Чтение онлайн

Само собой, здесь я не стану входить в подробности самого принципа формирования судьбы и поэтому должен отослать читателя к моей « Книге Жизни». Однако хочу подчеркнуть, что все вышесказанное не просто пустые размышления или досужие теории, но истинные факты, поскольку лучевую энергию, формирующую судьбу, в ее круговороте в мировом пространстве, можно прослеживать и наблюдать, при наличии высокоразвитого оккультного чувства, с той же легкостью, с какой физические органы чувств воспринимают физические явления.

Помимо основного воздействия, вызываемого потреблением крови и мяса, имеются также и побочные эффекты или воздействия. Энергетические волны, вызывающие эти побочные эффекты или действия обратного порядка, имеют очень короткий цикл прохождения. Поэтому -указанные действия - в виде тех или иных последствий - сказываются на организме немедленно, то есть они начинают свое действие одновременно с процессом пищеварения упомянутых продуктов животного происхождения. Данные побочные эффекты или воздействия, как правило, носят настолько микроскопический характер, что их нельзя проследить воочию, особенно если потребляемые продукты из категории так называемых « свежих товаров». Но при постоянном употреблении они оказывают разрушающее действие на организм и опасны именно тем, что действуют невидимо и скрытно, проявляясь в виде зримых последствий лишь в момент своей кульминации - как органическое заболевание. Эти воздействия вызываются слишком большой разницей между собственной вибрацией « трупных веществ» и такой же вибрацией того живого организма, куда они были употреблены в виде пищи. Если эта разница постоянно поддерживается, что происходит лишь при непрерывном употреблении кровяных и мясных продуктов, собственная вибрация трупных веществ в конце концов подавляет собственную вибрацию организма, и в этом случае данный индивид теряет в соответствующей степени контроль над нормальной функцией своего организма. Там, где собственная вибрация трупных веществ проявляется наиболее мощно, организм оказывается беззащитным перед проникновением в него чужеродных тел (бацилл и бактерий), поскольку собственная вибрация последних находится в гармонии с собственной вибрацией трупных веществ, и, таким образом, те без всякого сопротивления оккупируют организм или его участки. И там, где организм, таким образом, оказывается побежденным, он обнаруживает более или менее яркие симптомы опасного для жизни органического заболевания. Именно это нарушение нормальной вибрации организма, вызванное частью потреблением кровяных и мясных продуктов, а частью принятием наркотических средств и иными неблагоприятными условиями питания и кормления, является основной причиной всякого рода болезней, как-то: туберкулеза, рака, нарывов, ревматизма, желчных камней, почечного песка, ожирения, сердечной недостаточности, нарушения кровяного давления, малокровия, плохого пищеварения, язвы желудка и т. п.

Потребление наркотиков, а также кровяных и мясных продуктов в любом их виде не может не привести к тому, что человек этим самым стимулирует свою преждевременную смерть. Но такой человек, сам ускоряющий свою смерть или доводящий себя до смерти, есть « самоубийца». Каждый человек, еще не соприкоснувшийся или не пришедший к гармонии с естественными источниками питания, является, таким образом, в силу того, что питается кровью и мясом, не только соучастником убийства своих братьев меньших, но также, пускай и медленно, убивает тем самым и самого себя. Он одновременно и « убийца», и « самоубийца», а потому вряд ли способен в еще больше мере нарушать пятую заповедь или подрывать ту вечную основу совершенной жизни, которая заключена в словах « Не убий». Такой индивид - всего-навсего язычник и потому должен соответственно подчиниться законам и следствиям языческого образа жизни, а значит - должен и дальше жить под бременем болезней и страданий, кто бы он ни был: « священник», « епископ» или « папа», и кем бы себя не называл: « христианином», « святым», « обращенным», «б лаженным», «истинно верующим» и т.п. Ни один индивид не испытает подлинно великого озарения «духом святым» или не достигнет фундаментальной формы «великого рождения» и следующего за ним ясного, светлого существования до тех пор, пока он по-прежнему будет жаждать крови и мяса других существ и по-прежнему будет являть собой одновременно убийцу и самоубийцу. Поэтому-то названный индивид в данном временном отрезке пространства никогда не обретет в соответствующей степени «космическое сознание» или реальную возможность « лицезреть Бога».

