Чтение онлайн

Позади, к западу, скромный фасад купальни царицы (Queen’s Bath, 15 м2) скрывает роскошный интерьер, открытый небу и окруженный коридорами с 24 куполами, каждый из которых не похож на другие. Здесь купались женщины царского двора. Зонтики для защиты от солнца устанавливали в полу купальни в специальных гнездах. Снаружи был виден канал, снабжавший купальни водой. Сохранились следы гипсовых украшений в мусульманском стиле.

Дальше на северо-запад дорога ведет к платформе Маханавами-Дибба (Mahanavami Dibba). На ней, как полагают, во время фестиваля Дуссера (Маханавами) восседал правитель Виджаянагара, наблюдая за парадом, представлениями с музыкой и танцами, демонстрацией воинских искусств, сражениями на слонах и жертвоприношениями животных. Барельефы с танцорами, сражениями на слонах и животными, а также скульптуры украшают боковые стороны платформы. Две гигантских массивных двери, возможно, раньше были частью какой-то постройки, от которой сейчас ничего не осталось. Другая платформа (к западу), самая большая в Виджаянагаре, как полагают, служила основанием Царского зала для аудиенций (King’s Audience Hall). Сохранились каменные цоколи сотни колонн. Их расположение позволяет строить догадки о том, как могло использоваться это здание. Здесь нет проходов или открытых пространств.

Двухэтажный Лотос Махал (Lotus Mahal, ежедн. 8.00–18.00, 5 долл. США) расположен дальше к северу. Это часть комплекса зенаны, женской половины дворца, построенной для летнего отдыха супруги императора Кришнадэварайи в индо-исламском стиле. Окружающий здание ров предназначался для охлаждения павильона водой, поступавшей по трубам.

Позади Лотос Махала находятся стойла для слонов (Elephant Stables) – ряд из 11 помещений с высокими куполообразными потолками, самая значительная из сохранившихся светских построек в Виджаянагаре, отражавшая уважение к слонам. Их использовали как для церемоний, так и в бою. На верхнем ярусе находится зал с колоннами, увенчанный башней; возможно, там находились музыканты, игравшие во время процессий царских слонов.

Дорога к западу от Лотос Махала ведет к двум храмам. Прямоугольная стена маленького дворцового храма Хазара Рама (Hazara Rama Mandir, букв. «Тысяча Рам») украшена барельефами, изображающими сцены из «Рамаяны». Храм построен императором Дэварайей I (правил 1406–1422). Во внутренней мандапе находятся 4 резных полированных черных колонны. В период существования Виджаянагара к северо-востоку от храма располагался Базар Хазара Рама. Большая часть так называемого Подземного храма, или Прасанна Вирупакша (Underground Virupaksha Mandir), лежит под землей, и каждый год длительное время бывает залита водой. Свернув на север (направо), на дорогу, идущую к западу от Подземного храма, можно вернуться назад к Хампи Базару через холм Хемакута.

(Badami, 502 км к северо-западу от Бангалора)

Телефонный код (STD) – 8357

На главной улице Бадами, Station Road, расположено несколько отелей и ресторанов. К востоку от нее находятся деревня Бадами, пещерные святилища, храмы и пруд Агастьятиртха. Пруд разделяет пещерные святилища в окрестностях Южного форта и храмы Северного форта соответственно на юге и севере.

Лучшее время для посещения – октябрь-февраль.

Внимание! В окрестностях Бадами, особенно около исторических памятников, обитает множество обезьян. Чтобы не подвергнуться их нападению, рекомендуется не показывать наличие какой-либо еды.

Ramdurgi Road, KSTDC Hotel Mayura Chalukya,

тел. (8357) 22 04 14,

пн-сб 10.00–17.00.

Самолет

Ближайший аэропорт – Белгаум (Belgaum, 145 км, 3 ч, такси – от Rs 1200).

Ж/д станция

5 км от Бадами (такси – от Rs 55).

Поезда отправляются в Биджапур, 5 раз в день (4 ч) и Гадаг, 5 раз в день (1,5 ч). Билеты продаются за час до отправления. Ближайший ж/д узел – Хубли (128 км, 2,5 ч, такси – Rs 1400).

Автобус

Биджапур (4 ч), Хубли (3 ч), Бангалор (12 ч), Хоспет (5 ч), Гадаг (2 ч) и Илкал (2 ч).

Автомобиль

Бангалор: по автостраде NH4 до Хубли (Hubli), затем по NH218 до Кугери (Kulgeri), далее дорогой штата до Бадами.

