Исчезнувшие обитатели Земли
Шрифт:
Вот что говорится о пахтанье океана в «Махабхарате»:
«В то время как боги и демоны продолжали взбивать океан горой Мандарой, из его водных недр начал доноситься громкий рокот, похожий на могучие раскаты небесного грома. Под ударами огромной горы в соленом море гибли многие сотни различных водяных существ. Громадная Мандара беспощадно уничтожала обитателей космических глубин, покорных власти бога Варуны. Во время ее вращения большие деревья… раскачиваясь, ударялись друг о друга и низвергались с вершин. Трение друг о друга падающих деревьев порождало огонь, языки которого быстро охватывали всю Мандару… Пожар спалял даже могучих слонов и львов, тщетно пытавшихся спастись бегством. В его полыхании гибли всевозможные смертные существа. Наконец лучший из полубогов Господь Индра погасил этот пожар своими ливнями…
И тогда из глубины вод, словно второе Солнце, сверкая сотнями и тысячами холодных лучей, появилась Луна [187] …
[Поняв, что их ловко провели], объединившиеся даитьи и данавы, схватили свои прочнейшие щиты и различное оружие и ринулись на полубогов…
Господь Вишну… тотчас призвал к себе Свой диск, производящий опустошение среди демонов… с неба, словно второе солнце, низвергнулся ярко сверкающий диск… Диск непостижимым образом, ярко сверкая, завис в воздухе, затем с захватывающей дух стремительностью обрушился на плотные вражеские ряды.
187
Существует точка зрения, что это — иносказательное описание отрыва от Земли значительного куска, который был выброшен на ее орбиту и превратился в Луну.
Чакра Сударшана [188] источала зловещий блеск, подобный сиянию самой смерти. Вновь и вновь яростно обрушивалась она на врагов, разнося на куски тысячи демонических отпрысков Дити и Дану. Ибо в этой битве она повиновалась воле Самой Верховной Личности Бога. Чакра носилась, полыхая огненными языками, и рассекала демонов вражеской рати. Как светящийся призрак, витая меж небом и Землей, она пила и пила вражескую кровь.
Однако демоны не сдавались; наделенные ужасающей мощью, они взмыли в небо и, повиснув там, точно белые облака, швыряли в боговы целые горы. Лесистые громады, также подобные скоплениям облаков рушились с неба, сея панический страх и ужас, особенно когда они с грохотом сталкивались, а их отвалившиеся вершины и хребты разлетались вдребезги. Под тяжким бременем рушащихся на нее каменных громад Земля со всеми ее лесами дрожала и трепетала…
188
Чакра (санскр. «круг, кольцо, диск») — плоское металлическое кольцо, отточенное по внешней кромке. Диаметр кольца составляет от 120 до 300 мм и более. Ширина металлической полосы 10–40 мм, толщина — 1–3,5 мм. Чакра Сударшана — диск с острыми краями, запускаемый не физическим броском, а усилием Божественной Воли и направляемый взглядом. По одной из легенд, был подарен богу Вишне богом Шивой.
Великий страх объял рать демонов. Слыша, как яростно завывает в небе диск Сударшана, вкусившие горечь поражения предводители асуров спрятались в земле или в глубине соленого моря».
Третья и четвертая катастрофы, восстановленные по трем независимым сюжетам, ознаменовали начало и конец господства брата Хираньякши, дайтья Хираньякашипу [189] .
Вот что говорится в 3 главе седьмой песни «Шримад Бхагаватам»:
«Хираньякашипу встал на кончики пальцев ног, поднял руки под головой и, глядя в небо, приступил к совершению своей аскезы…
189
Хираньякашипу получил от верховного бога Брахмы неуязвимость от любого живого существа и практически стал бессмертным. Поэтому период между второй и третьей катастрофами мог быть достаточно большим. Хотя, в ведических, пуранических и эпических произведениях и поэмах нередко приводится разная (в том числе и временная) трактовка одних и тех же событий.
Волосы на голове Хираньякашипу стали излучать ослепительное сияние. Это сияние было таким же ярким и нестерпимым для глаз, как лучи Солнца во время разрушения вселенной…
От того, что Хираньякашипу совершал такие суровые аскезы, из его головы начал вырываться огонь, и вместе с дымом этот огонь распространился по всему небу, включая высшие и низшие планеты, на которых из-за этого стало невыносимо жарко.
