Чтение онлайн

В 1633 году Белгород был осаждаем Литовскими людьми и под начальством стольника и воеводы Михаила Петровича Волынского успешно отражал нападения неприятелей. Литовцы принуждены были отступить. Описание этой осады находим в челобитной белгородского станичного головы сына боярского Шарапова: «Бьет челом Великому Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всеа Русии станичный голова Петрушка Шарапов. Приходили в нынешнем в 141 (1633) году на Ильин день Св. Пророка под Белгород Литовские люди Черкасы и под Белым городом стояли и к городу приступали, и мы тебе, Государю, служили и с Литовскими людьми и с Черкасы билися и Божьею милостью и твоим Государевым счастием тех Литовских людей побили, а достальные от Белгорода прочь отошли и твой, государь, стольник и воевода М.П. Волынский прислал нас к тебе, Государю, к Москве с сеунчем с отпискою, просить пожаловать их за службы и за сеунч».

По этому челобитью в Разряде была сделана выпись (справка), где было сказано: «Июля в 20-й день пришли под Белгород многие Литовские люди и учали к городу приступать, да июля 22-го приступали к городу жестокими приступы с приметы и с лестницами во многих местах, с полуночи до третьего часу дня и Божьей милостью и Пречистой Богородицы помощью и заступлением, а Великого Государя Михаила Федоровича и детей его счастием, а отца его Государева молитвами у приступа многих польских людей побили и переранили, а туры и приметя и лестницы отбили, на том приступе взяли черкашенина Петрушку Шимковского, а в расспросех он сказал, что приходил под Белгород полковник, который Валуйку взял Яцко Остренин «с товарищи», а с ним было Литовских людей и Черкас 5000 человек, и того же дня те Литовские люди отошли от Белгорода после приступу».

По челобитной Шарапова Государь пожаловал своих ратных людей за их службу. По его указу была дана «память» дьяку Разрядного приказа Гавриилу Облезову. «Велети ему дати Государева жалованья Белгородскому станичному голове Петру Прохорову сыну Шарапову за Белгородскую службу нынешнего 141 года и за сеунч: камку, сорок куниц, чарку серебряную в 2 рубля».

Вообще, как видно из «Разрядных книг» Московского архива Министерства Юстиции, из городов Курского края очень часто были присылаемы к Государю Михаилу Федоровичу дворяне и дети боярские с сеунчем воеводами этих городов и получали те или другие Царские награды за доблестные свои подвиги в боях и за доставление радостных известий о победах над врагами.

* * *

Глава XII

XII. Дворянское землевладение в царствование Михаила Федоровича

Указная книгаЦаря Михаила Федоровича, ее происхождение и значение в истории Курского Дворянства. – Черты сословной организации. – Отношение дворян к земле. – Влияние Дворянства на крестьянство и сельское хозяйство. – Челобитье детей боярских Курского края об утаенных поместьях. – Закон 27 ноября 1614 года. – Наделение поместьями иноземцев в Курском крае. – Указ о неотдаче поместий мимо родства. – Отдача поместий погибших на войне дворян и детей боярских семье их и роду или челобитчикам одних городов с погибшими. – Порядок восстановления грамот на вотчины. – Права распоряжения вотчинами. – Приобретение дворянами земли в поместье или вотчину посредством приращения. – Отписка пашен. – Создание системы землевладения. – «Служба кровию и смертию». – Указ 1637 года о вотчинах и поместьях. – Запрещение дачи и мены поместьями людям Московских чинов в украинских и польских городах. – Указ о порозжих землях. – Указы в последние годы царствования Михаила Федоровича. – Отказные и ввозные грамоты, полученные дворянами Курского края. – Крестьяне в дворянских поместьях. Бегство и розыск их.

1.

В настоящей главе мы остановимся на поместном владении дворян Курского края вотчинами и поместьями в царствование Михаила Федоровича 197. По мнению ученых, вопрос о происхождении и организации поместного землевладения является одним из труднейших для полного его разрешения, между прочим, потому, что история дворянского землевладения соединяет в себе две стороны жизни: юридическую и экономическую. К счастью, для этой истории сохранился драгоценнейший памятник, известный под именем «Указной книги Царя Михаила Федоровича». Эта книга дошла до нас в рукописи, принадлежащей первой половине XVII века. Заглавие ее таково: «Книга указная Государя Царя и Великого князя Михаила Федоровича всея Русии и отца его Государева Великого Государя, Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского всея Русии. Указы и боярские приговоры о поместных и вотчинных землях, о которых указах докладывали Государя Царя и Великого Князя Михаила Федоровича и которые указы сысканы в переносных делех по памятем после Московского пожару 134 (1626) года и которые Государевы указы о поместных же и о вотчинных землях написаны с докладу о разных статьях».

Для истории Дворянства в Курском крае Книга указнаяимеет особенно важное значение потому, что в ней мы находим, помимо общих сведений о поместном владении и условиях его в России XVII века, такие данные, которые ­ именнокасаются Курского края, дворянского землевладения в нем и других фактов поместно-дворянской жизни.

