Израильская армия: Люди и войны
Шрифт:
В этот момент лейтенант Михаль услышала выстрелы. «Наводчик опознал террористов — часть из них была в гражданской одежде, другие в военной форме с автоматами Калашникова. Мы расстреляли их из пулеметов.
Вдруг водитель видит, как кто-то перебегает дорогу с РПГ в руках, и кучу террористов в кустах. Мы начали стрелять снарядами по ним.»
В 11:00 утра, через четыре с половиной часа после начала боя с террористами, танки были окружены сотнями террористов. «Мы открыли огонь и стали давить террористов, наматывая их тела на гусеницы наших танков», — рассказывает лейтенант Михаль.
«Я высовываю голову из командирского люка и вижу десятки трупов.
Командир роты продолжила путь к киббуцу Холит. Я следую за ней, и на въезде было много машин. Они сигнализируют нам, чтобы мы остановились, что внутри киббуца террористы. К северу от трассы есть лимонная роща, бойцы-пехотинцы сообщили нам, что десятки террористов скрываются там. Огнем орудий и пулеметов мы снесли эту рощу.»
Лейтенанту Михаль было поручено оказывать помощь бойцам в кибуце Суфа, отбивавшим нападение террористов. «Мой танк патрулировал околицу киббуца и ликвидировал террористов, попадавшихся нам по пути. Мы уничтожили террористов в киббуце Суфа и за его пределами», — продолжает она свой рассказ.
«Экипаж в бою действовал как слаженная машина. Четко по командам, отработанным в ходе учебы в танковой школе. Каждый член экипажа знал, что делать. Я горжусь нашими девочками-танкистами. Мы были единственной значительной огневой мощью в трех километрах от границы с Газой. Нам всегда говорили, что один танк равен роте пехоты? Ты не понимаешь этого, пока не увидишь пятьдесят террористов».
Заряжающий сержант Ротем добавила: «Мы концентрировались на каждом действии. Мы сосредоточились на том, чтобы не тратить боеприпасы впустую. В танке не было криков, потому что экипаж танка работает по четким команды. Порядок есть», — говорит она.
«Я помнила каждое действие, которое должна была сделать, я живу своей работой. Что самое важное в эти моменты? Доверяйте тому, кто с вами в танке. Вы знаете, что тот, кто с вами, сделает для вас все, что угодно. Бой показал, на что мы способны. Именно тогда я осознала, что стала настоящим танкистом».
Мусульмане и друзы — солдаты Израиля
В ЦАХАЛе вместе с евреями служат тысячи бойцов, представляющих различные этнические и религиозные общины, населяющие Израиль. Это друзы, бедуины, черкесы, арабы-мусульмане и христиане. Они служат во всех подразделениях Армии обороны Израиля, из их рядов вышли генералы и высшие офицеры ЦАХАЛа и не раз на поле боя доказали свою преданность еврейскому государству. Особенно их много в полевой жандармерии (МАГАВ) где их число достигает двенадцати процентов личного состава, так что нередко экипажи патрульных джипов общаются на арабском языке.
Более тысячи солдат-друзов и мусульман отдали свои жизни в боях за свободу и независимость государства Израиль.
Служба неевреев в еврейских воинских формированиях имеет давнюю историю. Уже в первые годы сионистского освоения Палестины друзы и арабы привлекались к охране еврейских поселений. В 1929 годы некоторые друзские племена в Галилее примкнули к отрядам еврейской подпольной армии Хагана, подавлявшим террористический мятеж арабов. Были и арабы, выполнявшие разведывательные миссии по заданиям еврейских боевых организаций.
При создании государства Израиль в 1948 году нееврейская часть населения была освобождена от несения обязательной воинской службы наравне с евреями. Считалось, что неевреям будет невозможно выполнять свой воинский долг в силу их глубоких родственных, религиозных и культурных связей с арабским миром, объявившим тотальную войну еврейскому государству. Однако уже в ходе Войны за Независимость в ряды ЦАХАЛа добровольно вступили сотни друзов, черкесов и бедуинов, решивших навсегда связать свою судьбу с еврейским государством.
