Чтение онлайн

На территории Швейцарии психологические обследования проводились в 1963 году Дж. Дженнером. По его данным из 100 граждан страны, отказавшихся от воинской службы и отбывающих за это наказание в тюрьмах, 85 были «Свидетелями Иеговы». Из них большая часть имела психические заболевания. Большинство опрашиваемых были низко квалифицированными рабочими. Более 10 процентов из них ранее сидело в тюрьме в большинстве случаев за растление малолетних и половые извращения, а также за преступления против личности. Отсутствие подробной информации о типе психических расстройств у пациентов Дженнера, к сожалению, снижает ценность обследования (см. сн.164, С. 43).

Доктор Дж. Спенсер изучил статистику по всем психиатрическим больницам Западной Австралии в период с января 1971 г. по декабрь 1973 г. Средний показатель количества душевнобольных на 1000 населения среди «Свидетелей Иеговы» оказался в 1,54 раза выше общего. Из них с диагнозом параноидной шизофрении в 3, 68 раза. С неврозами в 1,95 раз. Автор исследования предполагает, что эти цифры занижены, так как «Свидетели Иеговы» всегда стараются полностью избежать любого рода психиатрической помощи особенно в условиях больницы. Причины этого лежат в учении общества. По данным доктора Спенсера опрашиваемые считают, что при преданности организации они защищены от болезней, в том числе и душевных. Это подтверждает изучение изданий секты, которые формируют образ «Свидетеля Иеговы» как счастливого и радостного человека. Если у сектанта возникает душевное расстройство, он начинает считать себя виновным перед Иеговой. Это еще более обостряет течение болезни. Известно, что в среде иеговистов психические заболевания считаются проявлением одержимости нечистой силой. Поэтому больного «лишают общения», что еще более отягощает течение болезни [192] . [193] Такие люди не попадают в статистику как члены секты, поэтому можно сделать вывод, что реальный процент больных пострадавших от «Общества» гораздо выше приведенного.

Интересные результаты получил Х. Монтагью, который с 1972 по 1986 год изучил 102 случая психических заболеваний во всех больницах соответствующего профиля в штате Огайо. Исследования показали, что количество больных «Свидетелей Иеговы» минимум в десять раз превосходит число больных не — иеговистов. Выяснилось, что 10 % «профессиональных» служителей нуждаются в помощи психиатра, хотя всячески скрывают этот факт из боязни скомпрометировать организацию [194] .

Сходные результаты приводятся в докторской диссертации Урсулы Сэйк (1985), которая также рассмотрела влияние пребывания в сектах на душевное здоровье человека. Эта работа, хотя издана в США, но материалы собранные в ней относятся к деятельности «Свидетелей Иеговы» в Европе. Автор соглашается с выводами, которые мы встречали в приведенных выше исследованиях [195] .

Доктор Джерри Бергман в своей работе «Jehovah's Witnesses and the Problem of Mental Illness», как бы подводя итоги сообщает, что многие «Свидетели Иеговы» страдают шизофренией, тяжелой депрессией, алкоголизмом и другими болезнями. Уровень заболевания психики среди «Свидетелей Иеговы» превышает средний [196] .

Известно, что ожидая предсказанный 1975 год, многие иеговисты с энтузиазмом начали «пионерское служение», при этом они прекращали обучение в учебных заведениях, бросали работу, пренебрегали заботами о здоровье. Естественно, что когда Армагеддон не наступил, многие из них почувствовали себя сильно разочарованными. Бывший член Руководящей корпорации Реймонд Френц свидетельствовал, что он лично знал многих членов организации, получивших тяжелые психологические и душевные травмы в связи с ложным предсказанием о 1975 годе. В ожидании конца света эти люди оставили хорошие рабочие места, продали дома, фермы, преждевременно взяли свои деньги по страховке. Некоторые даже справились с зависимостью от алкоголя, которая мешала пионерскому служению. Другие отложили хирургические операции в надежде, что с приходом нового тысячелетия нужды в них уже не будет [197] . Так как предсказанных событий не произошло, многие испытали тяжелый духовный кризис, кризис веры, сильную депрессию. Разочарование, постигшее сектантов, было особенно горьким для них также из — за того, что руководство организации возложило ответственность за не исполнившееся пророчество на рядовых членов общества. Им было заявлено, что они сами питали ложные надежды, и сами создали себе иллюзию ожидания.

