Чтение онлайн

При всей пестроте социально-экономических и политических отношений в Западнотюркском каганате, многообразии форм господства и подчинения ясно, что в Западнотюркском каганате шел процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений.

12 Цэфу юаньгуй, гл. 962, с. 11 323.

13 См.: Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 122.

14 Там же, с. 133—134; Зуев Ю. А. Китайские известия о Суябе, с. 90.

15 В данном случае идет речь не о городе Суябе в Чуйской долине.

Тюргеши. Междоусобные распри в Западнотюркском каганате, военно-политические акции китайского императорского двора, стремившегося к установлению гегемонии в Семиречье, во многом способствовали тому, что власть кагана слабела и постепенно оказалась номинальной. Племена, входившие в состав «десяти стрел», все чаще выступали уже не от имени каганата, а под своим собственным флагом. В то время, когда взошедший на престол в 694 г. Ашна Туйцзы в союзе с тибетцами предпринимал попытки организовать сопротивление китайским войскам на востоке, в самом Семиречье племена под предводительством азгырского Нузук-иркина, тюргешского Чыкана и главы племени улуг-ок организовали осаду укрепления Суяб 15, но, по словам летописца, были разбиты. Видимо, это не соответствует действительности. Слова хрониста о поражении осаждающих основаны лишь на реляции наместника. Никаких деталей, никакого конкретного описания битвы, как это обычно имело место, нет, летописец ограничивается лишь одним словом — «разбил». Более того, далее сразу следует сообщение о том, что организована армия (вероятно, с тюркским контингентом) под предводительствегм тюрка Хусэло 16 для умиротворения населения области. Однако, когда только готовился поход, в каганате появилась новая сила, настолько могущественная, что Хусэло вместо похода на запад поспешно ретировался.

Этой силой были тюргеши под предводительством Учлика (Учжилэ) 11, носившего титул Бага-таркан (мохэ-дагань).

Возвышение тюргешей в условиях раздробленности и бегства кагана Хусэло не было неожиданностью. Будучи многочисленным племенем, входившим в состав левого крыла каганата еще с VI в., тюргеши занимали большую территорию в Чу-Илий-ском междуречье и контролировали большую часть караванных путей в Семиречье. Тюргешское влияние постепенно увеличивалось, росло число подвластных им племен. Еще до поражения Хусэло, Учлик учредил на своих землях 20 тутукств по 7 тыс. человек в каждом. Собственную ставку, прежде находившуюся на северо-западе от Чу, он перенес в Суяб, назвав ее Большой ставкой; в городе Кунгут находилась его Малая ставка. Кунгут и племя с тем же названием размещались в долине р. Или 18 (они жили здесь и в XI столетии, о чем свидетельствует Махмуд Кашгарский) 19. Как повествуется в летописи, западнотюркские земли «на востоке граничили с северными туцзюе (т. е. Восточно-тюркским каганатом), на западе — с ху (согдийскими княжествами); на востоке простирались непосредственно до округов Сичжоу (Турфан) и Тинчжоу (Бешбалык)»20.

Обе группировки находились в крайне натянутых отношениях между собой. В ходе борьбы за гегемонию илийские тюргеши пошли на военный союз с восточными тюрками, возглавляемыми Капаган-каганом. Одним из эпизодов борьбы между ними является сражение при р. Болучу на расстоянии ночного перехода от Иртыша.

Чуйским тюргешам (иначе сары-тюргешам) было нанесено жестокое поражение, в результате которого гегемония перешла к их соперникам (кара-тюргешам, перенесшим свою ставку в Талас). На каганский престол ими был посажен Сулук (Сулу), представитель кара-тюргешского племени чапыш (чэбиши).

18 Возможно, под транскрипцией Хусэло скрывается имя Хусров.

17 Синь Таншу, гл. 2156, с. 1508.

18 Это известие неверно переведено Н. Я. Бичуриным (Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.—Л., 1950, т. I, с. 296): «...(Учжилэ) назвал Суййе-чуань городом Гунъюе Большой орды, а при реке Или была Малая орда». Следует читать: «...захватил Су-е (Суяб), тотчас перенес свою ставку, стал проживать здесь; назвал долину Су-е Большой ставкой; город Гунюэ на реке Или был Малой ставкой».

19 Древнетюркскин словарь. М., 1959, с. 299, 328.

20 Синь Таншу, гл. 215, с. 1508.

