Чтение онлайн

2. Сочинения учеников апостолов и отцов церкви изобилуют аллюзиями и ссылками на писания апостолов и находятся в такой же зависимости от них, как река от своего истока.

3. Апокрифическая и еретическая литература. Те же причины, любопытство и интерес к догматике, которые вызвали к жизни апокрифические евангелия,породили и целый ряд апокрифических деяний, посланийи апокалипсисов.Последние имеют ценность с точки зрения апологетики, но их историческая ценность минимальна. Однако еретические черты в них более заметны. Эти сочинения еще не изучены в достаточной степени. Липсиус (Smith and Wace, Diet, of Christ. Biog.,vol. I, p. 27) делит апокрифические деяния на четыре категории: 1) евионитские; 2) гностические; 3) изначально кафолические; 4) кафолические адаптации или редакции еретических документов. Последняя категория — самая многочисленная, лишь немногие из этих сочинений написаны раньше V века, но в большинстве своем они опираются на документы II и III веков.

а) Апокрифические деяния: Деяния Петра и Павла(евионитского происхождения, но переработаны), Деяния Павла и Феклы(упоминаются Тертуллианом в конце II века, гностического происхождения), Деяния Фомы(гностические), Деяния Матфея, Деяния Фаддея, Мученичество Варфоломея, Деяния Варнавы, Деяния Андрея, Деяния Андрея и Матфея, Деяния Филиппа, Деяния Иоанна, Деяния Симона и Иуды, Деяния Фаддея, Учение Аддая, Апостол(изд. на сирийском и английском языках д–ром Дж. Филлипсом, London, 1876).

б) Апокрифические послания: переписка Павлаи Сенеки(шесть писем Павла и восемь — Сенеки, упоминается у Иеронима и Августина), Третье послание Павла к коринфянам, Послание Марии, Послание Петра Иакову.

в) Апокрифические апокалипсисы: Апокалипсис Иоанна, Апокалипсис Петра, Апокалипсис Павла(или , основан на рассказе о восхищении Павла в рай, 2 Кор. 12:2–4), Апокалипсис Фомы, Апокалипсис Стефана, Апокалипсис Марии, Апокалипсис Моисея, Апокалипсис Ездры.

Отдельные издания и сборники

Fabricius: Codex Apocryphus Novi Testamenti.Hamburg, 1703, 2 ded. 1719, 1743, 3 части в 2 томах (том II).

Grabe: Spicilegium Patrum et Hoereticorum.Oxford, 1698, ed. II. 1714.

Birch: Auctarium Cod.Apoc. N. Ti Fabrician.Copenh. 1804 (Fase. I). Включает псевдоапокалипсис Иоанна.

Thilo: Acta Apost. Petri et Pauli.Halis, 1838. Acta Thomoe.Lips. 1823.

Tischendorf: Acta Apostolorum Apocrypha.Lips. 1851.

Tischendorf: Apocalypses Apocryphoe Mosis, Esdroe, Pauli, Joannis, item Marioe Dormitio.Lips. 1866.

R. A. Lipsius: Die apokryph. Apostel geschickten und Apostel legenden.Leipz. 1883 sq. 2 vols.

4. Иудейские источники: Филон и Иосиф Флавий, см. §14, с. 70. Труды Иосифа Флавия крайне важны для изучения истории Иудейской войны и разрушения Иерусалима в 70 г. по Р.Х., которое обозначило полный разрыв между христианской церковью и иудейскими синагогой и храмом. В иудейских апокрифах и талмудической литературе мы черпаем сведения об образовании, полученном апостолами, о том, как они учили, о дисциплине и поклонении в ранней церкви. Лайтфут, Шёттген, Кастелли, Дилич, Вюнше, Зигфрид, Шюрер и немногие другие сделали эти источники доступными для экзегета и историка. См. также иудейские труды Йоста, Грэца и Гейгера, упомянутые в §9, и Hamburger, Real–Encyclop"adie des Judenthums (f"ur Bibel und Talmud),которая сейчас находится в процессе издания.

5. Языческие писатели: Тацит, Плиний, Светоний, Лукиан, Цельс, Порфирий, Юлиан. Их сведения фрагментарны, по большей части второстепенны, недостоверны и окрашены враждебностью, но имеют немалую апологетическую ценность.

