Чтение онлайн

Ярослав много строил. Именно при нем были возведены символы величия крепнущей страны – грандиозные каменные соборы в Киеве и Новгороде, посвященные, как и главный храм в Константинополе, Святой Софии – Премудрости Божией. Тем самым провозглашалась «родство» Руси и Византии. Ярослав был первым по-настоящему образованным правителем из Рюриковичей, заботился он и о просвещении своих подданных: приглашал отовсюду книжных людей, завел библиотеку, основал школу на 300 детей.

Наконец, Ярославу Мудрому принадлежит честь создания первого на Руси писаного свода законов. Этот небольшой документ назывался Русская Правда (или Правда Ярослава). В нем были закреплены судебные обычаи и нормы, которые издавна использовали князья при разборе различных дел. Главным наказанием практически за любое преступление являлся штраф, или вира. И хотя за убийство, по древней традиции, должны были карать родственники – то есть действовала кровная месть, Ярослав попытался ее ограничить: отныне можно было и за это преступление заплатить штраф в пользу князя. Например, за убийство свободного человека полагалась вира в 40 гривен (цена 20 коров!). Появление кодекса, скрепленного авторитетом правителя, означало: убийство, нарушение клятвы или, к примеру, кража – это преступление не только против какого-то конкретного человека, но и против государственного порядка и христианской веры.

Последним киевским князем, который удерживал под своей властью практически все русские земли, был Владимир Мономах. Внук Ярослава Мудрого (по отцу) и византийского императора Константина Мономаха (по матери), в исторической памяти он остался образцом благородного и столь же мудрого правителя. Владимир был и устроителем государства, и полководцем, и даже писателем. Хотя на киевском столе Владимир сидел всего 12 лет, заняв его в 60-летнем возрасте, задолго до этого его уважали как радетеля за интересы всей страны. Еще в 1097 году он сумел собрать вечно враждующих князей на съезд в Любече. Там князья договорились: «каждый да держит отчину свою» (то есть владеет своим уделом и передает его наследнику), но «Русскую землю блюдем едино». Если же теперь «кто из нас пойдет на другого – все мы станем на зачинщика». Мономаху удалось организовать несколько общих победоносных походов против пришедших с востока кочевников – половцев, особенно удачный – в 1111 году. После этого нависшая над Русью угроза со стороны Степи была на время снята.

Наконец, в 1113 году Владимир становится великим князем киевским. В Киеве тогда, после смерти ненавистного горожанам князя Святополка II, вспыхнуло восстание. Причиной стали высокие «резы» (проценты) ростовщиков, сговорившихся с властями. Собравшиеся в Софийском соборе бояре объявили киевлянам свой приговор: звать на «стол отцен и деден» прославленного и опытного Владимира Всеволодовича Мономаха. Владимир сразу же принял «Устав о резах», который ограничил произвол ростовщиков, – это было очень важно для торгового города.

Князь как мог укреплял единство Руси. Его дело продолжил сын Мстислав, но после его смерти в 1132 году «разодралась вся Русская земля». И причиной были не только княжеские раздоры. Отдельные земли (княжества) развивались, крепли, местная знать не желала больше «кормить» Киев. В то же время стольный город ослабел и обезлюдел: его роль в международной торговле падала, а натиск кочевников-степняков усиливался…

Новгородская волость была самой обширной и процветающей в Киевской Руси, а новгородский «стол» – самым древним: на нем сидел сам Рюрик. И посылали туда киевские князья только старших своих сыновей. Но новгородская знать и сама знала себе цену: она всё больше богатела на добыче пушнины, ценнейшего продукта экспорта, на широкой торговле со странами Запада и Востока. В городе всегда было множество иноземных купцов, росли их торговые дворы…

Видя ослабление Киева, новгородские бояре – «золотые пояса» – стали искать себе большей власти, чтобы править без оглядки на далекий стольный град. Причем если в Киеве бояре, то есть приближенные князя, – это были дружинники, воины-варяги, то в Новгороде боярство состояло из потомков старой, племенной славянской знати. Да и древние вечевые традиции здесь были крепки, как нигде. В 1136 году новгородцы взяли под стражу своего князя Всеволода Мстиславовича – за то, что «не блюдет смерд» (не заботится о подданных), а потом изгнали его из города. С этого времени новгородская земля постепенно превращается в «вольную республику». Большое новгородское вече – собрание «лучших и меньших людей» – становится высшим органом власти. На нем принимались решения по важнейшим делам, избирались «чины знатные» – посадник, тысяцкий и даже архиепископ. Князя же приглашали только для командования войском и участия в суде, а изгоняли при малейшем недовольстве: в XII–XIII веках – 58 раз!

