Чтение онлайн

“Пророчества бедствий и несправедливостей в последнюю эпоху чужды ортодоксальному зороастризму, поскольку фундаментальное послание Зороастра таково: триумф добра произойдет тогда, когда зло будет постепенно слабеть благодаря заинтересованным усилиям праведников. Такие человеческие качества как справедливость, вера, терпимость и радость, распространятся по всему миру, а их противоположности — тирания, вражда, ересь и несправедливость — исчезнут”. [1007]

Зороастр “рассматривал спасение мира как зависящее от двух факторов: космического усилия и общей суммы индивидуальных выборов людей. И объединение двух этих аспектов его учений — индивидуальной ответственности и участия всего космоса — делают его доктрины поразительно подходящими к условиям и проблемам эпохи эллинизма”. [1008]

И, конечно, эпоха эллинизма унаследовала эти учения, так же как и все основные религии. Это одно из положений, которое Бойс и Гренет выдвигают столь эффективно. Все прослеживается до оригинального семени информации и озарения, и представляется, что Зороастр уходит дальше всех во времени и, следовательно, наиболее близок к изначальной сути.

Очень интересный контекст об истинной природе зла раскрывается на странице 443: “Зороастризм учил, что в начале правление Ахурамазды на земле было намеренно коротким, поскольку он желал вторжения Соперника — Духа Зла, чтобы сокрушить и изгнать его”. [1009] Конечно, это позволяет предположить, что истинная цель негативных сил — помогать нам в развитии сознания; но никогда не предполагалось, что они победят, и они никогда не смогут победить. Они могут лишь приспособиться к базовой природе самой Вселенной — любящей доброте.

На страницах 427–428 мы находим следующее. Как только наступит Золотой Век, само время изменится, просто перестанет существовать в том виде, в каком мы его знаем. Также этот отрывок говорит о “Великом Суде”, что, очевидно, расстраивает многих людей. Но это лишь знак того, что оригинальные учения начинали размываться и искажаться. Основываясь на многих других источниках пророчеств, с которыми я сталкивался, представляется, что “суд”, на самом деле, означает следующее. Нам будет предоставляться выбор, хотим ли мы продолжать перевоплощаться и проходить через одни и те же уроки, или двигаться в состояние, в котором сможем с одинаковой эффективностью проходить через пространство-время и время-пространство в основном в вознесенной форме. Если мы решаем не принимать “Великое Приглашение”, нас не накажут, мы проживем свои жизни, умрем, когда это нормально и своевременно, и продолжим проходить через возможности роста в физической форме, которые предоставят будущие жизни.

Нижеприведенный отрывок взят из Еноха в старых священных книгах зороастризма.

“Прежде всего, прежде всего творения, Бог сотворил Эйю Творения. Потом Он сотворил все творение, видимое и невидимое. После всего этого Он сотворил человека по Своему образу и подобию… Затем, ради человека, Бог призвал Эйю появиться и разделил его на времена и часы… Когда все Творение, сотворенное Богом, подойдет к концу, и каждый человек предстанет перед Великим Судом Бога, времена исчезнут: больше не будет лет, или месяцев, или дней, часы больше не будут отсчитываться, останется только Эйя. И все праведники, избежавшие Великого Суда Бога, соединятся с великим Эйя, тогда же Эйя соединится с праведниками, и они будут вечны”. [1010]

Все это очень похоже на смешение пространства-времени и времени-пространства, поэтому мы сможем функционировать одновременно в двух мирах. На страницах 444–445 Бойс и Гренет предлагают ценный контекст на ту же тему из других источников.

