Чтение онлайн

Иван IV продолжил монетаристскую внешнеторговую политику своих предшественников – отца Василия III и деда Ивана III.

Нередко казна скупала по установленным произвольно ценам некоторые товары (пушнину, воск, мед, сало и др.), а затем с большой выгодой сбывала их на внутренних и международных рынках. Случалось, всем подданным запрещали продавать определенные товары до полной распродажи аналогичных продуктов из царских запасов. Кроме того, царь и казна обладали монопольным правом первоочередной закупки ввозимых в страну товаров, нередко злоупотребляя этой привилегией.

Как повествовал чуть позже английский посол Д. Флетчер, приезжавший в Россию в 1587 г., царские чиновники скупали по принудительным (естественно, заниженным) ценам «шелковые материи, сукно, свинец, жемчуг» и прочие товары, привозившиеся в страну английскими, армянскими, бухарскими, польскими, турецкими купцами, заставляя русских торговых людей приобретать все это у казны подороже. Нередко казна силой навязывала купцам залежалый, подпорченный товар, не снижая цену на него. [36]

Была осуществлена и налоговая реформа, которая выразилась во введении большой московской сохи. До этого в стране употреблялись различные окладные единицы: выти, луки, обжи, сошки различных размеров. Произошел переход от подворного и поголовного обложения к посошному. Единица обложения – соха составляла от 400 до 600 десятин в зависимости от качества земли. В городах соху составляли каждые 100 дворов торговых людей.

Правда, случалось, власти в XVI в. временно освобождали от тягла кое-кого из представителей тогдашнего предпринимательского мира. К примеру, в 1524 г. Василий III дал на десять лет такую льготу крестьянам-промышленникам, открывшим новые соляные источники на Северной Двине. В 1550 г. Аника Строганов получил освобождение от налогов в течение шести лет на соляную варницу в Сольвычегодске. Строгановым, добившимся за услуги царю неподсудности местным властям, давались не раз налоговые послабления и позднее (в 1579, 1582 гг.).

После объединения русских земель как наследие эпохи раздробленности первоначально сохранялись разные по объему областные меры зерна, что создавало благоприятную почву для обмана покупателей, поэтому понадобилось их унифицировать в масштабе всего государства. 21 декабря 1550 г. Иван Грозный, утвердив Двинскую грамоту, направил ее вместе с новым медным эталоном «осьмины» местным «старостам, и соцким, и целовальникам, и лутчим людям, и середним, и молодшим земским людям» и повелел им изготовить с присланной меры точные деревянные копии с клеймом.

На развитие предпринимательства в конце XV–XVI вв. оказали влияние внешнеполитические успехи Российского государства: свержение ордынского ига и отвоевание у Литвы в 1500–1503 гг. брянских земель, а в 1514 г. – Смоленска. После присоединения Казанского (1552 г.) и Астраханского (1556 г.) ханств под контролем России на всем протяжении оказался Волжский путь, что благоприятствовало оживлению торговли через Каспийское море с восточными странами, подключению русских к эксплуатации морских соляных промыслов в районе Астрахани. Еще большее приращение природных богатств сулило государству начавшееся с конца XVI в. активное освоение Сибири, куда наряду с казаками-землепроходцами устремились торговые люди, промышлявшие пушниной задолго до похода Ермака.

По мере расширения государственной территории России создаются возможности для функционирования крупного купечества, накопления значительных денежных средств и товарных масс. Уже в середине XVI в. встречаются богатые, «корыстные купчины», осуществляющие свои операции на больших пространствах. Глубокие потрясения второй половины XVI в., вызванные опричниной, эпидемиями, неурожаями, длительной Ливонской войной, привели к упадку сельского хозяйства, ремесла, городов как средоточия производства. Но как ни парадоксально, эти негативные явления в гораздо меньшей степени затронули сферу обмена. Источники свидетельствуют, что даже в сильно разоренных городах торговая жизнь продолжалась, рынок действовал. Конечно, для этого требовался минимальный уровень производства. Торговый люд все же быстрее приспосабливался к невзгодам эпохи. С другой стороны, товарно-денежные отношения подталкивали непосредственных производителей к выпуску продукции в торговый оборот, т. е. наблюдалось взаимопроникновение производства и рынка, заметной становится специализация областных рынков и ремесленных центров. В рыночные операции в той или иной степени вовлекаются самые разные слои населения страны: светские и духовные феодалы, ремесленники, крестьяне. В сфере внутренней торговли они выступают то как покупатели, то как продавцы, конкурируя в последнем качестве с купечеством. На городских торгах растет число рядов, лавок, а часть торговых оборотов приходится на сельские торжки. Торговлей в России занималась половина городского населения. Как писали иностранцы, в России торговали все: лавки, ларьки, навесы, ряды имели в городах государственные служащие, стрельцы, ремесленники. Видимо, подобные факты дали основание Ф. Энгельсу (1820–1895 гг.) заявить, что «после русского купца трем евреям делать нечего». [37] Однако обилие людей, участвующих в торговле, представляющих разные слои населения, свидетельствует не о высоком уровне ее развития, а, напротив, о том, что процесс становления рынка только начинается. Ведь множество торговцев, особенно мелких, параллельно занимались ремеслом, пахали и сеяли, несли караульную службу. Процесс выделения торговли как специального профессионального занятия и консолидации «торгового класса» был далек от своего завершения и продолжался в последующие века.