Сила его аскез была столь велика, что реки вышли из берегов, а океаны разбушевались, горы и острова на поверхности Земли содрогнулись, на небе стали падать звезды и планеты, и все стороны света были объяты пламенем».
А вот о чем рассказывает в своем комментарии к 4 главе седьмой песни «Шримад Бхагаватам» ее переводчик индийский философ А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада:
«Хираньякашипу завоевал все десять направлений и все три мира [190] подчинив своей власти всех живых существ — как полубогов, так и асуров. Захватив всю вселенную, в том числе и резиденцию царя Индры, которого он сбросил с трона, Хираньякашипу жил, утопая в роскоши, и, наслаждаясь всем этим, совершенно утратил разум [191] . Все полубоги, кроме Господа Вишну, Господа Брахмы и Господа Шивы стали его подданными и служили ему, однако, невзирая на все свое материальное могущество, Хираньякашипу по-прежнему не чувствовал удовлетворения, ибо гордился собой и не желал следовать ведическим предписаниям».
190
Три мира — небо, Земля и подземный мир.
191
По мнению А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Хираньякашипу был материалистом (от Хиранья — золото, и кашипу — мягкая постель, ложе).
Согласно разным источникам, Хираньякша и Хираньякашипу получили свои имена за то, что были очень богаты, сильны и никто не мог их победить. Они не могли жить без богатства и всегда думали: «если у нас будет много золота, мы будем процветать и наслаждаться». Хираньякша и Хираньякашипу утопали в роскоши, жили в красивейших дворцах, у них было все, что можно только пожелать. Они повелевали адитьями и даже сам великий Индра подметал у них полы.
В этом стремлении к богатству и власти заключалось еще одно отличие дайтьев и данавов (наряду с негативным отношением к религии и ведическим предписаниям) от адитьев. В этом — что постоянно подчеркивают древнеиндийские тексты — заключалась предпосылка их обреченности, а также упадка и краха общества дайтьев и данавов, которые не один раз сопровождались разрушением всего мира и гибелью значительной части человечества.
Сын Хираньякашипы, Прахлада, в отличие от него, строго соблюдал ведические предписания, был очень добродетельным и получил за это покровительство бога Вишну. Опасаясь, что он наставит на «ложный путь» дайтьев и данавов, Хираньякашипу много раз пытался убить Прахладу.
Вот что говорится об этом в «Вишна-пуране»:
«Хираньякашипу в гневе поднялся … и гневно воскликнул:
“…Свяжите его крепкими путами… и бросьте в огромный океан. Не раздумывайте!
Иначе все миры, а также дайтьи и данавы последуют учению этого злодея.
Мы много раз удерживали его от этого греха, и все же он восхваляет врага…».
Тут дайтьи быстро связали его … и… бросили в лоно вод.
От рывков [бьющегося] Прахлады заходил Великий Океан, сильно разбушевался, повсюду вышел из берегов.
Хираньякашипу увидел… что огромные [потоки] вод заливают весь земной мир…
Тут дайтьи и данавы забросали его горами в огромном океане и воздвигли [над ним] холм высотой в тысячи йоджен…
…Огонь, зажженный предводителем дайтьев, опалил все члены [Прахлады]…
…колебалась вся Земля….
Предводитель дайтьев наслал на его тело иссушающий ветер…
Когда связанный путами [Прахлада] стоял в водах океана, от движений его израненных членов колебалась земля…
Как [только] в Прахладе силою йоги родился состоящий из Вишну бог, в тот же миг… лопнули обвивавшие его путы…
Заметались стаи морских чудовищ, покрылся волнами и забушевал Великий Океан, задрожала Земля с горами, рощами и лесами.
И многомудрый [Прахлада] скинул с себя груду скал, набросанную сверху дайтьями, и вышел из вод».
Видя всю тщетность попыток убить сына, Хираньякашипу помирился с ним. Однако, время его правления уже подошло к концу. Однажды Вишну воплотился в образе Нарасимхи: полульва — получеловека. Выйдя из колонны, он на глазах у Прахлады поверг Хираньякашипу на землю и разорвал его своими когтями в клочья [192] . Затем Вишну опять восстановил на Земле справедливость.
192
По некоторым преданиям, Вишну спас Прахладу и после убийства Хираньякашипы освободил его из темницы.