“В другом отрывке (1-ое Послание к Коринфянам 7:29, 31) Павел, верящий, что “время коротко”, провозгласил, что “проходит образ мира сего”. Через несколько столетий Августин… увидел изменение “формы” мира… Космос тоже успешно выйдет из времени в вечность и, согласно своей способности, будет участвовать в вечности непреложной Истины… Таким образом, в последнем завершении всех вещей времени больше не будет, все станет вечным — Бог, человек, мир. Это учение, обнаруженное Августином у Павла, характеризовалось как замечательное, но по существу именно этому учил Зороастр и в это верили все его последователи на протяжении веков”. [1011]

На страницах 365–366 мы узнаем о том, что обретем “будущее тело” — “возвращение к совершенству”.

“Среди эсхатологических идей Зороастра мы находим учение о “будущем теле”, что в Последний День кости мертвых вновь обрастут плотью и воскреснут с помощью души (которая существовала отдельно на небесах, аду или чистилище в зависимости от вердикта индивидуального суда, вынесенного после смерти). Согласно Зороастру, каждая сотворенная вещь, одушевленная или неодушевленная, обладает внутренней силой или духом. И Ахурамазда сотворил духов первыми, а затем облек их в материальные формы. В конце времен произойдет возвращение к совершенству: “благословенные” войдут в царство Ахурамазды в идеальной форме души, одетой в безупречное тело, — бессмертное и нетленное”. [1012]

Имейте в виду, речь идет не об одной Мессианской фигуре, там говорится, что подобного искусства достигнут “благословенные”. Это могут быть многие разные люди.

Бойс и Гренет скрупулезно отслеживают, как повлияли на пророчества зороастризма тяготы римского и македонского владычества, вынуждая более поздних авторов принимать более пессимистический подход, который затем пророс во всех других западных религиях. Тем не менее, в самых старых, наименее искаженных учениях говорится о том, что мир преобразуется тогда, когда время, каким мы его знаем, подойдет к концу, но не каким-либо катастрофическим образом. Зло выйдет на свет и исчезнет, а человечество на Земле преобразуется в “безупречное тело — бессмертное и нетленное”.

Вернемся к интенсивному многоязычному исследованию Болдри римских священных книг о Золотом Веке. Он приходит к выводу, что римские поэты неправильно переводили слова saecula и aetas как “век”, но, по существу, saecula может значить либо “раса”, либо “век”, а aetas должно переводиться как “раса’.

Сейчас все сходится. Все думают, что классические пророчества говорят о Золотом Веке, и он действительно — часть пророчеств, но также и неверный перевод. Зороастрийское пророчество бессмертия в идеальном и безупречном теле проявилось в греческой мысли как Золотая Раса, но затем было неверно переведено римлянами как идея о Золотом Веке, не обязательно описывающая, что произойдет с нами, когда мы в него попадем. Последнее слово в “Novus Ordo Seclorum” тоже произошло от слова saecula, поэтому это выражение напрямую соотносится с пророчествами Сивиллы, придавая им еще более великий смысл, как и Большой Государственной Печати Соединенных Штатов.

Крайне важно упомянуть, что Золотая Раса — это не извращенное и болезненное видение гитлеровцев группы голубоглазых блондинов-вундеркиндов или сверхлюдей Ницше, для освобождения места которым все остальные люди должны умереть. Аналогично тому, что говорилось в Чтениях Кейси о “Пятой Корневой Расе”, представителем Золотой Расы может стать каждый человек на Земле в конечный период времени, не зависимо от национальности и цвета кожи. Как мы только что узнали, Зороастр называл это “Будущим Телом”. Давайте вновь обратимся к Болдри, чтобы узнать больше о так называемой Золотой Расе.

“Золото не играло никакой роли в общепринятой картине того, что Гесиод называл золотой расой… Подобно Гесиоду, греческие авторы тоже ссылались на золотую расу. И лишь в латинской поэзии, ее иногда заменяли золотым веком. Занимая незначительное место в традиционной картине, золото рассматривалось как одна из причин упадка золотого века. Именно римские авторы совершили переход от золотой расы к золотому веку, от них эта концепция пришла в более современную литературу”. [1013]