Чтение онлайн

Итак, расслабившись и расфокусировав взгляд (глаза остаются открыты или полуприкрыты), вы погружаетесь в глубь своего сознания, своего «я». Как только вы начнёте это делать, окружающий мир перед глазами как бы резко от вас отодвинется и расплывётся ещё больше. Погрузитесь в себя по возможности поглубже. Пусть даже вы сначала и «проскочите» нужную точку — всё равно её легче «нащупать» изнутри, нежели снаружи.

Теперь глядите из глубины своего «я» одновременно на мир и на себя самого, допустим, сидящего на стуле. Вам нужно при погружении остановиться именно в том месте, из которого вам будет проще всего удерживать вниманием одновременно себя и мир (или какой-то его объект). При этом люди ощущают своё «я» где-то на уровне груди (возможно, чуть ниже) и в правой половине тела. Между прочим, проповедники индуистского «прямого пути» (в частности, довольно популярный в России Рамана Махариши) постоянно отправляли своих последователей за «духовным сердцем» в правую часть груди. Ну, а толтеки поместили свою «точку сборки» восприятия тоже справа, только отодвинули её назад, за лопатку. Между прочим, если вы углубитесь в себя ещё дальше, то примерно там и очутитесь. В общем, по моему разумению, всё это — вариации на одну и ту же тему.

Освоившись в найденном состоянии, опробуйте его в повседневном мире. Надеюсь, вы скоро поймёте, что выполнить это довольно легко. Одно предупреждение: не перепутайте нужное место, из которого вы созерцаете мир и себя, с ещё одной точкой, расположенной чуть-чуть поближе к обычному состоянию сознания. Будучи в ней, тоже можно видеть одновременно себя и что-то ещё, но при этом восприятие как бы застывает и теряет подвижность, делается очень тяжёлым. Вы ощущаете эту тяжесть чуть ли не физически, становясь инертным, агрессивным, жёстким — правда, достаточно сильным. Но, поверьте, ничего хорошего эта промежуточная психическая позиция вам не даст. Во всяком случае, дополнительной психической энергии в ней вы не почерпнёте.

Кстати, о позициях. Этим же самым способом при более глубоком погружении и при сохранении высокой психической активности («самая высокая вышина» посланца Ахримана — это разгонка психики) достигается состояние, из которого можно невербальным образом влиять на окружающих. Это — «состояние сканера», подробно рассмотренное в «Психодинамике колдовства». В нём человек уже не может говорить — он способен только действовать.

Вернёмся к состоянию сталкинга. Применяя его в повседневной жизни, вы очень скоро откроете для себя его многочисленные преимущества. Во-первых, вас удивит лёгкость, с которой вы взаимодействуете с окружающими, причём взаимодействуете чрезвычайно эффективно. Нередко пятое правило восприятия («столкнуть человека с его собственной проблемой») будет выполняться вами как бы само собой, практически без вашего волевого участия. Вообще, в состоянии сталкинга вы достигнете очень высокой степени спонтанности действий. При этом ваша эмоциональность резко снижается (правда, окончательно от эмоций вы всё же не избавляетесь; полностью выключает их другая психическая позиция, которую в этой книге мы рассматривать не будем). Иной раз нечто (или некто) пробудит ваш гнев, но этот гнев, если вы сохраняете настрой оператора, спонтанно «выплескивается» наружу в виде какого-то адекватного действия (или слова), оставив вас совершенно спокойным и не вырвав из вашей психики ни капли энергии. (Чаще всего вам сразу же после выброса короткой порции гнева сделается очень весело.) Важное предупреждение: не применяйте сталкинг (во всяком случае, длительное время) при общении с близкими людьми, если не хотите их потерять! И ещё, вы должны понимать, что описанный приём достижения позиции оператора, даже если он у вас отлично получается, вовсе не отменяет комплекс психических настроев паралогии, описанный в предшествующих главах.. Сама по себе эта технология без соответствующей базы — не более, чем трюк, который, конечно, позволит вам испытать новое состояние, но не принесёт всех преимуществ, которые из этого состояния можно извлечь.

Своеобразное применение описанному методу быстро нашла группа молодых последователей Ошо, или, как величали поначалу этого выдающегося мистика, Шри Раджниша, которую я консультировал. Ребята попробовали приложить его, этот метод, к специфическим психотехникам («техникам медитации»), на которые Ошо был весьма щедр, и нашли, что те, будучи выполнены в настрое оператора, «запускаются» молниеносно и дают очень мощный эффект. Особенно хорошо «шла» у всей группы так называемая «медитация-молитва». Вот как преподнёс эту простейшую психотехнику сам Шри Раджниш.

«Для меня слово «молитва» означает чувствование, а «молиться» значит свободно плыть в естественном потоке бытия. Хотите что-то сказать — говорите, но не воображайте, что ваши слова подействуют на бытие. Они могут подействовать на вас и даже хорошо подействовать, но такая молитва не изменит божьих намерений... Я тоже предлагаю вам молиться, но моя молитва — исключительно энергетическое явление, не поклонение Богу, а энергетический феномен. Просто погрузитесь в молчание и откройтесь. Стоя, ноги чуть врозь, поднимите руки ладонями вверх, поднимите к небу лицо и просто чувствуйте, как бытие течёт через вас. Вы ощутите лёгкую дрожь, когда энергия стекает и вашим рукам. Вы будете дрожать, как лист на ветру. Позвольте этому случиться и даже помогите этому: пусть всё ваше тело вибрирует энергией! Просто откройтесь, и пусть происходит то, что произойдёт.

