Чтение онлайн

Прочную основу экономики населения энеолитической эпохи составляли земледелие и скотоводство. Посевы производились в поймах рек и наречных террасах у подножий склонов. Земли обрабатывали каменными и костяными мотыгами. Жатва производилась серпами (жатвенными ножами), составляемыми из кремневых ножевидных пластин, укрепленных в челюсти крупных животных. Размол зерна производился на зернотерках, часто крупных.

Дальнейшее развитие получает скотоводство. Стада состояли из овец, коз и крупного рогатого скота. Обитатели поселений охотились и на диких животных (оленей, бизонов, туров, коз и др.), мясо которых составляло до 40 % рациона питания населения Гинчинского поселения. Большинство орудий, как и прежде, изготовлялось из камня (жатвенные ножи, зернотерки, песты). Наконечники мотыг, скребла, лощила, а также украшения делались из кости.

В энеолитическую эпоху на Кавказе и особенно в Передней Азии возникает и начинает развиваться металлургия меди. До сих пор металлические изделия энеолитической эпохи (в основном украшения и проколки) находили в сопредельном Азербайджане и Кабардино-Балкарии. Они изготовлены из рудной меди с примесью мышьяка. Хотя подобные изделия на Гинчинском и аналогичных поселениях Дагестана пока не обнаружены (вероятно, по причине их плохой сохранности), все же уровень развития домашних производств позволяет считать, что необходимые для перехода к металлургии производственные возможности здесь уже были достигнуты. Об этом особенно наглядно свидетельствуют достижения в развитии гончарного производства. Многочисленная и разнообразная по формам и хорошо обожженная керамика Гинчинского поселения имела уже различное назначение (миски, горшки, кувшинчики и др.). Поверхность сосудов грубо заглаживалась или лощилась для придания блеска, а некоторые из них покрывались и ангобом (цветной краской). Среди керамики не редки сосуды, украшенные орнаментом в виде налепных валиков, с нарезным елочным узором или косой насечкой. Обнаруженные на поселениях обломки тонкостенной, тщательно изготовленной и хорошо обожженной керамики украшались нередко и росписями, выполненными красной и коричневатой краской по светлому фону. На них изображались геометрические фигуры — ромбы, треугольники и т. д. Подобная керамика обнаруживает определенное сходство с образцами, бытовавшими в 4-м тысячелетии до н. э. в Северной Месопотамии и Восточной Анатолии, что свидетельствует о расширявшихся связях местных племен с населением Закавказья и Передней Азии. В результате подобных контактов из производственных центров Древнего Востока, очевидно, и попадали в Дагестан украшения, а также и усваивались некоторые технологические приемы меднолитейного производства.

Найденные на Гинчинском поселении обломки сосудов с отпечатками рогожи или циновки свидетельствуют о зарождении здесь и ткачества. Достигнутый уровень развития земледельческо-скотоводческого хозяйства, зарождение металлургии, ткачества, строительного дела и т. д., несомненно, сказывались и на общем ходе социального развития местных племен. Основной социальной ячейкой обитателей Гинчинского поселения по-прежнему оставалась родовая община, состоявшая из парных семей, на что указывают и небольшие размеры жилищ, исследованных на поселении.

Возникшие в предыдущую эпоху земледельческие верования и культы продолжали существовать и в энеолитическую эпоху. Однако, в отличие от неолитических, новые наскальные рисунки стали схематичными и приобрели форму символов (солярные знаки). Интересно, что в росписях горного Дагестана встречаются изображения сцен охоты, засевания поля, молотьбы и т. д.

Эпоха энеолита горного Дагестана характеризуется в целом наличием поселений двух типов, один из которых представляет собой постоянное оседлоземледельческое поселение, расположенное в горной долине и застроенное преимущественно каменными наземными домами и полуземлянками круглого плана, а другой — сезонное поселение без фундаментальных жилых построек, находившееся выше долин, в местах летнего выпаса скота. Таким образом, в медно-каменном веке (5–4 тыс. до н. э.) земледельцы и скотоводы активно расселяются по горным долинам и начинают осваивать высокогорья. Археологи не без основания полагают, что какая-то часть раннеземледельческого населения горного Дагестана спускается в низменные районы Закавказья, с чем, возможно, связано появление первых оседлоземле-дельческих поселений в Восточном Закавказье (Джапаридзе О. М., 1989).

Материальная культура горного Дагестана эпохи энеолита преемственно связана с предшествующей ей чохской культурой. Это прослеживается в характере расположения поселений, архитектуре жилищ, технике обработки камня, типах орудий труда, керамики, особенностях хозяйственной деятельности. Вместе с тем местная культура эпохи энеолита достаточно своеобразна, она выделяется среди аналогичных культур Кавказа и сопредельных областей.

В дальнейшем, в бронзовом веке (3-2-е тыс. до н. э.), демографические процессы в горном Дагестане приобрели более интенсивный характер. Это было обусловлено общим прогрессом в развитии производительных сил, вызванным освоением бронзовой металлургии, расцветом земледельческо-скотоводческо-го хозяйства, в частности развитием пашенного, в том числе террасного, земледелия. Быстрый рост населения, вызванный успехами в экономическом развитии первобытного общества, приводит к разделению земледельческих общин и освоению ими новых территорий. Стали обживаться и осваиваться такие высокогорья, где, наряду с сезонными поселениями скотоводов, известными еще в предшествующую энеолитическую эпоху, возникают новые оседлые поселения. Земледельцами новых поселений осваиваются окрестные склоны гор, превращающиеся постепенно в земледельческие террасы. Одним из таких густонаселенных районов внутреннего Дагестана становится Андийская котловина, где в настоящее время известно 4 поселения и могильник, относящиеся к раннебронзовому веку.

