История франков
Шрифт:
33. Возле этого города покоятся мученики Лиминий и Антолиан. Там же – Кассий и Викторин, братски объединившись в любви ко Христу, пролив свою кровь [за него], оба достигли царствия небесного. Ведь, по преданию, Викторин был слугой жреца в упомянутом храме. Часто бывая в квартале, называемом христианским. – а ходил он туда, чтобы преследовать христиан, – он встретился с христианином Кассием. Подвигнутый его проповедью и чудесами, Викторин уверовал в Христа, оставил скверну язычества и, освятившись крещением, прославился творением чудес. Спустя немного времени, объединившись, как мы сказали, в мученической смерти на земле, оба они переселились в царство небесное.
34. Во время вторжения алеманнов в Галлию в пещере горы около Манда [102] обретался святой Приват, епископ города Жаволя. В этой пещере епископ пребывал в молитве и посте, тогда как его община заперлась в стенах крепости Грезе. Но так как он, подобно доброму пастырю, не согласился отдать овец своих волкам, его самого стали принуждать принести жертву идолам. Он проклял эту мерзость и отказался; тогда его били палками, пока не сочли, что он умер. И от этих побоев, прожив несколько дней, святой испустил дух.
102
...в пещере горы около Манда... – Имеется в виду гораМима, расположенная к югу от города Манда (деп. Лозер).
Хрока же схватили около галльского города Арля, подвергли различным пыткам и изрубили мечом. Так он заслуженно понес наказания, какие сам налагал на святых.
35. При Диоклетиане [103] , который тридцать третьим по счету правил Римской империей, в течение четырех лет были такие жестокие гонения на христиан, что однажды в самый священный день пасхи было истреблено множество христианского народа за служение истинному богу. В это же время епископ церкви в Сисаке Квирин во имя Христово претерпел мучения [104] , прославившие его. Жестокие язычники привязали ему на шею жернов и бросили его в речной омут. И вот, упавши в водоворот, он долгое время, по божьей воле, держался на воде: вода не поглощала того, на ком не было тяжести вины. Стоявшая вокруг толпа, подивившись этому чуду, невзирая на бешенство язычников, поспешила на помощь епископу. Видя это, он не позволил лишать себя мучений, но, возведя очи горе, сказал: «Господи Иисусе, сидящий во славе одесную отца, не попусти мне оставить ристалище сие, но призри на душу мою, сопричти меня к мученикам твоим и вечного покоя сподобь». И с этими словами он испустил дух. Тело же его христиане нашли и с честью предали погребению.
103
При Диоклетиане – Эта глава (35) и следующие, вплотьдо 41, основаны на «Хронике» Евсевия – Иеронима (Col. 585-598). Нумерацияримских императоров также заимствована оттуда. Диоклетиан – римский император(с 284 по 305), уделял большое внимание традиционному римскому культу. В 303 и304 гг. были объявлены четыре эдикта против христиан. Это были самые жестокиегонения на христиан.
104
...епископ... Квирин... претерпел мучения... – Рассказо мученике Квирине заимствован из «Хроники» Евсевия – Иеронима (Col.585-586).
36. Тридцать четвертым римским императором был Константин, счастливо правивший тридцать лет. На одиннадцатом году его правления, когда по смерти Диоклетиана церкви возвращен был мир [105] , в городе Сабарии в Паннонии родился наш предстатель, блаженнейший Мартин [106] , от родителей хотя и язычников, но рода не низкого. Упомянутый выше Константин на двадцатом году своего правления умертвил сына своего Криспа ядом, а жену Фаусту – горячим паром в бане за то, что их подозревали в заговоре против него [107] . В это время стараниями его матери Елены и по указанию Иуды-еврея, в крещении называемого Квириаком, было найдено честное древо креста господня. Историограф Евсевий доводит свою «Хронику» именно до этого времени. С двадцать первого года [20] правления Константина повествование продолжает пресвитер Иероним, который сообщает, что пресвитер Ювенк по просьбе упомянутого императора переложил Евангелие стихами [108] .