Происхождение Указной книгиПоместного приказа 1626-1649 гг. было таково. 3-го мая 1626 года страшный пожар истребил часть Кремля и Китай-города: «всяких чинов людей дворы начали гореть и многие церкви Божии в Китае-городе и Кремле погорели, опрочь больших соборов... и во многих приказех многие Государевы дела и многая Государева казна погорела. Это несчастие весьма тяжело отозвалось на документах Московского Государства и вызвало тогда целый ряд практических затруднений. В Поместном приказе сгорели: 1) Указная книга до 1626 года, 2) книги писцовые, приправочные, отдельные, дозорные, отказные, 3) дачи и 4) столпы. После пожара принялись за восстановление утраченного законодательства. В Боярскую Думу была подана докладная записка о составлении Указной книгивместо сгоревшей, с указанием источников для этого. Результатом этой записки и было восстановление законов о поместном владении.

На основании Указной книгимы рассмотрим черты поместного и вотчинного владения Дворянства в Курском крае. Для ясности же изложения данного предмета, считаем необходимым предпослать ему краткий очерк отношения дворянского сословия к земле, имея, главным образом, в виду условия жизни и деятельности Курского края.

В Московском Государстве, по выражению В.Н. Сторожева, служила земля(точнее пашня) в лице ее обладателя или пользователя, и она не несла податного бремени, отсюда особое положение владельца или пользователя. Землевладелец на поместном или вотчинном праве был обязан, в особенности в Курском окраинном районе, личною военной службой. Личная военная служба составляет обязанность того класса лиц, право которых владеть белой землей. Поместное землевладение дало Дворянству известную политическую силу в Государстве, оно замкнулось в служилый класс, не имевший, однако, полной сословно-корпоративной организации. Некоторые черты этой организации можно заметить в положении Дворянства в XVII веке, например, сюда относятся выбор губного старосты из дворян, выбор окладчиков и нарядчиков, а также сотенных знаменщиков, выбираемых Дворянством и для Дворянства, но в целях государственных. Выбор окладчиков говорит нам о существовании некоторой корпоративной связи между дворянами, служащими с одного города. В.О. Ключевский замечает, что сотенные головы из уездных дворян имели тесную корпоративную связь со своими сотнями. В силу исторических условий Дворянство Курского края было военным классом и политической силой, опорой Престола Русских Государей и главной защитой Отечества не с одной только, а с трех сторон: южной, юго-западной и юго-восточной.

Дворянство в то время, как известно, имело военную организацию, которая покоилась на известном отношении дворянина к земле. Безземельный дворянин был явлением ненормальным, он выбивался из своего класса, хотя даже служил подьячим в приказной палате. Вот поэтому в делах Разряда так многочисленны челобитья детей боярских Курско-Белгородского края о земле. Отсюда является известное отношение дворянина к земле и ее населению. В этом отношении мы видим вторую, после военно-боевой, сторону истории Дворянства, важную для истории Русского народа, именно связь его с крестьянством, которое жило на поместных землях и обрабатывало их. Дворянство должно было оказывать сильнее влияние на крестьянство, а вместе с ним на сельскохозяйственную и промышленную жизнь Руси.

2.

Первый по времени указ Государя Михаила Федоровича относительно поместий и вотчин дворянских, помещенный в Указной книге, был издан в 1613 году, содержание его следующее: «Бояре, князь Федор Иванович Мстиславский с товарищи приговорили: которые стольники и стряпчие и дворяне Московские и дворяне и дети боярские из городови всяких чинов люди учнут Государю бить челом о поместьях и в поместном приказе старых их вотчин поместных дач сыскать будет нечем, и тем челобитчикам велеть к сказке руки свои прикладывать, за кем, в котором городе сколько вотчин и поместей чети за ними в дачах, да кто за собою поместей и вотчин не скажет, или скажет да не с полна, не столько, сколько вотчин и поместей чети за ним в дачах и кто челобитчик про те утаенные поместья и вотчины обещает, и те утаенные вотчины и поместья отдать ему безповоротно, взяв лутчее в его оклад».

Смысл и значение этого закона вполне понятны. При даче поместья Правительство руководилось чином лица, кому предполагалось дать поместье и величиной его вотчины. Если же Правительство не знало в точности, сколько за кем поместья или вотчины, оно должно было невольно отступать от обычной нормы поместных дач. Поэтому утайка поместья или вотчины целиком или частично воспрещалась. В 1624 году закон этот получил некоторое смягчение в том смысле, что доводившие сами на себя утаенное поместье, хотя бы за один день до доноса на них об утайке, могли рассчитывать на справку этого поместья за ними.

В указе 1624 года было сказано: «И Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии и Великий Государь Святейший Патриарх Филарет Никитич Московской и всеа Русии…указали тем людям, которые челом били сами на себя о справках, о прописных старых своих поместьях, чтоб те их поместья справить за ними, а челобитчиков на них наперед их челобитья не было, и вперед которые люди учнут бить челом до челобитчиков хотя за один день сами на себя о справках о утаенных старых своих поместьях, и за теми людьми те их старые поместья справливать по-прежнему к старым их поместьям и в оклады, а в утайку им того ставить не велели».