Чтение онлайн

«Ну и что, — скажете вы, — зачем я должен учиться этому, что мне дает информация о том, что я сам, башмаки у порога и мальчишки, гоняющие футбол во дворе, — единые проявления большого целого?» Скажете: «Ничего, это не имеет повседневной практической ценности», — и ошибетесь. По крайней мере, мой личный опыт свидетельствует, что моя повседневная жизнь стала ровнее. Любое переживание изначального Ничто, чему, собственно, и учит Т-И, наполняет мою жизнь энергией в избытке. А значит, меньше болезней, конфликтов, обид, разочарований. А это совсем другая жизнь, что и требовалось доказать.

Все духовные практики, и восточные и западные, высшим духовным достижением считают именно личный опыт растворения себя как личности в человечестве вообще, опыт слияния и потери индивидуального «Я» в глобальном, всеобщем, даже вселенском. И таких людей, как ни странно, довольно много — тех, кто считает источником своих знаний Вселенную. Люди с готовностью говорят о том, что они общаются с неким Учителем из созвездия Персея или какого-нибудь двадцать первого уровня реальности. И мало, очень мало тех, кто ищет истину в самом себе. Похоже, нам легче понять Вселенную, чем себя самого.

Не об этом ли одна из удивительных притч о буддийском Мастере?

Буддийский Мастер пришел в деревню, а через день собирался идти дальше, в другую деревню. Стал он расспрашивать местных жителей о том, как пройти туда. Ему говорят:

— Придется идти кругом. Хотя прямая дорога через лес короче, по ней уже много лет никто не ходит.

— Почему? — спрашивает он.

— Там, на короткой дороге, сидит человек, который поклялся отомстить за убийство брата и убить тридцать человек. Двадцать девять он уже убил. По той дороге уже несколько лет никто не ходит. А он сидит и сидит там, ждет тридцатого, уже несколько лет ждет. Так что не ходите этим путем.

Однако Мастер, на удивление всем, пошел именно этим путем, короткой дорогой. Ну, естественно, убийца его не пропустил. Но, прежде чем зарезать, спросил:

— Ты — святой человек, тебя ведь предупреждали, что я тут сижу и жду тридцатого? Я дал обет, как я могу не убить тебя? И я вынужден буду убить тебя, святого человека, только потому, что ты так глупо поступил. Зачем ты пошел этой дорогой?

А Мастер ему спокойно отвечает:

— Я поэтому и пришел, чтобы ты меня убил и освободился наконец.

Разбойника будто молнией поразило. Он пережил просветление и стал учеником старого Мастера. А впоследствии и сам прославился как один из великих Просветленных.

«Как же так? — скажете вы. — Убийца, злодей, убивший двадцать девять человек, впоследствии стал Просветленным?» Именно так. Злодеи и мученики, мудрецы и глупцы, святые и развратники — это все части единого человечества. Никто из них не изгой, и жизнь каждого из них однажды может перемениться. Пока он жив или в следующей жизни.

В каждом из нас есть Свет, но есть и Тьма, одно без другого не существует. По одному образу и подобию лепили нас. Мы все сделаны из людей, и ничего другого в нас нет. Даже если вы император, маг или ученик Ориона. Это не слабость, это хорошая новость, дающая надежду каждому из нас.

Нет разделения на МЫ и ОНИ: мы — слабые и ни за что не отвечаем, они — мудрые и знают, куда ведут нас. Не надо границ, они всего лишь выдумка, их нет. Мы их сами себе устанавливаем, чтобы не перенапрягаться, не брать на себя слишком много. Это ведь совсем не мед — отвечать за свою жизнь, не оглядываясь ни на Бога, ни на Дьявола.

И потом, как делить на МЫ и ОНИ? По каким критериям? И что делать с другими, которые иные, которые «не наши»? Перевоспитывать, убивать, просто не считать людьми?.. Они — это кто? Живущие на другой улице, в другом городе, другой стране, а может быть, речь идет о тех, кто вовсе не землянин? Кого больше — нас или их? Неужто жизнь — бесконечное сражение?

Это просто — навешивать этикетки, разделять целое на части. И это глупо, потому что делает человека слабым и слепым: он не замечает очевидного, часть — всегда меньше целого. Разве не так?

Да мы ведь и думать не можем, не разделив информацию на ложь и правду, на плюс и минус, на науку и фантазии. Ну вот хотя бы мужчины и женщины, разве они фантазия? Тут сама Природа разделила нас, как с этим спорить? Мы — одно, они — совершенно другое. Но покажите мне мужчину, у которого нет ничего женского. А женщин, похожих на мужчину, вы никогда не встречали? Опять мы упираемся в простую истину, что нет границ, кроме тех, которые мы сами себе сочиняем.

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, и было у него много учеников. Самый способный из них однажды задумался:

«А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?»

Он пошел на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал ее между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его Руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошел к Мастеру и спросил:

— Скажите, какая бабочка у меня в Руках: живая или мертвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на Руки ученика, Мастер ответил:

— Все в твоих руках.

Мудрец говорит: «Самое важное время — настоящее, потому что прошлого уже нет, а будущее еще не наступило. Самый важный человек — это тот, с которым ты имеешь дело сейчас». Похоже, самый важный человек — это ты сам и есть. И в прошлом, и в настоящем, и в будущем самый важный человек — это каждый из нас, для себя самого и для всех остальных.

И что же получается в итоге? Пустота и одиночество, я один, и не на кого больше положиться. Разве что на естественный ход событий, на непрестанное течение реки времени. А что такое естественный ход событий? Если верить восточным мудрецам, это такая ситуация, когда вы не спорите, не огорчаетесь, не возмущаетесь тем, что происходит в вашей жизни. Нет причины торопиться, но важно знать, когда нужно сделать следующий шаг. Это легко понять, если вы умеете читать подсказки непроявленного, как было в этой притче о короле-пастухе.

Жил-был царь, и всего у него было в достатке, как и у всех царей. Но вдруг начали беды обрушиваться на него и его царство. Наступила страшная засуха, соседний царь воспользовался этим, напал на столицу и осадил ее. Началась эпидемия, в которой погибли вся семья и половина жителей столицы несчастного царя. Когда войско ослабело, враг штурмом овладел городом и уничтожил оставшихся в живых. Царю же удалось бежать.

Он отправился к своему другу, царю-союзнику, с которым они вместе выросли, но по дороге его захватила в плен шайка разбойников и продала в рабство. Три долгих и мучительных года он провел на дальних плантациях и, наконец, бежал. Когда же он достиг столицы своего друга, то его просто не пустили во дворец, так как стража не поверила, что он царь, увидев его лохмотья. Тогда ему пришлось устроиться на работу в городе, и целый год он трудился, чтобы заработать себе на приличную одежду.