Чтение онлайн

Прямо за оградой главного храма с северной стороны есть еще один небольшой храм (XIII в. или ранее). Считается, что это предшественник храма Вирупакши.

Основные праздники Виджаянагара – ежегодный Праздник колесниц в храме Вирупакши (февр.) с уличными шествиями и бракосочетанием Пампы и Вирупакши, сопровождаемый барабанным боем и танцами.

Прямо над Hampi Bazaar возвышается холм Хемакута (Hemakuta Hill), где расположены храмы IX–XIV вв. Три из них относятся к стилю трикутачала («холм с тремя вершинами»), для которого характерны три святилища, объединенные общим залом. С холма, особенно с его остроконечного западного края, открывается прекрасный вид на окрестности, лучше всего выглядящие на закате солнца. На юго-восточном склоне холма Хемакута установлены две большие монолитные статуи Ганеши (XI в., 2,5 м и около 5 м).

Несколько интересных памятников сосредоточено на дороге, ведущей на юг от холма Хемакута по направлению к главной, южной, группе развалин. Первый из них – обнесенный стеной храмовый комплекс Кришны (Krishna Temple) к западу от дороги, построен императором Кришнадэварайей в 1513 г., после завершения успешного военного похода в Ориссу. Хотя он частично разрушен, в нем есть несколько примечательных святилищ и образцов резьбы по камню.

Памятник Хампи, который чаще всего фотографируют, находится к югу от храма Кришны, за стеной. Это монолитная статуя (1528, высота – 6,7 м), изображающая аватару Вишну в образе Нарасимхи (Narasimha, человека-льва) с выпученными глазами и скрещенными ногами, застывшая в позе медитации.

К священному броду на реке можно попасть, выйдя из северной гопуры храма Вирупакши либо идя по тропинке вокруг большого храмового пруда мимо Shanti Lodge. Несмотря на новый пешеходный мост, лодки отчаливают отсюда, так же как они делали это пять веков назад, переправляя местных жителей на поля.

Тропинка, петляющая по деревне, ведет вниз к внушительным руинам моста, и вверх – к гиваитскому святилищу Вирабхадры (Virabhadra Mandir, 1545) на холме Матанга (Matanga Hill). Считается, что после того как Балин сместил Сугриву с престола, Сугрива вместе с Хануманом поселился на этом холме. Поблизости произошла первая встреча Рамы и Хавнумана. С холма открывается прекрасный вид на развалины Виджаянагара.

К северу от холма Матанга на берегу реки Тунгабхадра находится храм Кодандарама (Kodandarama Mandir), расположенный на месте, где Рама короновал Сугриву (см. о «Рамаяне» штат Уттар-Прадеш). В святилище можно увидеть изображения Рамы, Ситы и Лакшмана.

Далее вымощенная, обнесенная колоннами ул. Achyuta Bazaar (Ачьюта Базар) ведет на юг к храму Тирувенгаланатха (Tiruvengalanatha Mandir, 1534) с прекрасной каменной резьбой, в том числе знаменитыми эротическими барельефами.

Вернувшись обратно на главную дорогу, проложенную среди скал, выйдем к реке, где стоит мало посещаемый храм Агни (Agni Mandir), а рядом с ним – комплекс Коталинга (Kotalinga Complex). В нем 108 крошечных лингамов высечены на плоском камне.

Дорога проходит мимо храма Нарасимхи (Narasimha Mandir, XIV в., справа) и пещеры Сугривы (Sugriva Cave, слева), где, согласно легенде, Сугрива спрятал драгоценности Ситы после ее похищения Раваной.

Подходя к храму Виттхаля, обратите внимание на гранитную арку «Царские весы» (King’s Balance/Tula Purusha Dana, высота – 4,5 м, ширина – 3,5 м). Во время религиозных фестивалей здесь устраивалась церемония, называемая «тулабхадра». В ходе нее собирали столько золота и драгоценных камней, сколько требовалось, чтобы уравновесить весы, на которых взвешивали самого царя. Золото и драгоценности затем дарили брахманам и храмам.

ежедн. 8.00–18.00, 5 долл. США.

Храм представляет собой высшую точку развития архитектурного искусства Виджаянагара. Его основатель не известен, однако в XVI в. храм был значительно расширен при Кришнадэварайе и Ачьютарайе.

