История Введенского женского монастыря в Тихвине
Шрифт:
51. ЦГИА СПб. ф. 1030 оп.1 д.153 Тихвинская Городская Управа.
52. ЦГИА СПб. ф. 1030 оп.1 д.153 Тихвинская Городская Управа.
53. Приложение ко Всеподданнейшему отчету. Обзор Новгородской губернии за 1914г. Новгород. 1915г.
54. Землевладение монастырей Российской Империи. Н.А. Любинецкий. С.-Петербург. 1900.
55. Материалы по оценке недвижимого имущества в Новгородской губернии. Т.III г.Тихвин. Новгород, 1901г.
56. РГИА СПб. Ф.796 оп.184 д.5739 1903г. Святейшаго Правительствующаго Синода по экспедиции управляющ. Дело по Ведомостям о мужских и женских монастырях и монашествующем духовенстве Новгородской Епархии.
57. Православные монастыри Российской Империи. Полный список всех 1105 ныне существующих в 75 губерниях и областях России (и 2 иностранных государствах) мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин. Составил Л.И. Денисов, действительный член Московскаго Общества Любителей Духовнаго Просвещения, Церковно-Археологическаго Отдела при нем и Комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины г.Москвы и Московской епархии. Москва. 1908г.
58. РГИА СПб. Ф.799 оп.33 д.1042 1910-1915г. Епархия Новгородская. Уезд Тихвинский. Округ 1-й.
59. Обзор Новгородской губернии за 1911г. Приложение к Всеподданнейшему отчету. Новгород. 1912г.
60. Приложение к Всеподданнейшему отчету. Обзор Новгородской губернии за 1914г. Новгород. 1915г.
61. Тихвинский Земский календарь-справочник. На 1917г. Петроград, 1916г.
62. ЦГИА СПб. Ф.1881 оп.1 д.1 Указы Новгородской духовной консистории, экземпляры благочинного монастырей Тихвинских. 7.01- 28.12.1917г.
63. ЦГИА СПб. Ф.1881 оп.1 д.2 Циркуляры Благочинного Тихвинских монастырей. 11 января- 30 декабря 1918г.
63. ЦГИА СПб. Ф.1881 оп.1 д.2 Циркуляры Благочинного Тихвинских монастырей. 11 января- 30 декабря 1918г.
64. ЦГИА СПб. Ф.1881 оп.1 д.2 Циркуляры Благочинного Тихвинских монастырей. 11 января- 30 декабря 1918г.
65. ЦГИА СПб. Ф.1881 оп.1 д.2 Циркуляры Благочинного Тихвинских монастырей. 11 января- 30 декабря 1918г.
66. ЦГИА СПб. Ф.1881 оп.1 д.2 Циркуляры Благочинного Тихвинских монастырей. 11 января- 30 декабря 1918г.
Глава пятая.
Настоящая глава посвящена истории Введенского храма, первого каменного храма Введенского женского монастыря в Тихвине.
Создание Введенского храма- результат бурного развития русской архитектуры XVI-XVII веков. Каменное строительство в конце XVI- XVII веке необычайно расширилось. Не только в городах, но и в селах возводились каменные здания. Нередки случаи постройки нескольких каменных зданий в уединенном погосте, небольшом городке или монастыре. Развитие каменного строительства (вернее кирпичного, по преимуществу) находилось в прямой зависимости от роста производительных сил, развития техники, широкого внедрения новых видов строительных материалов (связное и кровельное железо, стекло и др.) [1, c.58]
Фундаменты каменных строений были как правило бутовыми, стены и своды подвалов при влажном грунте клались из тесаного камня и из него же часто выполнялись нижние части цоколей и углы плит карнизов.