Решение вече по любому серьезному вопросу заранее «умысливалось» на Совете господ, куда входили самые знатные «золотые пояса» и «чины», и только потом выносилось на суд «мужиков-вечников». Но бывало, что правящие кланы не могли договориться, и вече заканчивалось массовой дракой на мосту через Волхов.

Несмотря на все амбиции, полной самостоятельности Новгородская вечевая республика обрести не могла: условия для сельского хозяйства на севере были крайне плохи, и без поставок продовольствия из других русских земель ей было не прожить.

Одной из наиболее крупных земель, на которые распалась Киевская Русь, было Суздальское княжество. XII век стал для него временем укрепления и подъема. Именно сюда смещается в это время центр политической жизни Руси, к здешним князьям переходит главенство. Первым суздальским «самовластцем» стал Юрий Долгорукий, младший сын Владимира Мономаха. Но его манил потускневший уже блеск киевского престола, и легендарный основатель Москвы почти всю жизнь провел в борьбе за него.

А вот сын его, Андрей Боголюбский, рассудил иначе – он решает создать «новый Киев» у себя дома. Он возводит в своем стольном граде Владимире грандиозные Золотые ворота и храм Успения Богородицы – по образцу киевских ворот и Десятинной церкви. Андрей устанавливает у себя полное единовластие, прогнав неугодных родственников и бояр. Да и остальную Русь он стремится взять «под свою руку». Главные удары Боголюбский наносит по Киеву и Новгороду. В 1169 году его войска берут «мать городов русских» штурмом – «и весь Киев пограбиша и церкви и монастыри за три дни…». Это приблизило конец былого киевского величия. При попытке же взять Великий Новгород суздальцы потерпели поражение. Однако вскоре в вольном городе начался голод, новгородцы были вынуждены заключить мир с Андреем Боголюбским «на всей его воле» и принять у себя его наместника.

Беда настигла правителя с неожиданной стороны – в его собственном каменном замке Боголюбово под Владимиром. Приближенные князя, тяготившиеся его «тяжелой дланью», устроили в 1174 году заговор. Андрей был заколот копьями.

Облик Андрея Боголюбского мы знаем, он был воссоздан по сохранившемуся черепу в 1939 году. Князь оказался настоящим «степняком», скуластым и узкоглазым – ведь матерью его была половецкая княжна.

На рубеже 1230–1240-х годов происходят события, переломившие ход отечественной истории. Русские земли подверглись страшному разгрому и в результате были покорены завоевателями-монголами, уже подчинившими себе полмира.

С начала XIII века кочевые монгольские племена, сплоченные великим Чингизханом, лавиной двинулись на окрестные земли. «Нам будет принадлежать всё, докуда доскачут копыта наших коней», – говорил хан. Ко времени его смерти (1227) монгольская империя простиралась от Тихого океана до Каспийского моря, включая множество племен и народов. Разноплеменное имперское воинство стали называть «татарами». Наследники Чингиза решили идти еще дальше, на запад…

В декабре 1237 года несметное войско его внука, хана Батыя, ворвалось в пограничное русское Рязанское княжество: город был разграблен, жители перебиты или угнаны в плен. В течение трех последующих лет та же участь постигла большую часть русских земель. В 1240 году пал Киев. Нетронутой разорением осталась только далекая Новгородская земля. Раздробленная Русь, несмотря на отчаянное сопротивление, стала довольно быстрой добычей кочевников – монгольский «каток» подминал под себя удельные княжества одно за другим. Но и более сильные государства ничего не смогли противопоставить бешеному натиску их конницы, скрепленной железной дисциплиной. Колоссальная империя Чингизидов вскоре разделилась на несколько частей – улусов. Одним из них стала Золотая Орда, или улус Джучи (сына Чингисхана), куда входили русские земли.