У многих читателей приведенные мною доказательства неправильного подхода к питанию вполне естественно могут вызвать различного рода возражения. Найдутся такие, кто считает, что на Земле было бы слишком много животных и зверей, если бы люди не употребляли их в пищу. Подобное возражение может исходить лишь от тех, кто не имеет абсолютно никакого более или менее глубокого представления о сущности божественного мироустройства, ибо, имей они такое представление, они бы поняли, что число живых существ на Земле регулируется совершенно иным образом. Те силы, которые управляют регуляцией числа морских животных, мириадов насекомых и прочих существ вне области распространения людей, те же самые силы охватывают и регулируют народонаселение в областях или сферах жизнедеятельности самих людей. То, что овцы, коровы и свиньи вытеснят людей, буде те прекратят поедать таковых, - этого никогда и никоим образом не случится, в особенности же если искусственное выращивание таковых будет прекращено. А то, что выпадает на долю человека в отношении регуляции количества живых созданий на Земле, в действительности весьма незначительный фактор по сравнению с истинным фактором, регулирующим численность всего живого на Земле, - духовной атмосферой самой Земли, ибо она и есть краеугольный камень природного свойства Земли притягивать и отталкивать тела, что в свою очередь, в перспективе космического анализа, является основой астрономического положения Земли в мировом пространстве и формирования климата на ней. Следовательно, духовная атмосфера оказывается решающим фактором в реализации условий питания и возможностей существования на Земле, а тем самым и в регуляции количества живых существ на всем земном шаре.

Другое веское возражение - вопрос о том, что многие тысячи людей лишатся условий существования, ибо свой хлеб насущный они добывают, работая на крупных заводах и фабриках, которые снабжают население описанными наркотическими и алкогольными товарами, равно как и продуктами животного происхождения. Приверженцы подобного мнения явно воображают себе, что все люди окажутся без средств к существованию, откажись они вдруг от этого животно-наркотического источника питания. Подобное возражение при ближайшем рассмотрении окажется всего лишь пустой выдумкой, абсолютно ничего общего не имеющей с действительностью. Дело в том, что развитие осуществляется в силу определенных, извечных, неуловимо-тонких и незыблемых законов. В частности, это проявляется в том, что развитие не происходит скачкообразно, но медленно и неуклонно следует вверх по ступенькам лестницы эволюции: от несовершенства к совершенству. Поднимаясь по этим ступенькам, настолько микроскопическим, что отдельно взятую ступень практически невозможно отличить от ближайших к ней верхней или нижней ступенек, человек абсолютно не в состоянии перепрыгнуть через какую-либо из них, но должен пройти их все, одну за другой. Лев, таким образом, не может вдруг взять и стать обезьяной, и точно так же обезьяна не может вдруг взять и стать цивилизованным человеком. Подобное превращение может происходить в абсолютном смысле лишь путем невероятно длительного и совершенно незаметного, в рамках отдельно взятой инкарнации, процесса развития и преобразования. Поскольку условия и отношения человека к питанию - тоже вопрос развития, то они также не могут измениться в мгновение ока. Нелепо думать, будто животно-наркотические источники питания и связанные с их выпуском большие предприятия и дорогостоящее оборудование (которые, с точки зрения технической изобретательности, чуть ли не образец совершенства) могли бы появиться лишь на один день, ибо их становление проходило через повседневную жизнь и дела многих и многих поколений; и столь же маловероятно, что новые подходящие для людей источники питания, как и предназначенные для их выпуска новые предприятия и оборудование, появятся вдруг и внезапно, а не путем постепенного прогресса и развития на протяжении жизни многих поколений. Поэтому ни один табачный завод, ни одна пивоварня или предприятие по выпуску алкогольных напитков, ни одна бойня, ни одна ферма по выращиванию скота или любая иная форма предприятия, связанного с выпуском этих животно-наркотических источников питания, не будут разрушены и не лишатся рабочей силы по причине внезапного перехода всего человечества к новым формам питания, поскольку такой переход абсолютно невозможен. Если мы рассмотрим лестницу эволюционного развития человечества, мы увидим, что люди распределены по очень многим и совершенно различным ступенькам этой лестницы, поэтому не может быть и речи о том, чтобы все человечество одновременно перешло к новым источникам питания. Переход к этим источникам может происходить лишь постепенно и таким образом, что один человек следом за другим, по мере развития вверх проходя через болезни и страдания, накапливая опыт и совершенствуя чувства и разум, придут к тому, что почувствуют и поймут несовершенство старых животных источников питания. Но этот постепенный переход не есть некий новый феномен; он та реальность, которая уже проявляется в полный рост и предстает в повседневной жизни прямо на наших глазах. Идти против этого бесполезно, как бесполезно идти против грома и молнии или пытаться столкнуть Землю с ее орбиты, а Солнце - с его точки местонахождения во вселенной. Поэтому каждый может чувствовать себя спокойно, ибо этот переход к новым источникам питания не будет происходить таким образом, что это повлечет за собой неудобство или несчастье для людей. Это естественный процесс, с которым каждый земной человек должен столкнуться и пройти через который, чтобы стать действительно « богочеловеком», - точно так же, как однажды ему пришлось столкнуться и привыкнуть к животным источникам питания, чтобы стать совершенным воплощением этой животной формы существования.

