Чтение онлайн

3. Единичные методы, характерные для отдельной отрасли знания.

Приведенная выше классификация, как и многие другие классификации во всевозможных отраслях знания, не носит жесткого характера. Кроме того, существуют отрасли знания на стыке двух и более наук, например, политическая экономия (на стыке экономики и политики), социально-экономические науки (на стыке социальных и экономических наук). В разных отраслях знания часто применяется определенный набор одних и тех же методов, однако, роль и значение каждого из них существенно различаются в каждой науке.

Ниже мы рассмотрим наиболее важные методы познания, свойственные социальному управлению, в том числе и стратегии социального управления, не выделяя отдельно всеобщие, особенные и единичные методы познания, остановившись на наиболее важных для нашей отрасли знания методах.

При этом нужно иметь в виду исключительную сложность предмета социального управления, особенно в его стратегическом ракурсе.

Для осуществления эффективного социального управления, выработки оптимальной стратегии социального развития необходимо обладать глубокими познаниями, применяя при этом соответствующие методы исследования в области:

1. состояния общества на всех его уровнях, от семьи до человеческого сообщества в целом, изучаемого рядом наук, в том числе и социологией;

2. культуры в разных ее типах, видах и формах, в том числе религиозной, в качестве одного из важнейших факторов, определяющих состояние общества и его развитие;

3. социальной психологии и психологии личности;

4. духовной сущности человека и духовной сферы общества в качестве основы мотивации поведения отдельной личности, социальных групп и сообществ;

5. экономики, в качестве материального фундамента жизнесуществования общества и отдельной личности;

6. политики, как области регулирования взаимодействия противоречивых интересов больших групп людей, объединенных в государства, партии, общественные организации, религиозные конфессии и др., в том числе и геополитики;

7. управления, в том числе и особенности социального и стратегического.

Для того чтобы собирать, обрабатывать и генерировать разнообразную информацию в названных выше областях, необходимо овладеть рядом методов познания. На наиболее важных из них остановимся выше.

1. Метод системного исследования

Об этом методе уже упоминалось ранее в качестве основополагающего метода всякого познания, в том числе и в области социального управления, его стратегии.

Системный подход исследования получил оформление в современной науке в двадцатом веке в связи с развитием кибернетики. В СССР был создан комплекс исследовательских институтов, специализирующихся на системных исследованиях, в частности Институт системного анализа АН СССР, которая после распада Советского Союза была преобразована в РАН – Российскую Академию наук.

Сам метод системного познания был известен уже в далекой древности, что получило свое выражение, в частности, в древней индусской притче о слоне и мудрецах, слепых от рождения.

Однажды несколько слепых мудрецов впервые в своей жизни повстречали слона и постарались составить о нем представление путем ощупывания его тела. Потрогав слона, мудрецы стали спорить о том, на что похож слон. Один, ощупывавший ногу слона, утверждал, что слон похож на колонну здания, другой, тот, что трогал живот слона, доказывал- слон подобен гигантской бочке. Державшемуся за хвост слона, тот представился веревкой, а за хобот – толстым канатом. К спорящим слепым мудрецам подошел обыкновенный зрячий человек и рассудил их, сказав, что ноги слона похожи на колонны, его туловище – на огромную бочку, хвост – на веревку, хобот – на канат.

Притча о слоне и слепых мудрецах крайне актуальна для всех наук наших дней без исключения. Дело в том, что необходимость системного анализа всеми признается на словах, а когда доходит до изучения конкретной проблемы, то в ней обычно видят лишь ряд ее сечений, выдавая их за полную проблему, игнорируя другие сечения.

2. Метод мотивации

Нет и не может быть абстрактного и абсолютно нейтрального знания, если к таковым не относить всевозможный информационный мусор. Действительно, в основе всякого знания лежит:

а) соотношение между субъектом и объектом познания того или иного рода;

б) заинтересованность субъекта познания в получении определенных результатов, что связано с определенной мотивацией жизнесуществования этого субъекта.

На языке графики всякое знание – это система векторов прямых и обратных связей между субъектом и объектом познания.

У каждого субъекта жизнесуществования, а неотъемлемым элементом жизнедеятельности является познание, существует два исходных мотива, выражающихся в соответствующих целевых установках.

а) цель-минимум – обеспечить самосохранение субъекта в качестве системы жизнедеятельности, иначе говоря – выживание, стабилизация;

б) цель-максимум – повысить качество жизнедеятельности и (или) расширить ее сферу, раскрыть в ней новые возможности.

Изучение разного рода информации, казалось бы, на первый взгляд, совершенно нейтральной, никак не связанной с мотивацией жизнедеятельности субъекта, в действительности ориентировано на поиск новых возможностей (пространств) жизнедеятельности субъекта или обнаружение возможных угроз.

Уже в глубокой древности отдельные люди прекрасно осознавали краеугольную важность мотивации познания. В индусской книге Катха – Упанишад сказано: «Темные люди, погрязшие в невежестве, и ученые люди, очень много думающие о своих знаниях, похож на слепых, водимых слепыми, они ходят вокруг да около, хватаясь то за одно, то за другое, не укрепившись на прочной основе – знании смысла жизни».

Ранее уже отмечалось, что психика человека может быть уподоблена радиоприемнику, настраивая ее на определенную волну, можно получать информацию из ноосферного мира. В основе настроя психики, как аппарата познания, лежит мотивация субъекта.

Человек, как познающий субъект, может в своих действиях исходить из своей индивидуальной сущности, тогда исходным импульсом является творчество познания, в результате чего проявляется творческий созидательный потенциал глубинной сущности человека. Такому познанию соответствует нравственность, просветленная духом и основанная на непосредственном восприятии жизни и ее глубоком осмыслении. Нравственность происходит из глубин истинной сущности человека. «Совесть, – писал О. Бальзак, – это голос Бога в душе человека».