Служба неевреев в ЦАХАЛе была законодательно разрешена в 1956 году, когда израильское правительство дало положительный ответ на обращение старейшин и шейхов друзских и черкесских кланов с просьбой разрешить представителям этих общин служить в ЦАХАЛе. Отныне друзы и черкесы стали призываться в армию, так же, как и евреи, по Закону о всеобщей воинской обязанности. Бедуины и арабы получили право служить в армии в качестве добровольцев на контрактной основе.
Особое место в ЦАХАЛе занимают друзы. Друзы — воинственное племя, живущее в горах Галилеи. Религиозное учение друзов держится в тайне от непосвященных, но известно, что одним из его положений является концепция «такийа», обязывающая членов общины к полной лояльности по отношению к властям страны проживания.
Многие друзы являются членами сионистских партий, сторонниками сильного Израиля.
В ЦАХАЛе был друзский пехотный батальон «Херев», но в отличии от бедуинов, проходящих службу только в рамках национальных подразделений, друзы служат во всех родах войск израильской армии наравне с евреями. Многие друзы достигли самых высоких командных постов в Израильской армии.
Многие друзы сделали блестящую карьеру в армии. Так заместителем начальника Генерального штаба, командующим тылом ЦАХАЛа является друз генерал-лейтенант Юсуф Мушлав. В последние годы он возглавлял командование израильской армии в Иудее и Самарии и руководил многими операциями по подавлению террористического мятежа палестинцев. Полковник-друз Амиад Парс является командиром одного из самых элитных соединений израильской армии — бригады «Гивати».
Характерна биография друза, полковника Нави Мараи. Он начал службу в парашютно-десантных войсках, затем быстро вырос до командира мотопехотной бригады, позднее стал заместителем командира дивизии Газа. 26 сентября 1996 года полковник Нави Мараи принял свой последний бой – в этот день он руководил боевыми действиями израильских войск в районе Рафиаха и был убит огнем палестинского снайпера.
Черкесы, также как и друзы, служат в ЦАХАЛе наравне с евреями. Еще во время Войны за Независимость в 1948 году черкесы сформировали добровольческий кавалерийский эскадрон, вступивший в ряды ЦАХАЛа. Израильские черкесы принадлежат к различных мусульманским народам Северного Кавказа (чеченцам, ингушам, адыгам) и проживают в деревнях на севере Израиля.
Они служат в боевых частях и пограничной полиции. Многие из черкесов стали офицерами ЦАХАЛа, а один дослужился до чина полковника. Как сказал Аднан Хархад, один из старейшин черкесской общины: «В Войне за Независимость Израиля черкесы примкнули к евреям, которых было тогда всего шестьсот тысяч, — против тридцати миллионов арабов», и с тех пор никогда не изменяли союзу с евреями.
С целью более полного удовлетворения религиозных нужд солдат-мусульман, в ЦАХАЛе проходят службу два мусульманских военных имама, которые проводят похоронные церемонии военнослужащих-единоверцев, погибших во время прохождения службы в Армии обороны Израиля, и всячески помогают семьям усопших на протяжении трех траурных дней.
Гашаш — так на иврите называют солдат-следопытов, владеющих древним как мир знанием воинов пустыни — по следу, по сломанной ветке, по примятой траве точно определить где и когда прошел в пустыне враг.
В современной армии находят применение не только компьютерные системы и мощное оружие — наряду с ними по-прежнему остаются в строю и такие традиционные воины, как следопыты, на протяжении веков неизменно несущие свою службу.
В Израильской армии следопытами, как правило, служат бедуины, чьи кочевые племена обитают в ближневосточных пустынях на протяжении многих веков.