Что же касается описанных мною последствий питания из такого животного источника, то здесь, возможно, у многих возникнет вопрос: каким образом все может быть « хорошо весьма», если такие последствия действительно имеют место? Но здесь я должен отослать читателя к « Книге Жизни». Замечу лишь, что все существа, в силу необходимости, должны пройти через тьму и страдания, ибо, не познав, что такое тьма, невозможно познать, что такое свет. Тьма, таким образом, - тоже дар от Бога. Вопрос лишь в том, кто является олицетворением или воплощением этой тьмы в земной зоне обитания человечества. Здесь Провидение или Бог должны использовать таких существ, которые по своей природе лучше всего подходят для этой цели, то есть таких существ, чей дар любви еще настолько примитивен и в такой латентной форме, что темный, негативный образ их поведения все еще воспринимается ими как высшее наслаждение или счастье, а тем самым - как необходимая потребность их жизни. Но в силу того, что эти существа излучают темную энергию, они оказываются привязаны к зонам тьмы и страдания. Поскольку же последствия их темного энергопроявления или негативного образа жизни рано или поздно поразят их самих - в форме тяжелых недугов или несчастий, - то одновременно с этим в них начнет проявляться слабая тяга к более совершенному и чистому существованию. Томление по некоему более высокому плану существования или тоска по более чистой жизни начнет, таким образом, мерцать в недрах сознания этих существ. Именно для таких существ, томящихся в лучах предрассветной зари, написаны эти строки. В сознании развитого хищника такого мерцания или томления нет, как нет его и в первобытно-примитивном сознании человекоподобных пожирателей крови и мяса. Для них по-прежнему остается незыблемым представление о том, что человек без мяса жить вообще не может, то есть не может обойтись без того же условия жизни, которое характерно для развитого хищника. Подобным людям, разумеется, бесполезно что-либо втолковывать, но тем не менее к .такому их взгляду на жизнь нужно проявлять максимальную терпимость, ибо у них еще очень мало дара любви, чтобы они могли понять обратное, а поэтому какое-то время они еще должны будут, в форме поглощения крови и мяса, порождать те причины, которые рано или поздно « осенят» их тем количеством страданий и недугов, которого им недостает для того, чтобы развить в себе совершенный дар любви, а тем самым стопроцентное отвращение к собственной неблаговидной роли - быть орудием проявления истребляющего принципа или причиной страдания других. Таким образом, данная книга не рассчитана на то, что она будет воспринята и понята этими существами; она предназначена тем, кто уже начал испытывать антипатию или отвращение ко всякого рода резне и убийству, но из-за недостаточного знания все еще находится в рядах пожирателей трупов. Мои слова, следовательно, к тем, кто стремится к более высокой и чистой форме существования и чей план сознания полностью нацелен на преобразование до такого уровня, чтобы оно могло воспринимать наивысшую энергию сознания - « дух святой»; мои слова к тем, кто действительно желает встретить « великое рождение», кто томится и жаждет знать, что нужно делать, чтобы « обрести блаженство». Мои слова к тем, кто хочет научиться быть высшим провозвестником мудрости и любви, к тем, кто хочет содействовать тому, чтобы « Царство Божие», или царство истинного человека, пришло на Землю. Они предназначены тем, кто обладает способностью видеть, в свете науки, истинное значение слов Христа, обращенных к Никодиму: « Если кто не родится от воды и духа, не может войти в Царствие Божие».

