Чтение онлайн

Спутник Сириуса вращается вогруг собственной оси и вокруг Сириуса, поддерживает всё сущее в космосе, и таким образом считается начальной точкой мироздания. В древнеегипетских документах указывается, что начало сотического периода совпадает с началом существования мира — началом зодиакального цикла длиной примерно в 26 000 лет.

Теперь, когда Божественный Разум замыслил план мироздания, следующий логический шаг — воплотить этот план в жизнь. Сделовательно, Исида — Божественное Мышление порождает силу, достаточную для осуществления этой Мысли. Воплощение или активизация плана начинается с Вселенской Души Всего. Вселенскую Душу в Древнем Египте воплощал Осирис — третий в очереди цикла мироздания, и цифра 3 — его символ. Осирис — вечная эманация и отражение Второй Ипостаси, принципа интеллекта.

Каждая стадия сотворения мира порождает собственное отражение; а также присоединяется к следующему высочайшему, проекцией или более низким проявлением которого является. Так, Исида — отражение первого приниципа, а Осирис — её проекция. Это многое объясняет!

В упорядоченной поледовательности мироздания именно женское начало Исида подарила жизнь плану после того, как он был замыслен. В связи с эти Исиду называют:

Исида, Даритель Жизни.

Исида, Богоматерь Жизни.

Исида, Дающая Жизнь.

Исида, Обитательница Нетеру.

Исида — даритель вселенской жизненной силы, воплощаемой Осирисом.

Исида и Осирис являются зеркальными отражениями друг друга. Иными словами, женщина и мужчина являются зеркальными отражениями друг друга.

На уровне интеллекта женское начало одновременно пассивно и активно, ведь Исида зарождает план в пассивном режиме, а потом претворяет его в жизнь, таким образом отражая активность в расширении своей пасивности. Другими словами, интеллект и мировая душа относятся активному и пассивному интеллекту.

Интеллект, как он есть, всегда остаётся одинаковым, являясь статичным видом деятельности. Это женское качество.

Движение к нему и вокруг него — работа души. Душа исходит из интеллекта, он делает душу мыслящей; связь между интеллектом и душой — именно такой природы.

На уровне души Исида является пассивной душой, а Осирис активной.

Вновь и вновь мы открываем для себя, что последовательность мироздания основана на том, что одна из стадий является естественным развитием, а также воспроизведением следующей стадии, и наоборот. От активно-пассивного к пассивно-активному — цепная реакция мироздания, если можно так выразиться.

Время представлено в качестве ‘жизни’ Души по контрасту с Вечностью, являющейся образом существования Интеллекта.

Однако, Душа — сущность, затрагивающая многие уровни бытия, и иногда мы видим, что высочайший аспект Души глубоко уподобляется интеллекту.

Душа относится к интеллекту так же, как свет луны к свету солнца. Когда луна становится полной благодаря свету солнца, её свет становится имитацией солнечного света. Таким же образом, когда душа получает поток от разума, её добродетели становятся идеальными, а её действия имитируют действия интеллекта. После этого душа осознаёт свою сущность и реальность своей сущности.

Объединённые силы божественного разума и божественной души делают создание природного мира возможным. Исида, как божественное разумное начало, совершает два действия: созерцание Бога и ‘создание’ более низких уровней Души. Подобно этому, Душа совершает два действия: созерцает Разум и ‘создаёт’ природную и генеративную душу. Её задача — создать материальную вселенную более низкого уровня по модели Божественной Мысли, ‘идеям’ Божественного Разума. Вселенская Душа вызывает движение и создаёт Форму, то есть Материальную и осмысленную Вселенную, являющуюся действием Души, её эманацией, отражением и ‘тенью’.

При помощи совместных усилий женской и мужской энергий план создания мира был осуществлён.

Ранее мы выяснили, что умственные способности Исиды способствовали зачатию и сотворению живой души, которую мы называем Осирисом. Однако дуальность существует также и в интеллектуальном поле Исиды, чьим символическим номером является двойка и ее производные.

Дуальная, добавочная природа интеллекта — в его способности анализировать

происходящее либо вести к возможности примирения. Эта двойственная природа интеллекта

была представлена двумя сестрами: Исидой и Нефтидой. Исида и Нефтида изображаются как «сестры», дабы подчеркнуть их многочисленный дуальный символизм/деятельность.

Исида изображается в виде кобры, тогда как Нефтида — в виде грифа.

Могущественная кобра, способная проглотить огромное животное и переварить его, являлась для египтян земным воплощением божественного интеллекта. Власть интеллекта позволяет личности разделить целое (сложное явление/тело) на составляющие, чтобы затем переварить.

Интеллектуальный символизм кобры дополняется первобытной способностью к примирению. Это также является женским проявлением Вселенной.

Интеллект требует способности к анализу (фрагментации), согласованности и ассимиляции.

Две женщины-богини — Исида и Нефтида — часто фигурируют вместе в египетских текстах. Почти всегда они изображаются рядом и очень редко — по отдельности.

Можно считать их Сестрами-близнецами, или лучше сказать — двойственной природой женского начала.

В могиле Королевы Нефертари мы находим обновленное, зеленое, солнечное божество, заключенное в теле мумии.

Справа, рядом с Исидой, есть надпись, гласящая:

Это Ра, нашедший покой в Осирисе.

Слева от Нефтиды можно прочесть:

Это Осирис, нашедший покой в Ра.

Египетский текст ссылается на Ра и Осириса, являющихся Душами-близнецами.

Два мужских божества Ра и Осирис имеют противоположность в лице дуальной женской природы цикла творения, а именно — Сестер-близнецов.

На космическом уровне Исида символизирует размножение, плодородие и увеличение материнского лона, или огромного увеличивающегося пузыря, который мы зовем Вселенной. Её сестра Нефтида обеспечивает последовательное и гармоничное расширение, устанавливая внешние границы, контролируя это расширение. Обе они обеспечивают последовательное расширение и сжатие (божественных энергий) в промежутке между Большим Взрывом и Большим Хлопком.