Существует еще один фактор, который может увеличить опасность возникновения депрессивных состояний и психологической неустойчивости. На рядовых сотрудников оказывается постоянное нравственное давление с целью заставить их увеличить количество времени, отданного организации. Причем, наиболее уязвимыми становятся самые добросовестные и честные люди. Путем тонкой аргументации рядовым свидетелям внушается, что они недостаточно много времени отдают изучению журналов, проповедям, посещениям собраний, что формирует комплекс вины, с постоянным чувством беспокойства и неуверенности. Когда силы уже исчерпаны, и свидетель не может увеличивать часы работы на общество, ему заявляют, что он виноват в недостатке веры, рвения или любви [198] . Чем это кончается видно из письма, адресованного уже в Московский комитет по спасению молодежи. «Неделю лежала в постели, было сильное нервное потрясение. Боюсь, что это только начало, она может сойти с ума», — пишет о своей дочери одна из пострадавших матерей [199] . Влияние мировоззрения организации на члена общества при этом настолько велико, что мысль о виновности руководства секты в возникших проблемах здоровья сектанта, не приходит в голову пострадавшему. Только после трагического конца сектанта, не выдержавшего напряжения, близкие ему члены секты начинают понимать большую опасность учения «Общества Сторожевой башни».

Несмотря на приведенные выше данные мнение, что душевные заболевания являются следствием пребывания в секте нельзя считать полностью доказанным. Более того, «Общество» может являться своеобразным средством адаптации больных имевших заболевание до прихода в секту. Возможно, что обострение психического заболевания находится в связи с условиями жизни больного в организации, но для подтверждения этой гипотезы нужны специальные исследования.

Еще одна серьезная проблема, на которую начинает обращать внимание и само руководство общества — проблема суицида среди «Свидетелей Иеговы». Данные, которые мы приводим, относятся к зарубежным подразделениям организации, но подобная опасность может возникнуть и в российском филиале общества.

Статистические исследования показывают, что количество самоубийств в Соединенных Штатах составляет в среднем одиннадцать на сто тысяч человек населения. Но число самоубийств среди свидетелей Иеговы в два, три раза превышает уровень среди не членов секты [200] .

Эту проблему поднимают перед руководством секты даже старые иеговисты. Доктор Бергман в упомянутой выше работе, приводит мнение Рене Грутмана, убежденного «Свидетеля Иеговы», написавшего руководству организации о том, что многие из самых добросовестных «братьев и сестер» страдают тяжелыми депрессиями, приводящими к самоубийствам. Он также обвинил руководство секты в том, что оно пытается промывать мозги и управлять мыслями своих членов [201] .

«Лишение общения», которое в кризисные периоды часто применяется руководством организации, еще быстрее приводит наиболее добросовестных сектантов к мысли покончить счеты с жизнью [202] . При этом, в первую очередь, страдают люди с обостренной совестью. Сектант, пытавшийся броситься с крыши в городе Сан — Франциско, но которому помешала полиция, рассказал, что мысль о суициде появилась у него от осознания комплекса вины перед организацией Иеговы. Он чувствовал, что сделал что — то «ужасное» и «потерял свою душу» [203] .

Известно о многочисленных самоубийствах, происшедших прямо в Вефиле. Один из покинувших секту вспоминает следующий диалог: «Вскоре по прибытии Пол зашел в лифт, и служащий спросил его, как долго он уже в Вефиле. «Неделю», — ответил Пол. Служащий сказал: «Если бы мне оставалось столько, сколько тебе, я бы привязал на шею камень и прыгнул с Бруклинского моста». Впоследствии, вспоминая об этом, Пол сказал: «Даю вам слово, были моменты, когда мне хотелось это сделать» [204] .

Реймонд Френц сообщает, что у него имеется большой список случаев суицида, происшедших в Вефиле. Один сотрудник бросился с крыши производственного здания общества, другой с третьего этажа общежития и т. д. Данные о таких событиях тщательно скрываются [205] .

Бывшая свидетельница Ронда Пенланд так описывает свои выводы за время пребывания в секте: «Свидетели Иеговы утверждают, что они способствуют укреплению семейных связей. Из — за них мой брат убил себя, моя мать пробовала покончить с собой. Остальные члены семьи прервали со мной общение. Свидетели не объединили мою семью, они разрушили ее» [206] .