Документы свидетельствуют о социальных переменах в Тюргешском каганате того времени. «Новая Танская история» говорит так: «Расходы (аристократии) ежедневно увеличивались, а запасов не было. В поздние годы он (каган) почувствовал скудность, почему награбленную добычу постепенно стал удерживать без раздела. Тогда и подчиненные начали отделяться от него»2I. Конфликт перерос в борьбу между правящими группировками кара-тюргешей и сары-тюргешей. Со смертью Сулук-кагана в 738 г. эта борьба приняла крайне острые формы. Как отмечается в летописи, в Тюргешском каганате «тех, кто являлся потомками Согэ (Сакала), называли желтыми родами (сары-тюргеш), а улус Сулу (Сулука) называли черными родами (кара-тюргеш), (они) взаимно враждовали и не доверяли друг другу» 22. О том же говорится в письме тюргешского сановника, чумукуньского Бекан-Кюлюг-чора (Фу-янь-Цюэлю-чо): «Мы родились в степях, в стране волнения, нападают друг на друга и режутся...» 23.

Складывалась система деления каганата на кара-тюргешей и сары-тюргешей со ставками на Таласе и в Суябе. Однако с 40-х гг. VIII в. этот принцип фактически уже не соблюдался. Разобщенные племена лишь при помощи внешних сил смогли в 751 г. дать отпор китайскому нашествию. В 756 г. каганат пал пол натиском тюркоязычного племени карлуков.

Согдийцы в Семиречье. Как уже отмечалось, в тесной связи с развитием международной торговли находилось возникновение согдийских поселений и расселение согднйцев в городах Семиречья и других районах24 юга и юго-востока территории Казахстана.

В начале VII в. Сюань Цзан, посетивший Семиречье, писал: «...к западу от города Суяба находится несколько городов. В каждом из них свой начальник, независимый от других, но подвластный тюркам. Вся страна от Чу до Гешуанна [Кушания] называлась Сули [Сулнг, Согд]. Половина жителей занималась земледелием, другая — торговлей»25. Это сообщение, подкрепляемое многими другими материалами, свидетельствует об активной инфильтрации согднйцев в местную этническую среду Семиречья.

21 Синь Таншу, гл. 2176, с. 1508.

22 Там же.

23 Там же.

24 Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М.—Л., 1964, с. 98—99.

25Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане з домонгольский период,—Соч., т. II, ч. 2. М., 1964, с. 267—268.

26Бартольд В. В. К вопросу об языках согдийском и тохарском. — Соч., т. II, ч. 2. М., 1964, с. 461—470.

В. В. Бартольд основной причиной переселения согднйцев считал торговлю26. Однако главный мотив проникновения согдийпев, видимо, шире: его надо искать в тех социально-экономических сдвигах, которые происходили в VI—VIII вв. в Согде и других земледельческих областях Средней Азии. В какой-то мере отражением этих процессов является сообщение Нершахи о классовой борьбе в Бухаре во время правления Абруя. Не вытерпев притеснений Абруя, согдийские дехкане и купцы были вынуждены уйти в Туркестан, где построили город и назвали его Ха-мукет21.

Переселение согднйцев в Семиречье в VI—VIII вв. связано и с арабскими завоеваниями в Средней Азии. Сопоставление сообщений надписи Тоньюкука с арабскими источниками позволяет выявить значимость антиарабской коалиции Восточнотюркский каганат — Фергана — Чач — Согд. Этот союз сыграл ведущую роль в сдерживании арабской экспансии на восток28. Семиречье стало именно тем ближайшим районом, куда эмигрировала часть непокорившихся согднйцев — союзников тюрок по борьбе с арабами. Переселение согднйцев оставило заметный след в истории земледельческой и городской культуры Семиречья. Однако главными факторами его социально-экономической и политической истории явилось развитие производительных сил местного оседлого и кочевого населения Семиречья.

Попав в тюркоязычную среду, согдийцы воспринимали язык, культуру и нравы местных жителей. В конечном счете произошла ассимиляция согдийских групп в массе тюркского населения, и в XI в. Махмуд Кашгарский говорит о том, что среди согднйцев нет таких, кто бы не говорил по-тюркски29.

27 Мухаммед Нершахи. История Бухары. Перевод Н. А. Лыкошина. Ташкент, 1897, с. 12—13.

28 Кляшгорный С. Г. Из истории борьбы народов Средней Азии против арабов. — «Эпиграфика Востока», 1954, IX, с. 56.