Чтение онлайн

В то же время перепись 1926 г. исходила из того, что одного критерия родного языка для определения этнических массивов населения недостаточно (на 200 наименований народностей приходилось всего 112 языковых групп). Но для корректировки сведений прежней переписи учитывались, например, религиозная принадлежность, места рождения и проживания, а также подданство гражданина. Причина такой ситуации лежит в сложности этнической ветви. В группы татар по переписи 1897 г. входили некоторые иранские народности, азербайджанские тюрки, киргиз-кайчаки и др. По переписи 1926 г. исследуемая нами группа была названа как тюрко-татарская, в которую входили более многочисленные этнические группы, соединенные с татарами, в том числе по языковому признаку. Это: караимы, «кряшены», нагайбеки, гагаузы, кизильцы и др.

Перепись 1897 г.

Перепись 1926 г.

Указывалось, что кроме тюрко-татарской группы есть еще отдельная многочисленная племенная ветвь – тюркская. "Большинство современных тюрков – это мусульмане, но есть среди них также православные христиане (основная часть гагаузов, чувашей, часть татар и якутов), а также иудеи (крымчаки и караимы), буддисты (тувинцы, желтые уйгуры и др.), бурханисты (алтайцы), тенгрианцы, шаманисты (хакасы, якуты и др.), а языковая группа – самая разнообразная". Крупные группы по языковой регистрации в 1926 г. делились на "тюрко-татарско-башкирскую и узбеко-казахо-киргизской, с присоединением к каждой из них более малочисленных народностей. Обе группы близки между собой по языковой регистрации".

За период времени между переписями 1897 г. и 1926 г. прирост всего населения в СССР составил в среднем 39 %. Интересна статистика по тюрко-татарской группе, численность которой составляла в 1897 г. 3 млн 767 тыс. чел. В 1926 г. она выросла до 4 млн 899 тыс. "по народности" и до 5 млн 444 тыс. – "по языку". В то же время группа башкир, мишарей и тептярей (сословного происхождения) составляла в 1897 г. 1 млн 493 тыс., а к 1926 г. ее численность составила лишь 983 тыс. ("по народности") и 393 тыс. ("по языку"). Сокращение численности этой башкиро-мишарской группы, происходящего на фоне общего увеличения населения, объясняется тем, что в Башкирской АССР часть из них стала именоваться татарами [56] .

Из приведенных таблиц видно, татарский язык, кроме самих татар Башкирии показали своим родным языком еще 137, 9 тыс. мещеряков-мишарей и 281 тыс. башкир. Кроме мещеряков-мишарей Башкирии, Другая часть мишарей была сосредоточена исключительно среди сельского населения Пензенской губернии – 100, 6 тыс. чел. Таким образом, анализ вышеуказанных всероссийского и всесоюзного переписей показывает ряд очень интересных фактов, касающихся татар-мишарей Пензенского края. Татары-мишари к 1926 г. проживали лишь на территории Пензенской губернии и в Башкирской АССР. Это было татарское население нынешнего Каменского, Белинского, Иссинского, Пачелмского, Спасского и других западных территорий Пензенской области. Восток и юго-восток (Лопатинский, Кузнецкий, Неверкинский, Шемышейский, Сердобский и часть Городищенского района) был заселен татарами, но не мишарями. Это было связано, прежде всего, с близостью западных и северо-западных территорий области с районами проживания мещеряков в бассейне р. Хопра и так называемого государственно-территориального образования Темниковской Мещеры (ТМ), занимавшей основную часть Окско-Ценско-Сурского междуречья, включая бассейн р. Мокши.

В процессе «перекройки» административно-территориальных границ 1928, 1936 и 1939 гг. значительные территории Саратовской области были присоединены к Пензенской области, а другая часть была, напротив, отнесена к Республике Мордовии. Все татарское население Пензенского края в результате приняло самоназвание татар-мишарей.

Основным языком общения в период Золотой Орды, по всей видимости, были различные диалекты кипчакского языка, которые по обычаям и традициям были близки к племенам татар. Но очень скоро название «кипчак» было заменено на «татар», а "Дешт-и Кипчак" вообще вышло из оборота. Историки полагают, что древние татары были многочисленны и мобильны, обитавшие на огромных восточных и юго-восточных территориях Евразии и граничащие со стенами Китая. Татары имели отношение к древним тюркским государствам: Тюркскому, Кимакскому, Уйгурскому, Киргизскому каганатам периода IV–IX вв.

Формирование татарского народа Сурско-Окского междуречья проходило в сложной обстановке и приняло затяжной и незавершенный характер. За это время в основную этническую среду тюрко-язычного населения внедрялись разнообразные компоненты. Оставалась сложной и социально-политическая обстановка, вызванная, прежде всего, отсутствием в XV–XVI вв. в этих районах собственного государственного образования.