105
...церкви, возвращен был мир... – Константин I Великийбыл сторонником веротерпимости. В 313 г. в Милане он и Лнциний (соправительКонстантина) совместно опубликовали распоряжение (Миланский эдикт) о свободномисповедания христианства.
106
...в городе Сабарии... родился... Мартин... – МартинТурский (336-397) – епископ города Тура, национальный святой Франции; родился вСабарии (городе римской провинции Паннонии, воспитывался в Павии (в Италии),позднее переселился в Галлию. В 361 г. он основал близ Пуатье первый правильноорганизованный монастырь на Западе. Затем, по настоянию жителей Тура, принялепископскую кафедру в этом городе. Обращая язычников, Мартин разбивал их идолы,срубал священные деревья, строил церкви и монастыри. Мартин жил сначала вкелье, потом построил себе хижину на берегу Луары: вскоре здесь возникзнаменитый монастырь Мармутье (первоначально Maius monasterium – Великиймонастырь). Для написания этой главы (36) и главы о Мартине (48) Григорийиспользовал сочинение Сульпиция Севера (ученика Мартина) «Житие св. Мартина»(Р. 109-137).
107
...их подозревали в заговоре против него. – Об этомрассказывает Сидоний Аполлинарий в своих «Письмах» (V, 8 // MGH.Aucl.antiquis. Т. 8. Р. 83-84). О том, что Константин умертвил свою жену Фаусту,сообщает и Иероним (Col. 588).
108
...пресвитер Ювенк по просьбе упомянутого императора переложилЕвангелие стихами. – Испанский пресвитер (330). Его евангельскаяистория, написанная латинским гекзаметром, сохранилась до наших дней. О немсообщает и Иероним (Col. 587-588), но не говорит, что Ювенк написал этоЕвангелие по просьбе императора Константина.
37. При Константе жил Иаков нисибийский [109] , молитвы которого преклонили ухо господне и отогнали от его города множество несчастий [110] . Да и Максимин, епископ трирский, явил силу во всей своей святости.
38. На девятнадцатом году правления Константина Младшего [111] , на 104-м году жизни преставился отшельник Антоний [112] . Блаженнейший Иларий, епископ Пуатье, по наущению еретиков был отправлен в изгнание, где он написал книги [113] в защиту вселенской веры и послал их Констанцию. Констанций освободил его после четырех лет изгнания и разрешил вернуться на родину.
109
При Константе жил Иаков нисибийский... – Ошибка. Иаковжил при Констанции II (с 337 по 361). См. «Хронику» Евсевия – Иеронима (Col.590).
110
...молитвы которого... отогнали от его города множествонесчастий. – Имеется в виду Нисибис, город в Месопотамии, которыйбыл освобожден от вражеского войска персами.
111
На девятнадцатом году правления Константина Младшего... – Здесь Григорий допустил ошибку, потому что Константин II был убитна четвертом году (340) своего правления. Григорий путает Константина II с егобратом Констанцием.
112
...преставился отшельник Антоний. – Иероним сообщает,что монах Антоний жил 105 лет и его смерть падает на девятнадцатый годправления Констанция, а не Константина Младшего, как пишет Григорий (Соl.593-594).
113
...Иларий... написал книги... – Иларий (Гиларий) (род.ок. 320) – один из отцов западной церкви, автор полемических сочинений,направленных против арианства. Одно из них – «О вере», известное под названием«О троице». Об арианстве см.. прим. 2. к кн. 1.