Другим путем расселения раннеземледельческих общин является выход их из первоначального оседлоземледельческого центра — внутреннего горного Дагестана — и освоение ими предгорий и Приморской низменности, где в начале бронзового века возникают такие крупные оседлоземледельческие поселения, какими являются Чиркейское, Мекегинское, Каякентское, Великентское и др. (Гаджиев М. Г., 1991).

Эпоха бронзы. Сложившаяся в энеолитическую эпоху раннеземледельческая культура Дагестана получает свое дальнейшее развитие в эпоху бронзы (4-2-е тыс. до н. э.). Новая эпоха характеризуется значительными достижениями в развитии экономики, культуры и в социальном устройстве местного населения.

Начало бронзового века в Дагестане и на Северном Кавказе в целом совпало с завершением процесса формирования в степях Евразии подвижных скотоводческих племен, что повлекло за собой множество разнообразных перемен. Отношения между кочевыми скотоводами и местными оседлыми племенами в значительной степени определили содержание и специфику процесса исторического и этнокультурного развития населения Дагестана на всем протяжении бронзового века и последующих эпох. В начале эпохи бронзы более четко определились наметившиеся еще в предшествующие эпохи хозяйственное и этнокультурное размежевание различных областей Северного Кавказа и Дагестана в частности. В 3-м тыс. до н. э. северо-западную и центральную части Северного Кавказа занимали племена так называемой майкопской культуры. В это же время на всей территории Дагестана и всего Северо-Восточного Кавказа в результате расселения раннеземледельческих общин в эпоху ранней бронзы получила распространение культура, отличающаяся поразительным единством составляющих ее компонентов. Это поселение с круглоплановыми жилищами, сходными с ними округлыми погребальными сооружениями, оригинальной и разнообразной керамикой, высокоразвитым бронзолитейным производством, продукция которого включает оригинальные предметы вооружения, орудия труда и украшения.

Памятники со сходными признаками были распространены в 3-м тыс. до н. э. не только в Дагестане. Они известны на обширной территории, включающей большую часть Кавказа (кроме Дагестана сюда входят частично Северная Осетия, Восточная Чечня, Центральное, Восточное и Южное Закавказье), Восточную Анатолию, Северо-Восточный Иран. Эта культура получила название куроаракской ввиду того, что первые ее памятники были выявлены и исследованы в междуречье Куры и Аракса.

Ни одна из древних культур Кавказа не имела такого широкого распространения, как куро-аракская. Элементы этой культуры проникли также далеко на юг, в Восточное Средиземноморье, в Сирию и Палестину. На обширной территории распространения куро-аракской культуры выделяется несколько ее вариантов, отличающихся местными особенностями. Один из вариантов данной культуры составляют памятники Северо-Восточного Кавказа, т. е. Дагестана, Восточной Чечни и Северо-Восточного Азербайджана (Мунчаев Р. М., 1961; Гаджиев М. Г., 1991).

В Дагестане куро-аракская культура была распространена во всех ландшафтных зонах и представлена большим количеством поселений, чем в эпоху энеолита. Среди известных поселений в горах Аварии наиболее примечательны Чиркейское, Чиркатинское, Галгалатинское, Андийское, Ингердахское, Чинна и расположенные в предгорной зоне Сигитминское и др.

На равнине и в предгорной полосе поселения, существовавшие длительное время, обычно располагались у рек и возвышались над округой в виде естественных холмов (Каякент, Вели-кеит, Мамай-кутан и др.). В глубине предгорий и в горных районах места для поселений выбирались у крутых берегов рек, на склонах гор и их вершинах.

Одним из наиболее исследованных куро-аракских поселений в горных районах Дагестана является Чиркейское, расположенное у Сулака, занимавшее вершину горы с отвесными и крутыми склонами. Исследованные на поселении круглоплановые каменные жилища диаметром 5–6 м располагались рядами на склоне, ступенчато возвышаясь друг над другом. В центре жилив; сохранились углубленные в землю круглые очаги с очажными подставками. Вдоль овальных стен жилищ были сооружены лавки-лежанки, а также зернохранилища в виде ям или вкопанных в землю крупных глиняных сосудов. Подобные типичные для куро-аракской культуры круглоплановые жилища обнаружены и на остальных поселениях горного Дагестана. Наряду с камнем для строительства подобных жилищ, особенно на равнине, широко использовались глина и дерево. Потребности развития скотоводства привели к возникновению, наряду с оседлыми (стационарными), и сезонных поселений (Чинна, Чирката, Ашали). Их возникновение связано с перегоном скота в летнее время на горные пастбища.

Основу быта куро-аракских племен Дагестана составляло комплексное земледельческо-скотоводческое хозяйство. Для обработки полей, наряду с мотыгами, применялись уже и простейшие плуги и сохи. С развитием пашенного земледелия в горах возникла необходимость и в создании искусственных террасных полей, что, соответственно, привело к раннему становлению террасного земледелия. Исследованные памятники свидетельствуют, что горный Дагестан является одним из мировых очагов древнего террасного земледелия. Жатва производилась с помощью изогнутых серпов с кремневыми вкладышами, возможно, употреблялись и металлические серпы. Появились молотильные доски. Размол зерна производился на каменных зернотерках.