См. Hat. Лерднер (ум. 1768): «Собрание древних иудейских и языческих свидетельств в пользу истинности христианской религии» (Nath. Lardner, Collection of Ancient Jewish and Heathen Testimonies to the Truth of the Christian Religion,4 vols., Lond. 1764 — 1767). Впоследствии переиздано в нескольких изданиях его «Сочинений» (Works,vol. VI. 365–649, ed. Kippis).

Труды по истории эпохи апостолов

William Cave (англиканин, ум. 1713): Lives of the Apostles, and the two Evangelists, St. Mark and St. Luke.Lond. 1675, новое, пересмотренное изд., H. Cary, Oxford, 1840 (переизд. в Нью–Йорке, 1857). См. также Cave, Primitive Christianity,4 thed. Lond. 1862.

Joh. Fr. Buddeus (лютеранин, ум. в Йене, 1729): Ecclesia Apostolica.Jen. 1729.

George Benson (ум. 1763): History of the First Planting of the Christian Religion.Lond. 1756, 3 vols, quarto (перев. на нем. язык Bamberger,Halle, 1768).

J. J. Hess (ум. в Цюрихе, 1828): Geschichte der Apostel Jesu.Zur. 1788; 4 thed. 1820.

Gottl. Jac. Planck (ум. в Геттингене, 1833): Geschichte des Christenthums in der Periode seiner Einf"uhrung in die Welt durch Jesum und die Apostel.G"ottingen, 1818, 2 vols.

*Aug. Neander (ум. в Берлине, 1850): Geschichte der Pflanzung und Leitung der Christlichen Kirche durch die Apostel.Hamb. 1832. 2 vols.; 4 thed. revised 1847. Перевод на англ. язык (History of the Planting and Training of the Christ. Church), J. E. Ryland,Edinb. 1842, и в серии Bonn's Standard Library, Lond. 1851; переиздан Philad. 1844; пересмотрен E. G. Robinson, N. York, 1865. Эта эпохальная книга не потеряла своей ценности и по сей день.

F. С. Albert Schwegler (ум. в Тюбингене, 1857): Das nachapostolische Zeitalter in den Hauptmomenten seiner Entwicklung.T"ubingen, 1845, 1846, 2 vols. Неумеренно критическая попытка перенести апостольские писания (за исключением пяти книг) в послеапостольскую эпоху.

*Ferd. Christ. Baur (ум. 1860): Das Christenthum und die christliche Kirche der drei ersten Jahrhunderte.T"ubingen, 1853, 2–е переем, изд. 1860 (536 pp.). Третье издание — лишь перепечатка или титульная редакция второго, оно составляет первый том «Общей церковной истории» Баура, изданной под редакцией его сына, в 5 т., 1863. Это последнее и самое талантливое изложение тюбингенской версии истории апостолов, созданное рукой магистра этой школы. См. том I, с. 1–174. Англ. перевод Allen Menzies,in 2 vols. Lond. 1878, 1879. См. также Baur, Paul,second ed. by Ed. Zeller,1866,1867; перевод A Menzies,2 vols. 1873,1875. Критические исследования Баура заставили ученых тщательно пересмотреть традиционные представления об эпохе апостолов и до сих пор были весьма полезны, несмотря на наличие фундаментальных ошибок.

А. P. Stanley (Вестминстерский декан): Sermons and Essays on the Apostolic Age.Oxford, 1847. 3 ded. 1874.

*Heinrich W. J. Thiersch (последователь Э. Ирвинга, умер в 1885 г. в Базеле): Die Kirche im apostolischen Zeitalter.Francf. a. M. 1852; 3 ded. Augsburg, 1879, «улучшенное», но незначительно. (Перев. на англ. язык первого издания, Th. Carlyle.Lond. 1852.)

*J. P. Lange (ум. 1884): Das apostolische Zeitalter.Braunschw. 1854. 2 vols.

Philip Schaff: History of the Apostolic Church,первоначально на немецком языке, Mercersburg, Penns. 1851; 2 ded. enlarged, Leipzig, 1854; англ. перевод dr. E.D. Yeomans,N. York, 1853, in 1 vol.; Edinb. 1854, in 2 vols.; несколько одинаковых изданий. (Перев. на голландский язык второго немецкого издания, J. W. Th. Lublink Weddik,Tiel, 1857.)

*G. V. Lechler (проф. в Лейпциге): Das apostolische und das nachapostolische Zeitalter.2 ded. 1857; 3–е изд., переработанное, Leipzig, 1885. Англ. перевод miss Davidson,Edinb. 1887. Консервативный труд.