Спустя две-три минуты или даже раньше — как только вы почувствуете, что переполнены энергией — склонитесь к земле и положите на неё лицо (у Раджниша — «поцелуйте землю»). Станьте проводником энергии, позвольте ей слиться с землёй. Почувствуйте, что вы «перетекаете» в землю и сливаетесь с ней: верх и низ, небо и земля, инь и ян, женское и мужское... Отдайтесь течению, отбросьте себя полностью, вас нет, вы растворились.

Эти две стадии нужно повторить ещё шесть раз. Можно и больше, но не меньше, чтобы в итоге было семь. Иначе вы останетесь перевозбуждены, и вас ожидает бессонная ночь. Вообще, лучше выполнять эту технику поздно вечером или ночью и ложиться спать сразу же после неё. Если вы занимаетесь этим упражнением утром, то после него необходим пятнадцатиминутный отдых, иначе вы потом весь день проведёте в состоянии ступора.

Это слияние с энергией и есть, по моему мнению, молитва, которая изменяет вас. А когда изменяетесь вы, меняется и всё бытие».

Относительно самой техники упражнения к сказанному Ошо могу добавить, что его «молитва», по моим наблюдениям, у некоторых людей лучше «шла» в положении «стоя на коленях» (колени немного разведены). Что же касается настроя оператора, то в данном случае он легче всего достигается именно путём «погружения в себя» с открытыми глазами, описанным в этой главе. При этом вы одновременно удерживаете вниманием себя и целиком весь внешний мир, что сделать нетрудно, когда вы в нужном состоянии. Если выполнять это упражнение перед сном, то у многих потом начинаются интересные психические явления, связанные со сновидениями. Как правило, после «молитвы» на ночь человек сразу же засыпает «мёртвым» сном, иными словами, попадает в длительную фазу сна без сновидений. Зато ближе к утру у него существенно активизируется фаза «быстрого» сна со всеми вытекающими последствиями.

И ещё — психотехника Ошо в сочетании с настроем оператора отлично «работает» также для зарядки себя психической энергией различного свойства (от солнца, неба и т.д.). Данный метод описан в последней главе «Тоннеля в подсознание». В этом случае из позиции оператора вы одновременно удерживаете вниманием себя и носитель выбранного вами вида энергии. А всё остальное происходит уже само собой, без вашего волевого участия.

Очень походит на погружение в состояние оператора описанным методом другая психотехника (или группа психотехник), которая носит, конечно, более частный характер, однако также представляет для нас интерес. Это — использование в разнообразных целях «разума» и «памяти» нашего тела, всех его частей (в этом случае толтеки говорят о разуме и памяти энергетического тела).

Проделаем опыт. Сначала встаньте прямо, сцепите опущенные руки перед животом так, чтобы пальцы переплелись, но не сгибались (держите их растопыренными). Теперь поднимите сцепленные руки над головой, выверните ладонями вверх и с удовольствием потянитесь. Хорошенько расправьте-растяните всё тело (лицо обращено вперёд) и почувствуйте его снизу вверх: от ступней через икры, бёдра, поясницу до головы, до самой макушки. После такого «включения» тела можете сесть и, держа спину прямой, перенести внимание-сознание, или ваше «я», в спинной хребет — в ту его область, что расположена на уровне сердца. Ощущая себя именно в этом месте, направьте «вторую»! часть своего внимания на какое-нибудь живое существо — на растение, животное, человека. Через некоторое время вы можете почувствовать пульсацию и тепло в области сердца а затем — и какие-то необычные ощущения, непривычный эмоции. Это — начало эмпатии, сканирования объекта через сердечный центр.

Проделайте аналогичные опыты, «помещая» сознание в другие части своего тела. Особое внимание обратите на следующие области: икры ног и задние части бёдер (здесь скапливается много «воспоминаний», которые можно высвободить во время перепросмотра), область первого шейного позвонка и нижнюю часть затылка (волевые центры, которые особенно любят суггесторы), нижняя часть грудной клетки по её центру и живот («опершись» вниманием об эту область, вы почувствуете себя защищённым и можете спокойно выслушивать гневную тираду начальника или бестрепетно вспоминать самые неприятные подробности своей биографии), области грудной клетки повыше и пониже сердца и др. Поэкспериментируйте с этой психотехникой и будьте уверены: вы откроете для себя много нового, а главное — перемените отношение к своему телу. Могу добавить, что метод переноса сознания поочередно во все части тела очень популярен в северных школах буддизма. Там с его помощью подвижник стремится избавиться от подсознательного отождествления себя с телом.

Пойдём дальше. Снова погрузитесь в себя вплоть до состояния сталкинга, из которого вы можете с комфортом созерцать одновременно себя и объекты внешнего мира. Теперь, оставаясь в той же точке психического пространства, как бы разверните на 180 градусов ту часть своего внимания, которая прежде была направлена вне вас. Понимаете? Вам следует из этой точки заглянуть в глубины своего сознания, в эту тёмную бездну, которая в обычном состоянии для вас недоступна. Желательно это проделать тоже с открытыми или полуприкрытыми глазами. Поначалу, возможно, вы увидите-ощутите какие-то размытые образы. Это нормально, но не стоит на них зацикливаться. Будучи в достигнутом вами состоянии, можно делать очень много интересных и полезных вещей. В этой главе, чуть позже, я перечислю некоторые из них. Но сначала вы попробуете выполнить одну важнейшую психотехнику — увидеть себя самого, иными словами, воспринять в какой-то аллегорической форме свою целостную психическую конструкцию, в которой доминирует восприятие. Если же вы её увидите, то для вас не составит труда и что-то изменить, исправить в ней, а значит, и в собственной психике.