« Царство Божие» - это царство, где нет «ни стона, ни плача», это царство, где «живет справедливость», или, другими словами, это то царство, которое я в своей « Книге Жизни» обозначил как « истинное царство человека».

Поскольку из всех элементов, составляющих физическое тело человека, основной процент приходится на долю воды, то это новое рождение « от воды» есть не что иное, как рождение в новом физическом теле. Но рождение в новом физическом теле - это не просто новое воплощение или новая инкарнация, прежде всего это некое качественно новое физическое тело. Это новое по качеству физическое тело и есть то «истинное тело человека», которое в настоящее время находится в стадии усиленного развития именно благодаря растущему у индивида отвращению к пожиранию трупов, то есть к употреблению в качестве ежедневного рациона блюд из крови и мяса, « Истинный человек» - это тот, кто любит ближнего своего, как самого себя, вследствие чего для него отпадает необходимость поедать своих собратьев или же существовать за счет их смерти и увечья, оправдывая подобное поведение тем, что это, мол, неизбежное условие человеческого существования.

Поскольку дух есть сознание, то это новое рождение « от духа» идентично рождению с новым сознанием. Ибо если это новое сознание будет по качеству таким же, как и старое, то оно ни в коей мере не будет способствовать вступлению индивида в «Царствие Божие». Поэтому слова Христа означают не просто новое сознание, но качественно иной уровень сознания. Этот качественно иной уровень или качественно новое сознание есть «космическое сознание», или «дух святой». Поскольку « святой» служит выражением высшей чистоты, а она в свою очередь есть синоним истинной любви, а любовь есть высшее воплощение жизнеутверждающего принципа в противоположность принципу истребляющему, который внедрен в животное сознание в качестве необходимого условия существования, то указанное Христом рождение « от духа» будет, таким образом, равнозначно рождению с «сознанием истинного человека». Следовательно, слова Христа в переводе на современный научный язык будут означать: « Если физическое тело земного человека не преобразуется из животного тела в человечье и если сознание самого человека не претворится в «космическое сознание» или «дух святой», то никогда подданный «истинного царства человека» не сможет стать совершенным человеком, но отныне и впредь должен будет оставаться в зоне «истребляющего принципа», или животного царства, и должен будет подчиняться его темной форме существования».

Поэтому глас Божий взывает сегодня к земным людям: « Блаженны те, кто отвращается от истребляющего принципа и своим жизненным принципом начинает провозглашать любовь, ибо таковых есть светлое существование. Через них придет на Землю « Царствие Божие»».