Но торговля – только часть занятий человека. Один делает горшки и торгует рыбой, другой занимается кузнечным делом и торгует солью. Такое «совмещение» занятий объяснялось нежеланием распылять капитал в условиях произвола власти и отсутствия правовых гарантий. Отсюда еще одна особенность – крошечные лавчонки. Полной лавкой считалось помещение 4x5 м2, но преобладали полулавки, четверть лавки и даже 1/8 лавки.

К XVI в. относятся первые свидетельства о ярмарочной торговле. Ярмарка, с точки зрения ее экономических функций, – это: 1) пункт массового обмена товарами; 2) центр определения спроса и предложения; 3) регулятор цен; 4) источник коммерческой информации; 5) выставка товарных образцов.

Крупнейшим средоточием торговых капиталов являлась Москва, куда приезжали купцы из разных концов страны и других государств. Древнейший торг в Москве располагался прямо напротив Кремля.

На московском рынке, как и в других городах, нередко обвешивали покупателей, стремились всучить им залежавшийся товар.

В русской торговле существовали самые разные обычаи и нравы. Очень долго, например, удерживался обычай зазывать покупателей в лавки. Многие торговцы держали для этого мальчиков, а более крупные – посылали приказчиков, которые становились возле лавок и громко, как правило, рифмованными фразами, предлагали свой товар. Зазывание служило своего рода живой рекламой и было для хозяев, как говорится, «дешево и сердито». Правда, нередко оно превращалось в средство навязывания товаров. Если на глаза зазывалам попадался покупатель-провинциал, его подхватывали под руки и начинали таскать из одной лавки в другую до тех пор, пока он не соглашался на покупку.

Самые разные нравы сопутствовали такой торговле. Обман покупателя не считался чем-то предосудительным. Обманывали не только путем завышения цен, но и обсчитывая при продаже нескольких предметов в одни руки, используя обмеривание, обвешивание и т. п. Нередко негодные товары не уничтожались, а сбывались покупателям. Одной из форм такой торговли были так называемые «дешевки», устраиваемые из года в год в одно и то же время. Скапливавшийся бракованный товар продавался на них по особым правилам. Так, купленный товар не обменивался. В обувных лавках не разрешалось примерять обувь, при этом башмаки, крепко связанные парами, в большинстве случаев оказывались разными, то есть один больше другого, или, напротив, подозрительно одинаковыми – два башмака на одну ногу. К кражам у покупателей купцы относились равнодушно. Когда же воровали что-нибудь у торговцев, из чувства солидарности в поимке вора принимали участие все ближайшие торговцы, и ему редко удавалось избежать наказания. Пойманного били страшно, до полусмерти, немногочисленные зрители смотрели на эти самосуды сквозь пальцы. [38]

Находились среди торговцев честные люди, стремившиеся получить прибыль, но не любой ценой. В XVI в. широкое распространение получает «Домострой» – произведение многопланового содержания. Его составитель священнослужитель Сильвестр в духе утвердившейся к XVI в. христианской традиции как бы поучает хозяина дома премудростям жизни и угодной Господу деятельности во всех ее сферах. [39]

Составитель «Домостроя» резко осуждает тех господ, которые живут «не по-божески». В «Домострое» обстоятельно описываются и действия доброго хозяина, живущего «по отеческому преданию и по христианскому закону». Праведный господин живет, конечно, по средствам, расчетливо.

А уж если придется в долг взять, то в соответствии с этикой «Домостроя» обязательно надо в срок вернуть.

В торговой сделке лучше сговориться полюбовно и деньги платить из рук в руки, а затем – «по человеку судя и по покупке, почти его хлебом да солью и питьем – в том убытка не будет, а дружба впредь останется, никогда он тебя хорошим товаром не обнесет и лишнего не возьмет, и плохого не даст».