Чтение онлайн

Как познающий субъект, человек в своей деятельности может исходить также из эгоистического начала, которая как скорлупа окружает индивидуальную сущность человека. В результате эгоистических импульсов активизируется познание, направленное на захват ресурсов и ценностей субъектом познания за счет отнятия их у других субъектов, что наиболее действенным образом осуществляется через их обман. Продуцирование дезинформации, насыщение познавательного пространства информационными шумами, распространение информационных капканов и тупиковых подходов в привлекательной оболочке, деформация целей и ценностей вплоть до полной дезориентации личности, ее информационное зомбирование, насаждение желательной информации не через непредвзятое восприятие истинны и интеллектуальную аргументацию, а через воздействие на эмоциональную природу и через подсознательное внушение, все это вместе взятое осуществляется особо активными корыстными личностями в мире информации на протяжении многих поколений с целью обмана окружающих их людей и создания на этой основе благоприятной почвы для присвоения возможно большей доли богатства общества и всевозможных привилегий. Как говорится, рыбку легче ловить в мутной воде. В деле отрицательного информационного воздействия на общественное сознание, психологию личности, ее жизненные ценности и цели жизнесуществования, корыстные лица, занятые дезинформацией, часто действуют не в одиночку, а образуют преступные сообщества. В наше время появилось много публикаций, раскрывающих методы обмана, применяемые лидерами тоталитарных сект в части их членов. Подобные методы применялись на протяжении тысячелетий. В результате наука и культура людей, особенно гуманитарная, у всех народов мира без исключения, но в разной степени, насыщена целыми пластами дезинформации, обмана, замаскированной лжи. При этом обман обычно смешивается с долей истинны, приобретая тем самым видимость правдоподобности.

Необходимо сделать два вывода краеугольного значения из выше сказанного.

Во-первых, процесс познания предопределен его исходным мотивом. Стремление к истине и высоким благородным целям создает тип знания, ориентированный на истину. Напротив, эгоистический мотив познания способен познавать только утилитарные истинны, создавая обман. Даже великие истины, явленные человечеством, подвергаются деформациям, нередко полностью искажаются. «И познайте истину, истина сделает вас свободными», – учил Христос. Эта фраза начертана в фойе ЦРУ США. Однако значение этой фразы, которое в нее вкладывается всей деятельностью этого американского ведомства ничего общего не имеет с той истиной, о которой говорится в Евангелии.

Во-вторых, с детства личность человека погружается в мир информации, перемешанной с дезинформацией. Освободиться от деструктивного мира дезинформации нельзя только за счет обучения в школе и ВУЗе, изучения множества книг, общения с информированными людьми, обучения у «духовных» учителей, которые чаще всего оказываются главными дезинформаторами. Ведь вся получаемая при этом информация всегда в той или иной степени связана с сознательно запущенной дезинформацией, особенно в гуманитарных отраслях знания. Существует выход – выработать внутри свой познающей сущности способность различения истины и лжи. Это сугубо внутренняя мистерия человеческой личности. «Не рожденный свыше – не может войти в царство небесное» – говорится в Евангелии. Без открытия в сознании «ока истины» (Будда после многих лет размышлений вдруг прозрел истину, повторяя потом много раз «во мне открылось окно»), человек не способен ее лицезреть. Различение истины и обмана – это пока еще «осязание» истины, но и оно дает человеку нить Ариадны, позволяя ему выйти из лабиринта обмана. Каждый человек, если он начнет искренне стремятся к Истине и Добру, при этом не полагаться ни на какие авторитеты, вовне не из гордыни, а исходя из принципа, согласно которому только осознанная, прочувствованная в глубине сокровенной сущности Истина является таковой, даже от действительных духовных авторитетов можно получить в лучшем случае лишь ее словесные формулировки, то в результате искренней попытки понять себя и окружающий мир, свое предназначение в нем, сможет раскрыть в себе способность различения истины и обмана. Интуиция никогда не обманывает человека. Именно она источник различения истины и обмана. Однако, нужно учиться слышать голос интуиции, вести с ней диалог.

3. Исследование сущности процессов, скрытой за разнообразными их внешними проявлениями

За всеми внешними формами и движениями в мироздании, в том числе и в социальной сфере на всех ее уровнях, скрыты сущностные процессы, которые и являются приоритетом изучения науки. Если бы видимость совпадала с сущностью, то наука оказалась бы излишней.

Путь к сущности лежит через диалектический метод исследования, предполагающий:

а) выявление глубинных, сущностных факторов, лежащих в основе изучаемого объекта;

б) нахождение устойчивых связей между этими факторами, с их оформлением в виде законов и закономерностей;

в) анализ противоречий между сущностными факторами, с их оформлением в виде законов и закономерностей;

г) определение тенденций развития сущностных факторов и их взаимодействия в качестве основы для прогнозирования ситуации в связи с изучаемым объектом;

д) нахождение круга возможностей изменения сущностных факторов и их взаимодействия, определяющих судьбу изучаемого объекта с целью выработки мер улучшения его качественных и количественных параметров.

В ряде случаев сущностные факторы и их взаимодействие могут быть выявлены методом статистического (количественного) анализа. Однако такой анализ часто приводит к ошибочным результата, когда полученные в его результате выводы распространяются не только на настоящее время, но и на будущее. Ведь по мере развития событий происходят качественные изменения в сущностных соотношениях, скрытых за изучаемым объектом.

Соответственно меняется направленность и интенсивность его развития, что уже не соответствует экстраполяции процессов на основе учета их динамики в настоящем и прошлом.

Главным направлением исследования сущностных процессов является не количественный (статистический) метод исследования, а качественный метод, каким и является диалектика.

В основе диалектики лежит ряд принципов:

– различение явления и сущности;

– вскрытие сущностных противоречий, как источников развития;

– анализ взаимодействия сущностного содержания и его внешней формы, с учетом прямых и обратных связей;

– нахождение объективно действующих законов и закономерностей.

4. Метод научной абстракции и моделирования процессов

Сущностный подход к проблеме предполагает выделение ниаболее главного, существенного в изучаемом предмете [27] , что предполагает отбрасывание всего второстепенного, несущественного. Такое выделение главного и отбрасывание второстепенного называется методом научной абстракции.

Этот метод известен уже с давних времен, будучи представлен в трудах философов древней Индии и древней Греции, произведениях более поздних философов.

В XX веке этот метод получил свое дальнейшее развитие в виде моделирования.

Модели процессов строятся на основе выделения в них наиболее главных, существенных характеристик. Модели представляют сущностные процессы в виде динамичного развертывания взаимодействия сущностных факторов, лежащих в их основе.

5. Конкретизирование законов и закономерностей посредством механизмов действия и их моделирование

Важно не только вскрыть сущности, скрытые за внешними явлениями, найти присущие им законы и закономерности, но и изучить механизмы действия законов и закономерностей.

Эти механизмы существуют на двух уровнях.

I уровень, базовый уровень механизма действия законов и закономерностей, характеризуемый взаимодействием сущностных процессов.

II уровень, практический уровень механизма действия законов и закономерностей, характеризующий взаимодействие механизмов базового уровня с процессами и ситуациями, имеющими место на уровне явления.

Механизмы действия законов и закономерностей на их обоих уровнях могут представляться в виде моделей, которые соответственно тоже относятся к одному из двух уровней, базовому и практическому. Соответственно различаются:

– базовые модели механизма действия законов (закономерностей);

– практически ориентированные модели механизма действия законов (закономерностей).

6. Дальнейшее конструирование механизмов действия законов (закономерностей) через привязку этих механизмов к конкретной ситуации на уровне явлений