39. Тогда взошло уже и наше солнце, и Галлию осветили новые лучи сего светильника, то есть в это время в Галлии начал проповедовать блаженнейший Мартин, который множеством чудес показал народу, что Христос, сын божий, поистине есть бог, и опроверг неверие язычников. Кроме того, он разрушил капища, подавил ересь, построил церкви и, прославившись множеством других чудес, в довершение своей славы воскресил троих умерших. На четвертом году правления Валентиниана и Валента в Пуатье, исполненный святости и веры и сотворивший многие чудеса, отошел на небеса святой Иларий; и о нем можно прочесть, что воскрешал он мертвых [114] ,
114
...и о нем можно прочесть, что воскрешал он мертвых. – О том, что Иларий якобы воскрешал мертвых, пишет и Фортунат в «Житии св.Илария» (MGH. Auct. antiquis. Т. 4. Pars post. P. 5).
40. Мелания же, знатная матрона, ушла в Иерусалим по обету, оставив в Риме сына Урбана [115] . Эта Мелания явила ко всем столь большую доброту и святость, что тамошние жители называли ее Теклою [116] .
41. После смерти Валентиниана наследник всей империи Валент приказал призывать монахов на воинскую службу, а не желающих приказывал бить палками [117] . Затем римляне вели тяжелейшую войну во Фракии, в которой они потерпели такое поражение, что, потеряв лошадей, отступали пешими. Когда готы в жестокой сече перебили их [118] , Валент, раненный стрелой, бежал и, преследуемый врагами, укрылся в небольшой хижине, и, сгорев в этой домовине, лишился желанной усыпальницы. Так наконец свершилось божественное возмездие за пролитую кровь святых. Доселе пишет Иероним, а с этого времени и дальше – пресвитер Орозий [119] .
115
...oставив в Риме сына Урбана. – Эта глава (40)заимствована из «Хроники» Евсевия – Иеронима (Col, 595-596). Иероннм говорит осыне Мелании, городском преторе (рrаetorе urbano). Слово urbano Григорий принялза собственное имя – Урбан.
116
Текла – значит «божественная».
117
...приказывал бить палками. – Это зафиксировано вэдикте императора Валента; эдикт имеется в Кодексе Юстина (X, 31).
118
...в жестокой сече перебила uх... – Имеется в видубитва при Андрианополе, в которой римские войска были разбиты восставшимиварварами и рабами, а сам император пал на поле сражения (378).
119
...а с этого времени, и дальше – пресвитерОрозий. – Иероним продолжил «Хронику» Евсевия до 379 г. Дляописания событий следующих лет Григорий использовал сочинение П. Орозия «Семькниг истории против язычников», доведенное до 417 г.
42. И вот император Грациан [120] , видя, что государство находится в расстройстве, сделал Феодосия своим соправителем [121] . Феодосии возлагал все свои надежды и упования на милосердие божие. Он усмирил многочисленные народы не столько мечом, сколько ночными бдениями и молитвой, укрепил государство и вошел в Константинополь победителем.
43. Но когда Максим самовластно покорил бриттов, одержав победу над ними, воины провозгласили его императором. Избрав своим местопребыванием город Трир, Максим хитростью заманил императора Грациана в ловушку и убил его. К этому Максиму пришел блаженный Мартин, уже епископ. Вместо же Грациана Феодосий, уповавший на бога, получил [21] всю власть в империи. Следуя божьему повелению, он лишил Максима власти и убил его.
120
И вот император Грациан... – Содержание глав 42 и 43заимствовано Григорием из сочинения Орозия «Семь книг истории противязычников». Грациан (с 375 по 383) – сын императора Валентиниана I. ПриГрациане были изданы строгие законы против язычников и еретиков.
121
...сделал Феодосия своим соправителем- – -После смертиимператора Валента в 378 г. Грациан назначил правителем Восточной империиопытного полководца Феодосия, прозванного впоследствии Великим. Феодосийнесколько оттеснил готов от Константинополя, но должен был заключить с нимимир. Он стремился во всех областях утвердить никейское учение (см. прим.3), приверженцем которого являлся. В 394 г. на короткоевремя Феодосии соединил в своих руках власть над обеими частями Римскойимперии.