После прочтения предыдущих глав этой книги, где я особое внимание уделил той дисгармонии, которую вызывает в человеческом организме потребление кровяных, жирных и мясных продуктов, - дисгармонии, сказывающейся как на душевных, так и на телесных свойствах организма, - перед каждым серьезно мыслящим читателем встанет неизбежный вопрос: Что считать идеальной пищей?

Чтобы ответ на этот вопрос не звучал пугающе, здесь необходимо вкратце описать отношение любителей мясного к этой абсолютно естественной для человека пище. Дело в том, что эта пища настолько проста, столь мало изысканна и специфична по сравнению с различного рода пряностями и возбуждающими вкус специями, что избалованному мясом гурману она покажется столь же скучной и пресной, какими кажутся алкоголику или пьянице вода или молоко. Подобно тому, как пьяница взрастил в себе совершенно неестественную потребность в алкогольных напитках, точно так же и приверженец животных продуктов питания, пускай неосознанно и в течение длительного времени, выпестовал в себе неодолимую неестественную потребность в животных продуктах. Любители мясного за многие поколения настолько привыкли к вкусу мясных продуктов, что, одновременно с пробуждением естественного к ним отвращения, пробуждается также и неестественно сильная тяга к таковым. По мере того, как организм, привыкая к табаку, алкоголю и другим неестественным продуктам, теряет свою природную способность реагировать на ядовитые вещества, и те превращаются в « средства наслаждения», точно так же с данной привычкой организм утрачивает и свою естественную реакцию на ядовитые вещества, проникающие в него в виде продуктов животного происхождения, вследствие чего таковые, подобно табаку и алкоголю, возбуждают неестественное чувство желания или неестественную потребность в них. И хотя эта привычка в какой-то степени закаливает организм против действия ядовитых веществ, все же нельзя отрицать, что с течением времени организм оказывается полностью разрушенным. Это разрушение, как правило, доступное лишь оккультному видению, может сопровождать индивида на протяжении многих и многих поколений.

Поскольку цель вкусовых качеств или способностей индивида - возбуждать в его сознании отвращение или нежелание потреблять неестественные продукты питания и стимулировать потребность в естественных, то из этого очевидно, что вкусовые качества любителя мясного полностью нарушены, поскольку не отвращение к кровяным продуктам возбуждают они, но напротив - потребность вкушать таковые превращают, как уже говорилось, в неодолимо сильную жажду наслаждения. Но испытывать наслаждение от вещей, опасных и разрушительных для организма, а по своим вкусовым свойствам прямо-таки отталкивающих для индивида, наделенного естественным вкусом, - это все равно, что предаваться сладострастию. Поэтому отучаться питаться « лакомыми кусочками» или частями тела животных - все равно, что удерживаться от сладострастия. Отказ от сладострастия требует порою невероятного волевого усилия или напряжения. Поэтому освобождение от указанного здесь сладострастия заключается в том именно, чтобы восстановить искаженные вкусовые качества, то есть вернуть присущую человеку естественную реакцию на пагубные для организма пищевые продукты. Но восстановление или преобразование этих вкусовых качеств возможно лишь путем приобретения привычки к потреблению естественных продуктов. Выработку этой привычки затрудняет то обстоятельство, что эти натуральные, естественные продукты по причине своих слабо выраженных вкусовых качеств если и не отвратительны на вкус, то по крайней мере, с точки зрения гурмана, более пресны или менее аппетитны, чем те, к которым он привык. Но ведь и табак, и алкоголь, да и другие неестественные вещества тоже прежде казались неприятными и отталкивающими, пока не стали привычными настолько, что вызывают теперь удовольствие или наслаждение; точно так же и естественные продукты питания, по мере привыкания к ним, тоже со временем смогут возбуждать у данного индивида действительно здоровое наслаждение или чувство удовольствия, для чего, собственно говоря, они изначально и предназначены. Но для этого нужна тренировка.