Чтение онлайн

Религиозное значение этой жертвы резонирует с жертвой в причастии, напоминающей о смерти Христа ради спасения человечества. По сути своей это настоящая религиозная драма, где, как в католической литургии, Богу поклоняются и приносят в жертву.

Одним из наиболее важных ритуалов во время ежегодных праздников в Египте с древнейших времен был ритуал принесения в жертву быка, что символизировало обновление космических сил через смерть и воскрешение божественного быка.

В динамичном мире Древнего Египта числа не просто обозначали количество, но также считались конкретными обозначениями энергетических созидательных принципов природы. Египтяне называли эти энергетические принципы нетеру (боги, богини).

Для египтян числа были не просто четными и нечетными — они были мужскими и женскими. Каждая часть Вселенной была либо мужской, либо женской.

Египтяне воплощали свои познания в области нумерологического мистицизма во всех аспектах их жизни. Доказательства тому, что египтяне обладали такими познаниями, внушительны.

Двумя основными числами Вселенной были Исида и Осирис, соответственно 2 и 3, как следует из описания треугольника 3:4:5 Плутархом в «Моралии», том 5:

“Следовательно, ребро можно уподобить мужчине, основание — женщине, а гипотенузу — ребенку от них обоих. Так же и Осириса можно считать основой, Исиду — принимающей стороной, а Гора — идеальным плодом.

«Три» — первое идеальное нечетное число. «Четыре» — квадрат, стороны которого — четное число «два». Однако «пять» в каком-то роде — отец, а в каком-то — мать, будучи суммой чисел «три» и «два». А панта (все) происходит от пенте (пять), и речь об исчислении пятерками числа “пять”, которое является квадратом от себя»”.

Жизненная энергия и взаимодействие этих чисел представляют собой мужское и женское начала, активное и пассивное, вертикальное и горизонтальное и так далее.

Для египтян единица была не числом, а основой числа, всех других чисел.

Исида — число 2 (корень квадрата из двух — четыре). Женское — четное — основа и так далее.

Осирис — число три. Мужское — нечетное — праведное.

Гор — число пять; итог (потомство) чисел «два» и «три».

Два символизирует силу многообразности — женского, изменчивого вместилища. Тогда как «три» символизирует мужское. Такой была музыка сфер — вселенского созвучия этих двух первичных мужского и женского отображений Исиды и Осириса, чья божественная свадьба породила дитя — Гора (число «пять»).

В природе все без исключения явления полярны, а также третичны в своей основе. Таким образом, «пять» — ключ к пониманию воплощенной Вселенной, которую Плутарх раскрыл в контексте египтян:

«…И панта (все) происходит от пенте (пять)…».

Все гармоничные пропорции и связи могут происходить от Двойки, Тройки и Пятерки. Взаимодействие этих пропорций и связей властвует над формами всех видов материи — органической и неорганической, а также над всеми процессами и циклами роста.

Роль корня растения такова же, как определенная роль/функция корня в геометрии. Корень растения аккумулирует, генерирует и трансформирует энергию для всего растения. Так же и геометрический корень является архетипическим выражением ассимилятивной, генерирующей и трансформационной функции и процесса, где постоянные целые числа являются структурами, лежащими в основе этих принципов.

Дизайн, основой которого являются корневые прямоугольники, называется генеративной динамической схемой, практикуемой древними египтянами на протяжении как минимум последних 4500 лет. Три священных корня Двойки, Тройки и Пятерки — все, что необходимо для формирования пяти космических тел (тетраэдр, гексаэдр, октаэдр, икосаэдр и додекаэдр), которые являются основами всех объемных фигур, чьи грани и внутренние углы равны.

Последовательность числового сотворения Исиды, а затем Осириса и Гора — это 2, 3, 5…

Это прогрессивный ряд, начинающийся двумя первоначальными числами древнеегипетской системы, а именно — двойкой и тройкой. Затем добавляем их сумму к предыдущего числу — и так до бесконечности. Любое значение является суммой двух предшествующих. Последовательность будет следующей:

2

3

5 (3 + 2)

8 (5 + 3)

13 (8 + 5)

21 (13 + 8)

34 (21 + 13)

55 (34 + 21)

89, 144, 233, 377, 610, .

Суммарный ряд можно наблюдать во всех явлениях природы. Число семян в подсолнухе, лепестки любого цветка, строение сосновой шишки, рост раковины моллюска — во всем этом прослеживается данный порядок.

(Подробнее о Суммарном Ряде и его использовании в Древнем Египте на протяжении минимум 4500 лет читайте в «Метафизической архитектуре Древнего Египта» или в более позднем ее издании — «Египетская гармония: визуальная музыка» под авторством Мустафы Гадаллы).

Для египтян Исида и Осирис заправляли музыкой сфер. Вселенские звучания разыгрываются между этими двумя основными мужским и женским вселенскими символами — Исидой и Осирисом, чья божественная свадьба повлекла рождение сына, Гора.

С музыкальной точки зрения соотношение/взаимосвязь 2:3 на колеблющейся струне и клавиатуре обусловливает вибрацию Идеальной Земли, проходя сквозь пять интервалов.

На монохорде звук природной Пятерки производится, когда струна опущена вниз настолько, что разделяется в соотношении 2:3.

Интервал Пяти достигает наиболее мощного созвучия между любыми двумя звуками. Это первый звуковой интервал, с которым соотносятся все остальные интервалы.

Плутарх изложил значимость Пяти для египтян в своей «Моралии», том пятый:

«А панта (все) происходит от пенте (пять), и речь идёт об исчислении «пятерками числа “пять”».

Древние египтяне считали пятерками, и наиболее сильное, а также естественное созвучие — результат такого действия.

Все музыкальные шкалы сформированы посредством прогрессии Пяти. Форма/связь этого первого ассонанса — первая Пятерка, явившаяся итогом божественной свадьбы Исиды и Осириса. Они становятся стандартом, создаваемым успешным сочетанием похожих связей в геометрической прогрессии.

Гармоническая прогрессия наряду с циклом Идеальной Пятерки — наиболее естественна, а безотносительная последовательность гармоний имеет характер задержки или приостановки такой естественной прогрессии. Лишь из одной Пятерки происходит вся система музыки, которая должна естественно находится в той же пропорции, что и единица. Нарушения пропорции или замены ею иной не было.