44. А в Клермоне первым епископом после епископа и проповедника Стремония был Урбик, новообращенный из сенаторов. У него была жена, которая, отказавшись по церковному обычаю от сожительства с епископом, пребывала в набожности. Оба они предавались молитвам, были щедры на милостыни и добрые дела. Так они и жили, когда ревность диавола, вечная соперница святости, шевельнулась в женщине и, распалив ее похоть, сделала ее новой Евой. Охваченная желанием, одолеваемая греховными помыслами, она во мраке ночи направилась к епископскому дому [122] . Обнаружив, что все двери в доме заперты, она начала стучаться в них, говоря так: «Доколе ты будешь спать, епископ? Когда наконец отопрешь ты двери? Зачем ты пренебрегаешь своей спутницей? Почему ты глух к наставлениям Павла? Ведь это он писал: „Не уклоняйтесь друг от друга, чтобы не искушал вас сатана“ [123] . Видишь, я возвращаюсь к тебе и прибегаю не к чужому, а к собственному сосуду». Долго взывая к нему сими и подобными речами, она наконец охладила благочестие епископа. Он велел впустить ее в опочивальню и, разделив с ней супружеское ложе, отпустил ее. После этого, вернувшись к себе позже обычного и сожалея о совершенном поступке, епископ устремился в монастырь своей епархии, чтобы покаяться, и после того как, стеная и плача, принес там покаяние, он возвратился в свой город. Совершив жизненный путь, он преставился. От этого соития у него родилась дочь, принявшая монашество. Сам же епископ вместе с женой и дочерью погребен в шантуанской усыпальнице недалеко от столбовой дороги. Вместо него епископом поставили Легона.
122
...она направилась к епископскому дому. – В подлиннике:domus ecciesiastica или domus ecclesiae – «церковный» или «епископский дом», вкотором обычно жили епископ и его клирики.
123
...«He уклоняйтесь друг от друга, чтобы не искушал вассатана». – 1 Кор., 7, 5.
45. По смерти Легона ему наследовал святой Иллидий, человек необычайной святости и высокой добродетели. Он отличался такой святостью, что слава о нем дошла даже до чужих стран. Однажды он изгнал в Трире из дочери императора [124] нечистого духа, о чем мы рассказываем в книге его жития [125] . Говорят, что, будучи весьма стар и исполнен дней и благих деяний, он достойной кончиной завершил свой путь и, отошел ко господу, был похоронен в пригороде своего города в подземной усыпальнице. Его архидиакон, по имени вполне заслуженному Юст [126] , который тоже прожил добродетельную жизнь, разделил могилу со своим учителем. Вскоре по смерти блаженного исповедника Иллидия у славной его могилы совершались такие чудеса, что невозможно все их описать и запомнить. Ему наследовал святой Непоциан.
124
...из дочери императора... – Имеется в виду дочьримского императора Максима I.
125
...в книге его жития. – Имеетсяв виду сочинение Григория Турского «Житие отцов» (II. 1-4 // MCH. SRM. Т. 1. Р.669-672).
126
...no имени вполне заслуженному Юст... – Юст от лат.iustus – «справедливый».
46. Итак, четвертым епископом в Клермоне был святой Непоциан. Однажды жители Трира отправили послов в Испанию. Среди них был некто по имени Артемий, молодой человек в расцвете сил, удивительной премудрости и красоты; он заболел в дороге лихорадкой. Послы продолжали свой путь, а его больного оставили в Клермоне. Артемий же тогда был помолвлен с девушкой из Трира. Святой Непоциан посетил больного Артемия, помазал его святым елеем и с божьей помощью возвратил ему здоровье. Когда Артемий услышал от этого святого слова проповеди, он забыл свою земную невесту и богатства свои и соединился [22] со святой церковью. Став клириком, он отличился такой святостью, что сделался преемником блаженного Непоциана в управлении стадом овец господних.