщины сражались не менее яростно, чем мужчины… с дикими воплями женщины атаковали противника мечами и боевыми топорами и буквально кидались на врагов».

В битве при Бравалле, [35] датируемой VIII в., согласно хроникам, наряду с русами принимали участие девы-воительницы.

В германо-скандинавском эпосе валькирии – девы-воительницы, сопровождавшие погибших воинов в Валгаллу. В русском – это богатырки, память о которых сохранилась даже спустя столетия патриархата, ведь русская женщина «и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет». В чешских легендах фигурирует мудрая Либуше, королева-основательница рода чешских королей. В Римской империи вплоть до императора Александра Севера, который в III в. запретил женщинам сражаться на аренах, были женщины-гладиаторы.

В Йоркшире было обнаружено женское захоронение с боевой колесницей, датированное IV в. до н. э., к более древним можно отнести женскую кирасу бронзового века, датированную между XI и VIII вв. до н. э., которая была обнаружена в Верхней Марне в Голландии.

В древней Италии, по крайней мере, в эпоху царей, царская власть передавалась по женской линии. Это просматривается еще с легендарного Энея, который получил царскую власть, женившись на Лавинии, дочери царя латинов. И второй царь Древнего Рима, Нума Помпилий, получил власть, женившись на дочери царя Тация – Тации. Так же получали власть и цари династии Тарквиниев, по мнению большинства исследователей этрусской династии. У самих же этрусков равноправие полов сохранялось практически до падения их цивилизации. Также и шестой царь Рима Сервий Туллий был сыном царицы.

Передача власти по женской линии просматривается и у древних греков – достаточно вспомнить жену Одиссея Пенелопу, только женившись на которой можно было получить царскую власть, или Менелая и Агамемнона, получивших власть благодаря женитьбе на царевнах Елене Прекрасной и Клитемнестре соответственно. Царь Электрион женился на царевне Анаксо, и другие многочисленные герои, вступившие на престол лишь благодаря женитьбе на царевнах, – например Пелоп, женившийся на Гипподамии. В спорных же случаях вопрос о престолонаследии решался Пифией, то есть жрицей.