Избранные сочинения второго Далай Ламы
Шрифт:
Об этом говорится в первой строке следующей строфы. Дальнейшие строки относятся к порождению высшей победоносной мандалы.
13. Да соединюсь я с мудрой своих собственных способностей, Наполню три мира эманациями, Очищу этот мир и его обитателей от омрачений И сотворю поддерживаемую и поддерживающую мандалы, Тем самым дойдя до совершенного бескорыстия и завершив Погружение победоносной мандалы.Тринадцать божеств мандалы с чашами-черепами порождаются в лотосе юма, а затем выходят наружу. Три мира вселенной наполняются облаками эманаций сотен миллионов мандал и божеств
Это очищает живой и неживой миры, преображая их в мандалы и божеств.
Такова практика стадии зарождения, посредством которой все, что проявляется [т. е. мир и его обитатели] возникает как мандала и пребывающие в ней божества. Это закладывает семена, которые позже созреют благодаря йоге иллюзорного тела и йоге великого единения, относящихся к стадии завершения, в которой вы обретаете способность реального порождения победоносной мандалы.
14. Благодаря погружению, подношению и чтению мантр, И опираясь на стадии созерцания, Да обрету я могущество царя высших деяний, Способного без усилий осуществить благие деяния Успокоения, увеличения, могущества и гнева.Завершение йог стадии зарождения закладывает семена, благодаря которым могут быть осуществлены йоги стадии завершения, такие как ваджрное произнесение в йоге замыкания речи, и реализовано состояние царя высших деяний.
На этом завершается описание йоги стадии зарождения. Теперь следуют строфы молитвы об осуществлении различных этапов йог стадии завершения.
В первой строфе разъясняется общая суть и назначение этой йоги. Последующие строфы относятся к отдельным йогам, составляющим методы стадии завершения.
15. Пять уровней глубокой стадии завершения Заключены в четырех йогах. Практикуя их в трех аспектах поведения, Да обрету я три Тела совершенного Будды В этой своей жизни.Пять уровней стадии завершения таковы: замыкание речи, замыкание ума, иллюзорное тело, ясный свет и великое единство. Они заключены в тантрических четырех йогах: йога Мантры, йога Обета, йога Формы и йога Чистой Мудрости.
Три уровня поведения следующие: искаженное, неискаженное и абсолютно чистое.
Практикуя четыре йоги в аспекте трех видов поведения, можно обрести полное просветление за одну жизнь.
Что касается четырех йог, то первые две — Мантры и Обета — представляют собой метод, благодаря которому вы вводите прану в центральный канал. Последние две — Формы и Чистой Мудрости — это йоги, выполняемые на основе того, что прана уже введена в центральный канал.
Первая из четырех йог, Мантра-йога, состоит из двух этапов: медитация, включающая процесс сжатия в области пупка, и собственно Мантра-йога.
16. Да погружу я свой ум в чакру эманации В вожделеющем Владыке и его юме И методом сжатия направлю Энергии солнца и луны в Рахулу. Затем, благодаря движениям стекания сверху и удержания снизу вверх, Да испытаю четыре стадии тантрического блаженства.Здесь вы обретаете гордость быть самаясаттвой Ваджрабхайравы. Вы украшены всеми признаками, в вашем теле проходят три энергетических канала с шестью чакрами.
В области пупка находится чакра “колесо эманации”. Она имеет шестьдесят четыре лепестка [энергетических каналов]. В ее центре, неотделимо от вашего ума, пребывает двурукий вожделеющий Ваджрабхайрава, соединившийся со своей супругой. Они белого цвета, размером с горошину.
На солнечном диске в сердце этого Ваджрабхайравы находится Существо Погружения в виде белого слога ХУМ размером с половину горчичного зернышка. Над ним — завиток мистического огня в виде пламени размером с кончик волоса.
Ваш ум однонаправленно захвачен созерцанием этого образа. Из слога ХУМ исходят лучи света, которые пронизывают весь мир и его обитателей, очищая их от всех ошибок. Очищенные таким образом, они втягиваются в Существо Погружения под действием силы завихрения. Тем самым протекающие по второстепенным каналам энергии направляются в центральный канал.
После появления этих признаков, белая сущность в чакре на макушке плавится и стекает вниз к кончику полового органа, порождая четыре ниспадающие вниз радости. Затем эта сущность втягивается обратно к макушке, порождая четыре восходящие вверх радости.
Овладев этими двумя процессами, вы можете заниматься собственно Мантра-йогой.
17. Да соединю я узлы в сердце, Узлы в центральном канале, В чакре, называемой “колесо истины”, Благодаря высшей Мантра-йоге В сочетании с кувшинным дыханием И методов ваджрного дыхания, Испытав тем самым мистическое опьянение Естественного великого блаженства.Как и прежде, вы порождаете гордость пребывания в форме Ваджрабхайравы вместе с юмом. Ясно представьте три энергетических канала и шесть чакр.
В вашем сердце находится чакра, называемая “колесо истины”. У нее восемь лепестков соединяющих каналов. Внутри центрального канала в центре этой чакры находится тиглэ белого цвета с розовым оттенком, размером с горошину. Внутри него — очень маленький слог ХУМ белого цвета, а над ним крошечный завиток пламени.
Вы медленно вдыхаете через нос и представляете, как белая прана, поддерживающая жизнь, входит в центральный канал через белое отверстие между бровями. Она доходит до сердечной чакры и выжимается вниз.
Затем через отверстие полового органа втягивается внутрь нижняя прана желтого цвета. Она тоже входит в центральный канал.
Обе эти энергии, а также тиглэ со слогом ХУМ растворяются, и вы испытываете небывалый восторг. Затем вы медленно выдыхаете через нос, представляя, что воздух и энергия остаются внутри вашего тела. Таков метод кувшинного дыхания в сердце.
Затем вы приступаете к ваджрному произнесению.
В центре сердечной чакры находится слог ХУМ, белый с розовым оттенком. Вы направляете прану в центральный канал одновременно сверху и снизу, порождая блаженство. Произносите слог ОМ, и прана входит сверху в завиток пламени над буквой ХУМ, а снизу — в нижнюю огласовку. При произнесении звука А прана продолжает оставаться там же, а затем, при произнесении ХУМ, верхняя прана выходит из завитка пламени вверху, а нижняя выходит снизу.
Медитируйте продолжительное время, представляя свой ум как слог ХУМ; мелодическое звучание трех мистических слогов есть ваджрное произнесение.
Так распускаются узлы в сердце, а праны входят и растворяются в центральном канале. Признаки осуществления этой практики становятся явными, и вы испытываете четыре естественные радости, а также вместерожденные радости блаженства и мудрости пустоты.
Освободив таким образом узлы в сердце методом ваджрного произнесения, вы готовы к тому, чтобы заняться Самая-йогой. Для этого вам нужно опираться или на кармамудру, или на джнянамудру.