В качестве строительного материала в каменном зодчестве конца XVI- XVII века преобладает кирпич. Его размер (7х14х27-28 см.) является своего рода модулем, определяющим пропорциональный строй все более изысканного убранства. Техника кладки и техника применения лекального (фигурного) кирпича достигают большого совершенства. Особенностью архитектурного кирпичного убранства является то, что при всей своей декоративности оно теснейшим образом связано с самой кладкой стен (лекальный фигурный кирпич был тех же размеров, что и рядовой). Постройка здания из мелкого, сравнительно с блоками белого камня, кирпича определяет всю архитектонику стены. Массивная стена господствует в зодчестве XVII века вплоть до петровского времени. Очень органично сочетание массива стены с ее убранством, обладающим большой пластичностью. Кирпичные стены клались на известковом растворе с песком, крестовой кладкой с забутовкой их толщи кирпичным боем. Вместе с кирпичом получает широкое применение в строительстве и железо, благодаря которому зодчие осуществляют постройку все более увеличивающихся в пролете сводов. Железные связи, соединяющие противоположные стены, начинают играть существенную роль во внутреннем пространственном облике зданий. Нередко можно встретить и плоские перемычки с использованием железа над проемами окон и дверей. [2, c. 95]
Поскольку светское, гражданское зодчество во многом определяло развитие архитектуры русского храма, коробовые и сомкнутые своды, обычные в строительстве каменных палат жилого или общественного назначения, были перенесены и в церковное зодчество. [3, c. 127-129]
Повышенный интерес к силуэту здания привел зодчих к покрытию глав железными «лещадками». Листовое железо XVII столетия представляло собой обычно квадратный, сравнительно незначительного размера лист. Главы и крыши покрывались подобным листовым железом, располагавшимся в виде ромбов, что уменьшало возможность проникновения влаги под листы, тем более что последние накладывались один на другой и скреплялись коваными гвоздями. Тес и лемех с берестяной гидроизоляцией применялись как кровельный материал не только в деревянных, но и в каменных зданиях. Гончарная черепица XVIIв. меньших, чем раньше, размеров с зеленой, желтой или коричневой глазурью укладывалась по сводам и шатрам, и лишь в Пскове делались кровли из неглазурованной черепицы, близкой по форме к голландской, по стропилам. Посводные кровли и главы делались и из медных листов и луженого железа с пропайкой швов, а плоские кровли- из каменных плит по забутовке сводов и песчаной подготовке. [4, c. 95]
Архитектура каменных церквей претерпевает в начале рассматриваемого периода сильнейшие изменения. Величественный облик храма предшествующих столетий сменяется совершенно новым архитектурным образом, тесно связанным с нарождавшимися «мирскими» взглядами. Храм этого времени, как правило, состоит из основного помещения церкви, представляющего в плане более или менее правильный квадрат с трехчастной апсидой. С запада к основному помещению примыкает сравнительно низкая одноэтажная трапезная с шатровой колокольней, заменяющей крыльцо-вход, крытый шатром. С севера и юга нередко располагаются приделы. Декоративное убранство сосредоточивается преимущественно на стенах храма, а также на крыльцах и колокольнях. [5, c. 129-130]
Храмы XVIIв. увенчивались пятью главами, четыре из которых, а иногда и все пять были декоративными, или двумя-тремя декоративными шатрами. Главы приделов и шатры крылец и колоколен делали силуэт здания еще более живописным. В целях художественной выразительности русские архитекторы XVIIв. превращали конструктивные формы ранних построек в чисто декоративные. Обычные для XVIIв. кокошники- декоративные подобия прежних закомар- уже свободно размещались на поверхности сомкнутого свода ярусами, вперебежку, группами в основаниях барабанов, перегибаясь на углах, украшая аттиковые части стен. Членящие фасады лопатки или пучки полуколонн, в соборных храмах отвечавшие столбам, междуэтажные пояски, заимствованные из жилой архитектуры, в бесстолпных храмах с их единым внутренним пространством были также чисто декоративными. Оконные наличники, пропорции и размещение окон в русских храмах XVIIв. перешли сюда из жилой архитектуры. В них сочетались впадины для ставней и профилировка откосов с сандриками из двух колонок (трактовка и пропорции которых соответствуют их декоративному характеру) и антаблемента с фронтоном. Столбики и арки перспективных порталов в XVIIв. превращались в сложные жгуты из профильного кирпича и терракоты. В храмах XVIIв. встречаются также порталы типа порталов московского Архангельского собора с боковыми откосами и колоннами. Но они стали приземистее, и их граненые колонки с поясками и профили антаблементов были далеки от классических прообразов. Горизонтальные пояски сохраняются лишь в двухэтажных зданиях, а вертикальные членения- в местах сопряжений стен и иногда на глухих стенах восточных фасадов над апсидами (московская церковь Николы на Берсенёвке, входившая в состав городской усадьбы дьяка Аверкия Кириллова).
К концу XVII века относятся первые попытки применения в храмах соборного типа простых четырехскатных крыш, причем вместо закомары каждое членение фасада завершалось двумя меньшими полукружиями (Троицкий собор в Пскове, 1682-1699. Троицкий собор Александро-Свирского монастыря, 1690-е гг.) или горизонтальным карнизом, поддерживающим свес кровли (собор Михаило-Архангельского монастыря в Архангельске, 1690-е гг., мастер М. Лохоцкий). Оконные наличники и порталы соборных храмов XVII века были близки к тем, какие применялись и в бесстолпных храмах этого столетия, но их узорные пятна не заполняли фасады в такой степени. Контраст гладких стен и тонкой моделировки этих деталей придавал им особое изящество, а обилие гладких стен вместе со свойственными этим храмам пропорциями делало их более монументальными. [6, c. 126-135]
Наряду со сложной профилировкой деталей, выполненных в кирпиче и терракоте, зодчие XVIIв. применяли также цветную покраску, часто применялась побелка или многоцветная раскраска кирпичных рельефных деталей при побелке стен или раскраске их «под кирпич». Большую роль играл цвет кровельного материала- луженого железа и золоченой меди, поливной желтой и зеленой черепицы и серебристо-серого тёса и лемеха. Золоченые кресты сложной формы и наружные фрески дополняли живописный облик русского каменного храма XVIIв. [7, c. 130]