Чтение онлайн

Это и станет реальной победой человеческого разума над атавистическими инстинктами агрессии, над всё еще сидящими в нас давними обидами, рефлексами жажды реванша, мести. Такие действия наглядно продемонстрировали бы политическую мудрость государственных лидеров, их ответственное поведение перед Человечеством. Их способность успешно извлекать уроки из опыта прошлого для превентивного предотвращения угрозы военных конфликтов, недопущения новых трагедий народов, всеобщей разрухи и уничтожения цивилизации.

История – пока она не сфальсифицирована – предупреждает и учит нас не допускать ошибок предыдущих поколений, не пытаться оправдывать преступления, террор, репрессии. Поэтому следует обеспечить свободный доступ к хранящейся в архивах информации, вершителям политики следует основываться на фактах, исключая их искусственный отбор и применение в соответствии с конъюнктурой. Следует искоренить любые случаи обмана людей и замалчивания информации, рецидивы распространения лжи и полуправды.

В противном случае создается, существует и искусственно генерируется среда, в которой истинные стремления к свободе, проявления свободы, приоритет прав человека интересуют лишь меньшинство общества. Их защищают и за их соблюдение борются политически малозначительные группы активистов, диссиденты, идеалисты, которые вполне легко маргинализируются и перемалываются жерновами власти.

Во многих местах репрессивный государственный аппарат добился того, что люди неадекватно боятся настоящей свободы, реальной истины. Вместо этого выказывают наигранную лояльность, борются с инакомыслящими, играют в фальшивый патриотизм, притворяются лучшими, чем есть на самом деле. Это же проще, выгоднее, чем быть честным, справедливым, терпимым, искренним!

К сожалению, у многих мозги засорены настолько, что:

• патология уже приравнивается к здравому смыслу;

• паранойя является свидетельством ясногосознания;

• ложь стала аналогом правды (постправдой);

• протесты против произвола власти именуются актами экстремизма, на них вешается ярлык терроризма;

• насильственные акции государственных силовых структур признаются адекватной реакцией на нелицеприятные для власти народные протесты;

• якобы больше нет особой нужды беспокоиться о милитаризации государства, грозящей опасности войны – это даже может помочь избавиться от врагов, очистить общество от нежелательных элементов, разрешить существующие противоречия и конфликты в пользу своих.

Поскольку народным массам успешно усвоено, что мы могущественны и непобедимы, что нам якобы нечего бояться!

Но, живя в иллюзорной реальности, в условиях дефицита идеалов гуманизма:

• когда смысл жизни проявляется в жалком существовании;

• когда жизнь превращается в безжалостную борьбу за выживание;

• когда в смятении разума и в тумане мракобесия исчезают ориентиры полноценной жизни, – репрессивный государственный режим и представляющие его политики не колеблясь делают выбор за нас и мотивируют действовать в интересах власти.

Фактически присваивают наше право выбора и превращают людей в послушных власти исполнителей: в регулируемые винтики, в выдрессированных чиновников, угодливых апологетов, подхалимистых услужников, изворотливых приспешников, покорных налогоплательщиков, податливых служивых, легко поддающихся влиянию избирателей, пофигистов и т. п. Тем самым верша наши судьбы, доводя граждан до статуса целенаправленно используемой марионетки.

Доведенные до такого состояния людские массы и образуют социальный фундамент антинародных режимов. Избиратели из лучших побуждений доверились обещаниям недобросовестных политиков и положились на проповедуемое ими очковтирательство. И, к сожалению, своим отношением – закрывая глаза в слепой вере, затыкая уши, утрачивая нравственные ориентиры и не осознавая опасности своей жизненной позиции – реально создали и укрепили бутафорию демократии, перечеркивая свои шансы на будущее, инфицируя молодежь.

Реализация такого сценария жизни становится реальной в ситуации, когда люди продолжают верить и полностью примиряются с тиражируемой государственной пропагандистской машиной информацией и изложенными в ней взглядами, безоговорочно принимают их, проявляя нежелание углубляться и анализировать факты, прислушиваться к альтернативному мнению. А лишь продолжают отчаянно пытаться максимально адаптироваться, приспособиться к реалиям, чтобы по возможности выгоднее реализовать свои сиюминутные интересы. Зачастую даже принимая предосудительные, неадекватные решения, лишь бы угодить прихотям представителей власти, выказать свою наигранную лояльность на фоне царящих вокруг нелепостей и несуразности.

Кто же добровольно хочет быть дурачком, признаться в своей глупости, политическом простодушии?

Почему до сих пор не задумываемся над этим?! Продолжаем кривить душой, ищем способы выгоднее продать себя, не учитывая причиненный человеческой репутации вред, а также утрату взаимного доверия: когда из партнеров становимся безжалостными конкурентами, врагами.

Это означает, что в борьбе с жизненными трудностями так и не сумели отстоять истинные идеалы гуманизма, фактически отвергли их и заменили суррогатами. Поверили, что во имя абстрактной идеи могущества государства необходимо терпеть создаваемые властью трудности, мириться с бичом бедности, вопиющим неравенством, разбазариванием национальных ресурсов, оправдывать внешнеполитические авантюры.

Что же теперь делать? Как правильно поступить и попытаться исцелить себя?!

Недостаточно лишь созерцания реальной ситуации и доброй воли, а необходимы продуманные, целенаправленные, оперативные действия. И чтобы добиться этого, чтобы обеспечить такие разумные действия, следует начать с как можно более объективной оценки своего поведения. С критического анализа своего нынешнего социального вклада в решение жизненных проблем. Это может потребовать признания совиновности в существовании проблем, совместной ответственности за их создание. Но в конечном итоге позволит объективно подойти к взвешиванию степени собственной ответственности. Предоставит более справедливую, более соответствующую реальности оценку действий как политиков, так и сограждан и их роли в своей жизни.

Осознавая, что критическое отношение к себе не только обременительно, но и явным образом субъективно, очень важно получить социальный портрет личности с точки зрения общества. Для этой цели автор рекомендует использовать Паспорт социальной идентичности индивида (ПСИ). Использование такого социального инструмента приобретает еще большее значение в отношении объективной оценки личности политиков и их профессиональной компетентности.

Привилегии власти уже сами по себе часто создают ошибочную убежденность в правильности своих действий, препятствуют критическому восприятию, осознанию несуразности принимаемых решений. Особенно в условиях автократии, когда критика весьма ограничена или даже невозможна. А также, разумеется, в ситуации слабости демократических институтов, когда представители власти не сумели наладить эффективную обратную связь с избирателями и сами не замечают несуразности своих действий, не желают признавать допущенные ошибки.