Чтение онлайн

Изображение подобного способа отношения народа к князю в наших былинах было бы немыслимо, если бы преобладающею точкою зрения была не экономическая, а нравственно-религиозная.

Только у народа, живущего в условиях семейно-артельного быта, под влиянием своеобразных естественно-экономических факторов, могла возникнуть идея равенства всех членов земской дружины и признания фактического права на общественное первенство лишь за знатью по заслугам, а не родовитою. Крестьянский сын Илья Муромец является первенствующим лицом в земской дружине, ему добровольно подчиняется княжеский племянник Добрыня Никитич.

Также экономическою точкою зрения русского народа на деятельность его героев возможно объяснить вторую особенность содержания наших былин, а именно то предпочтение, которое оказывается в былинах земской дружине перед княжеской; представители последней, судя по их описанию, только и занимаются тем, что пируют с князем своим; с женами и детьми бывают на вечеринках, пьют, едят, потешаются, льстят Владимиру, подущают его на богатырей, встречают этих последних гордостью или грубостью и насмешкою; при наступлении врага или беды, хлопочут лишь защитить город, пугаются, убеждают послать за богатырями, прячутся, ползают окорачь по полу.

Такое представление пассивной роли княжеской дружины, бояр и детей боярских при великокняжеском дворе объясняется всего естественнее враждебным отношением народа к древнерусским дружинникам и к московским боярам.

Занимаясь в продолжении целого ряда веков звероловством, земледелием, пчеловодством и другими мирными промыслами и имя постоянную возможность вследствие лесистого характера занимаемой местности и обширности государственной территории переселяться в места более безопасные от нападения соседних врагов, наши предки, особенно простой народ, обитатели сел и деревень, во все времена своего исторического бытия отличались более мирным характером, чем их западные соседи, о чем свидетельствует, между, прочим, отсутствие бога войны у наших предков. Ценя, поэтому, больше мирные занятия, чем военные, народ наш полагал, что великою качественною силою, то есть, нравственною силою, уменьем употреблять физическую силу так, чтобы она не разрушала, а производила, могут обладать люди, преданные мирным занятиям, а именно представители крестьянства, как об этом свидетельствуют былины об Илье Муромце, а также былина о Вольге Святославовиче или Всеславьевиче и о Микуле Селяниновиче; из последней мы узнаем, что крестьянин-земледелец превосходит качественною силою князя и его дружинников, несмотря на хитрость и мудрость, которую обладал этот князь. Целая дружина князя Вольги, в котором возможно усматривать черты исторического Олега, не может совладать с сошкою, то есть, с крестьянскою сохою, которую Микула Селянинович брал одною рукою и бросил ее за Ракитов куст. [11]

Конец ознакомительного фрагмента.