Чтение онлайн

В XVIII в. была создана могучая многонациональная империя. Но она отличалась от колониальных империй Англии, Франции, Испании, Голландии, Португалии.

Русский народ не являлся имперским по духу. Русские, осваивая новые земли, селились «чересполосно» с коренными жителями, мирно сосуществуя с ними, передавая им свой опыт и навыки хозяйствования, воспринимая их опыт. Народы, вошедшие в состав России, не испытывали национального унижения. Они часто подвергались меньшему угнетению, чем русские крепостные, составлявшие большинство населения России и испытывавшие небывалое угнетение и произвол помещиков и чиновной бюрократии. Российская империя в XVIII в. создавалась путем социальной ассимиляции. Простые труженики вливались в число тяглого населения. Верхушка нерусских народов входила в состав правящего благородного российского дворянства.

Российские государственные власти не вмешивались, как правило, во внутреннюю жизнь и устройство малых народов. При административно-территориальном делении правительство сознательно отказалось от национального принципа создания губерний, провинций, уездов. Все это способствовало консолидации империи XVIII в. Однако надо сказать, что политика Российского государства по отношению к нерусским не всегда была гибкой, что приводило к проявлению недовольства или восстаний, весьма часто становившихся частью общероссийских антигосударственных выступлений, где русские и нерусские крестьяне совместно боролись против угнетения.

Развитие культуры самым тесным образом связано с экономическим, политическим и социальным уровнем развития государства. Культура является своеобразным его отражением, но она и сама влияет на экономические, политические и социальные процессы. Через памятники культуры красной нитью проходят те проблемы, которые стояли перед страной, народом на том или ином этапе его развития.

Для культуры Средневековья характерны медленные темпы развития, что связано с общей замедленностью темпов исторического развития, отсутствием научных знаний, так как в этот период идет процесс их накопления. В средневековой культуре мировоззрение определялось христианством и деятельностью церкви, которая оказывала основное влияние на культурное развитие. Феодальная средневековая культура базировалась на сельскохозяйственном производстве, где главное место занимало хлебопашество. Земледельческое хозяйство дробилось на «локализованные микрокосмы», которые были слабо связаны между собой экономически. Поэтому средневековая культура характеризуется замкнутостью, традиционализмом, авторитарностью, слабым развитием информации.

Русская культура X – первой трети XIII в. в своем развитии прошла два этапа: культура Древнерусского государства (X – начало XII в.) и культура периода феодальной раздробленности (начало XII – первая треть XIII в.).

В период создания и развития государства Русь была создана мощная культура, европейская по типу и направленности. Материальная и духовная культура Средневековья развивалась по пути прогресса, хотя на этом пути были и задержки, и движения вспять, что определялось конкретно-историческими условиями. Поэтому вряд ли верны существующие и поныне представления о застойности, неизменности средневековой культуры на протяжении веков. Достижения культуры X – начала XII в. опирались на длительный предшествующий процесс развития культуры славян-земледельцев. Древнерусская культура развивалась в тесном взаимодействии с соседними странами, в первую очередь Византией.

На Руси высокий уровень земледелия сочетался с достаточно развитым ремесленным производством. Большого успеха достигли мастера по обработке металла. Русские кузнецы производили лопаты, серпы, косы, лемехи, топоры, ножи, наконечники копий и др. Затейливые висячие замки со сложными ключами находили сбыт за границей, где были известны как «русские» замки. Особое развитие получило производство оружия и доспехов, сопряженное с тщательной обработкой металла. Летописи говорят о мастерах – седельниках, лучниках, тульниках (тул – колчан), щитниках, бронниках (изготовлявших кольчуги) и др. Шедевры мирового искусства на Руси создавались златокузнецами. Золотые украшения с немеркнущей цветной эмалью, серебряные изделия со сканью, чернью и позолотой, великолепная чеканка и изящная художественная отделка оружия ставили русских ювелиров в один ряд с западноевропейскими.

Высокого развития достигло на Руси гончарное мастерство. Гончары не только занимались изготовлением посуды, но также выделывали кирпичи – «плинфу», различные поливные глиняные плитки, черепицу, изразцы, служившие для украшения пола, стен и потолков зданий. Особым видом ремесла было стеклянное производство. Горожанки Древней Руси любили носить изящные стеклянные перстни и браслеты. Исключительно широкое распространение на Руси имела деревообработка. Появление каменного строительства привело к появлению групп ремесленников, занятых строительством и отделкой зданий. Особую категорию ремесленников составляли люди, занятые изготовлением одежды, тканей, выделкой кожи и изготовлением кожаных изделий.

На Руси были мастера иконописного дела, книжные писцы, косторезы. Древнерусское ремесло, насчитывавшее 60 специальностей, достигло большого мастерства, создало основы для дальнейшего развития материальной культуры.

Появлению письменной литературы и летописания на Руси предшествовало развитие фольклора. Песни, былины, пословицы, сказки, плачи-причеты, загадки, легенды долго жили в памяти народной. Особо необходимо отметить такой эпический жанр, как героический былинный эпос. Когда усилилась опасность со стороны кочевников, народ стал воспевать своих защитников в образах добрых, бесконечно и бескорыстно любящих Родину богатырей.

Первый былинный цикл был посвящен пахарю Микуле Селяниновичу, бившемуся в дружине Олега Святославича с варягами. Второй цикл богатырских былин был посвящен Владимиру Святославичу, многое делавшему для обороны Руси от печенегов и любовно прозванному народом Красное Солнышко. Главными героями этих былин были Илья Муромец и Добрыня Никитич. Третий цикл былин воспел борьбу Владимира Мономаха с половецкими ханами. Врагами былинных героев были уже не мифический Соловей-разбойник, ареальные половецкие ханы: Тугоркан («Тугарин Змиевич»), Итларь («Идолище поганое»), Шарукан («Шарк-Великан»).

Огромный импульс развитие культуры Древней Руси получило с появлением письменности. Создание упорядоченной славянской азбуки во второй половине IX в. обычно связывается с именами братьев-монахов Кирилла и Мефодия. У восточных славян, по данным источников, задолго до этого в разных районах были свои письменные знаки.

Русское письмо прошло сложный путь от рисунка, изображавшего образ или понятие, к звуковому, фонетическому письму. На Руси официальным алфавитом стала кириллица, вытеснившая более ранний алфавит – глаголицу.

После принятия христианства особенно активизируется книгописание. В Древней Руси книги писались от руки на дорогом писчем материале – пергамене, который изготовлялся преимущественно из телячьих и бараньих кож. Пергамен на Руси первоначально называли «кожами», «телятинами», «харатьями». Книги писались почерком, получившим название «уставное письмо». Его особенностью была строгая геометричность в написании букв. Рукописные книги на Руси богато украшались орнаментированными заставками, отделявшими одну букву от другой, и инициалами (заглавными буквами), с которых начиналась новая статья или глава и которые писались красной краской – киноварью (отсюда пошло понятие «красная строка»). Рукописные книги покрывались деревянным переплетом, обтянутым кожей. Самой древней дошедшей до наших дней рукописной книгой является Остромирово Евангелие, написанное в 1057 г. дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира. Изумительными памятниками русской письменности были Изборники 1073 и 1076 гг. (сборники нравоучительных статей), Мстиславово Евангелие 1115 г.