Когда Казанское ханство прекратило свое существование, Русское государство находилось на стадии централизации и уже имело под своим началом большое количество как тюркских, так и татарских территорий, начиная с Казани и заканчивая Астраханью. Но наличие городов типа Темникова и Касимова, тем не менее, способствовало в немалой степени укреплению древней этнической основы татар, а устойчивая оседлость развивало межэтнические социально-экономические отношения в регионе.

Тяжёлое экономическое и социальное положение татар в конце XVIII – сер. XIX в. заставляло искать лучшей жизни в других регионах. Это было выражено в многочисленных переселениях и отходничестве на заработки. Татары нанимались на земледельческие работы, работали грузчиками, извозчиками, строителями, торговцами и рабочими в самых различных городах губерний России и даже за рубежом. Это были представители как беднейших социальных групп сельских жителей и части середняцкого крестьянства, так и более зажиточных. Существенную роль в мотивации отходничества имело малоземелье, а также обременённость населения долгами и налоговыми повинностями.

Дальнейшее продвижение татар-мишарей в юго-восточном направлении в XVIII–XIX вв. было обусловлено большой мобильностью татарского населения. Миграции еще более ускорились после аграрной реформы 1861 г. Так, повсюду устанавливались тесные связи с разными этнотерриториальными группами татар. Татарский язык постепенно приобретал универсальную единую форму.

Что касается темы "татаризации Мещеры", нам стоит еще раз вспомнить, что к XVI в. большая часть территории Мещеры уже стала татарской, а местное население в это время было подчинено татарским феодалам. С этих мест, наиболее вероятно, началось расселение татар-мишарей по другим регионам Поволжья и Предуралья. Феодализация Мещеры имела свою особую специфику: у мордвы и мещеры не было своей государственности, и они легко подпадали в зависимость от славянских или тюркоязычных феодалов. О принадлежности большой части мещерских земель татарам после присоединения их к русским княжествам говорят многочисленные источники. Некоторые татарские феодалы со своими людьми стали убегать от своих более сильных русских сюзеренов и они расселялись по лесам и "бортным ухожаям", вовлекая в свою среду тюркоязычные общины. Другие поселились в Мещере, перейдя на службу Московскому государству.

Исторические предания и легенды являются дополнительными источниками в истории каждого народа. Предания татар-мишарей и представляют сегодня значительный интерес. Так, татары района «алты-авыл» рассказывают о том, что давным-давно казанские феодалы-мурзы, оказавшиеся в стесненном положении, стали часто поднимать бунты и восстания. Для борьбы с ними московские цари практиковали переселения недовольных жителей. В одно из таких поселений в район Кевды был насильственно направлен татарский мурза Мельсит со своими многочисленными родичами и подчиненными. Земли им были отведены к западу от р. Миндрус и там возникла д. Кевда. Когда же ее жителей решили крестить, то значительная часть сбежала от крещения, и неподалеку они основали 6 населенных пунктов, именуемых ныне "алты авыл", хотя татарских поселений было образовано всего 9. После переселения кевдинские татары не утихомирились, а продолжали «шалить». Через Кевду в то время проходил большой тракт Москва-Тамбов – Пенза-Самара, по которому двигались торговые караваны на Волгу. В густых лесах появился отряд разбойников во главе с атаманом Кевдо, который нападал на купеческие караваны. От атамана Кевдо и татарского мурзы Мельсита и произошло название с. Кевдо-Мельситово…

Начиная с сер. XVII в, большинство дворян Пензенской губернии получили земельные наделы за несение военной и гражданской службы. Так, в 1684 г. по речкам Мокшанке, Валовой, Вороне получили князья Енгалычевы, в 1690 г. поместьем был наделен Березкин. Спустя год много земли было пожаловано Петром I своему дяде Льву Нарышкину. Но эти земли были заселены после 1705 г. его сыновьями. Единственная наследница сына Ивана – дочь Екатерина вышла замуж за графа Кирилла Разумовского – брата фаворита и тайного мужа императрицы Елизаветы Петровны. Так Разумовские получили в качестве приданного западные и юго-западные части территории Каменского края. Одна из дочерей сына Александра – Аграфена была женой князя и канцлера Алексея Черкасского, потомка кабардинского княжича Девлет Кильдея-Мурзы. Князь в качестве приданного получил земли, на которых был впоследствии основано с. Поим. Здесь имели земли: стольник Л.С. Кугушев, Сафар и Теребердей Михайловичи Мансыровы, предок которых, князь Еноидар, с 1526 г. управлял над "чепечерянскою мордвой". Землями были наделены также Аргамаков, Кошкаров и др. Большинство из этих дворян имели татарские корни. В 1706 г. по обеим сторонам р. Вороны поместьями обзавелись еще 63 помещика, которые земли выменяли или выкупили у местных «однодворцев». Помещики перевели сюда своих (русских) крестьян, числом около 19 тыс., причем большинство помещиков (86 из 121) осталось жить в своих прежних имениях, а сюда не явились.

Конец ознакомительного фрагмента.