Окруженная сельскохозяйственными угодьями живописная деревня Бадами (или Ватапи) в 543–757 гг. была столицей царства Чалукьев. На двух песчаниковых холмах сохранились два древних крепостных сооружения. Южная часть деревни изобилует пещерными святилищами, а на севере стоит несколько храмов, построенных на открытом месте. К востоку от деревни находится пруд Агастьятиртха, вырытый в V в. Небольшой выбор отелей и ресторанов делает Бадами базой для осмотра древностей Чалукьев в Махакуте, Айхоле, Паттадакале и в храмовой деревне Банашанкари (5 км на юго-восток).

Пещерные храмы Бадами и Айхоле, по стилю сходные с храмами в Эллоре, относятся к самым ранним в Индии. Их отличает сочетание северного и южного архитектурных стилей. Все храмы датируются периодом конца VI в.

Первым известным царем Чалукьев был Пулакешин I (правил 535–566), но прославилось царство при Пулакешине II (правил 609–642), который покорил город Канчипурам, столицу могущественного царства Паллавов в Тамилнаду. Он присоединил к своему царству Махараштру на севере, Конканское побережье на западе, всю территорию современной Карнатаки и Андхру. Его империя простиралась от Аравийского моря до Бенгальского залива. Главным противником Пулакешин II считал Паллавов. Несколько войн между Чалукьями и Паллавами изобиловали драматическими событиями. Сначала Пулакешин II нанес Нарасимхаварману I Паллаве (правил 630–668) тяжелое поражение, захватил столицу Паллавов Канчипурам, но через несколько лет уже Нарасимхаварман I разгромил Пулакешина и в 642 г. взял Бадами. Паллавы контролировали город почти 13 лет. Затем преемники Пулакешина смогли восстановить власть и продолжали править до 753 г., когда переворот привел к власти в Западном Декане Раштракутов.

Поход Пулакешина II в Канчипурам и оккупация Паллавов обусловило появление южных элементов в архитектуре храмов Чалукьев.

ежедн. с рассвета до заката;

5 долл. США, услуги гида – от Rs 50.

В окрестностях Южного форта расположены самые ранние памятники Бадами – группа пещер VI в., соединенных друг с другом ступенями, ведущими на вершины холмов.

Пещера № 1 – святилище Шивы. Через тройной проход можно попасть в длинный портик, стоящий на фундаменте, украшенном статуями карликов-ганов, свиты Шивы. Снаружи, слева от портика, стоит страж-дварапала под быком Нандином. Справа – 15-метровая статуя 16-рукого танцующего Шивы (Натараджа). Он держит струнный музыкальный инструмент; возможно, это вина или яль – ныне забытый инструмент, на основе которого развилась ранняя индийская классическая музыка. В переднем зале панно слева изображает Харихару – соединение Шивы (правая половина) и Вишну (левая половина) в сопровождении супруг богов – Парвати и Лакшми, а также их средств передвижения (вахана) – Нандина и Гаруды. Справа находится Ардханаришвара (полумужчина-полуженщина, с атрибутами Шивы и Парвати). Среди потолочных панелей изображения свернувшегося божественного змея Нага, летящих пар, а также Шивы и Парвати. Зал с колоннами, разделенный на отдельные части, ведет к маленькому квадратному святилищу в самой глубине; там находится лингам.

Немного выше расположена пещера № 2 – святилище Вишну. К ней можно пройти через дворик с двумя стражами-дварапалами. В портике слева находится панель с изображением вепря Варахи – аватары Вишну, а справа – Тривикрамы, Вишну в облике карлика. На потолке изображен Вишну, летящий на Гаруде. На центральной плоскости потолка изображен лотос, окруженный шестнадцатью рыбами; среди других украшений – орнамент типа свастики и летящие пары. Следы росписи свидетельствуют о том, какими красочными были пещеры изначально.

Лестница и тропа ведут наверх, мимо естественной пещеры, где находится поврежденная статуя бодхисатвы Падмапани (Padmapani, букв. «Тот, кто держит лотос»). Далее лестница (направо в расщелине скалы) ведет наверх к Южному форту.

Пещера № 3 (578), святилище Вишну, расположена под 30-метровым отвесным утесом. Это самая большая (ширина фасада – 21 м) и самая красивая пещера. Одиннадцать ступеней ведут к фундаменту, на котором высечены фигуры карликов-ганов. На веранде расположилась большая статуя четырехрукого Вишну, сидящего на змее Адишеше. Пять голов змея нависают над Вишну, а у ног бога расположился Гаруда. Отделка колонн крайне изысканна: она представляет мужчин и женщин в объятиях друг друга, мотивы лотоса и медальоны с изображениями любовных пар. Это единственная пещера, в которой сохранилась надпись. Датируется она 578 г. и рассказывает о том, что святилище создано по указанию Мангалеши, брата царя Киртивармана I (правил 566–597).