Виттхаль – пастушеское божество дравидийского (южноиндийского) происхождения, ассоциируемое с Кришной (Вишну). К иконографическим особенностям относится уникальность позы Виттхаля – ступни ног располагаются параллельно, руки упираются в бока.

По легенде, Вишну слишком отягощала внешняя роскошь храма, и он не смог остаться здесь. Башня главного святилища сделана из кирпича, что необычно для Южной Индии, и завершается полусферической крышей; спереди – закрытая со всех сторон мандапа с резными колоннами, ее потолок частично разрушен. Две двери ведут в темный проход, окружающий святилище.

Большую мандапу (махамандапу) пристроил в 1554 г. неизвестный военачальник. Она примечательна 56-ю тонкими музыкальными колоннами (Musical Columns) из цельного гранита. При ударе они издают различные звуки, составляющие музыкальную гамму. Сейчас колонны сильно повреждены вследствие вандализма и эрозии. Охрана не позволяет никому дотрагиваться до них. Тем не менее гиды демонстрируют туристам музыкальное звучание колонн соседней постройки. Другие колонны изображают характерных для Виджаянагара вздыбленных коней, а фризы со львами, слонами и конями на лепном цоколе считаются образцом скульптурного мастерства.

Перед храмом, к востоку, стоит каменная копия деревянной колесницы для процессий. Это святилище Гаруды, ваханы Вишну. Когда-то колеса вращались, но теперь они залиты цементом.

Фестиваль Хампи (Vijaya Utsav) проводится в начале ноября. Это праздник классической музыки и танцев, исполняемых на подмостках у храмов и в крепости Анегонди.

Чтобы попасть в город-крепость Анегонди (Anegondi/Anegundi, XIV в., 5 км от Хампи), надо переправиться через реку Тунгабхадру. Здесь стоит посмотреть храм Дурги (Durga Mandir), а также руины храма Хуччаппа-матха (Huchchappa Matha). Его черные каменные колонны созданы по особой технологии, напоминающей обработку на токарном станке. Сохранились также панели с танцовщицами. Разрушенный дворец Арамани (Aramani) в центре деревни расположен напротив дома потомков царской семьи. Рядом стоит действующий храм Ранганатха (Ranganatha Mandir).

На скалистом холме в Анегонди находится побеленный храм Ханумана (Hanuman Mandir) с маленьким красным куполом святилища. Отсюда открывается прекрасный вид на развалины Виджаянагара и реку.

Чтобы завершить пятикилометровый круговой маршрут и вернуться отсюда обратно к Хампи (лучше на велосипеде), следуйте к западу (налево) вдоль дороги через поля сахарного тростника к пруду Пампла Саровар (Pampla Sarovar); дорожный знак укажет на грунтовую дорожку налево. Маленький храм над квадратным прудом посвящен богине Лакшми; там есть пещера, в которой сохранился отпечаток стопы Вишну.

Царские памятники Виджаянагара расположены в 3 км к югу от Hampi Bazaar, занимая большую площадь. Перед тем как тщательно изучить руины, посетите Археологический музей в Камалапураме (сб-чт 10.00–17.00, Rs 5). Здесь представлены каменные статуи, оружие, рукописи на пальмовых листьях, фрески из Виджаянагара и Амегонди, а также макет города, представляющий всю территорию Виджаянагара с высоты птичьего полета.

Чтобы пройти к Царскому подворью из музея, идите назад до главной дороги и сверните на ближайшем повороте с указателем «Хампи, 4 км». Через 200 м будет частично разрушенная массивная городская стена, сделанная из гранитных плит. Ее протяженность 32 км, высота местами достигает 10 м. Внешняя стена почти вдвое длиннее. Рассказывают, что когда-то городских стен было семь. Вместе с непроходимыми лесными зарослями и рекой они делали город практически неуязвимым.

Прямо за стеной находилась крепость, окруженная еще одной стеной и воротами, от которых остались только следы. К востоку расположен маленький джайнский храм Ганагитти (Ganagitti Temple, 1385). За ним находятся ворота Бхимы (Bhima’s Gate) – когда-то главный въезд в город, названный так в честь одного из братьев Пандавов. Барельефы на фундаменте ворот изображают эпизоды из «Махабхараты», например Бхиму, убивающего Кичаку за попытку насилия по отношению к Драупади. Она поклялась, что не будет заплетать волосы до тех пор, пока Кичака будет жив. Один из барельефов изображает Драупади, подвязывающую пряди волос после исполнения клятвы.