Чтение онлайн

В этой подглаве под словом «природа» подразумеваются уже не начала бытия или доброе начало человека, здесь подразумевается живая и неживая природа, которая окружает человека, которая связана с его жизнью. Ее систему также необходимо рассмотреть, чтобы понять основы естества.

Все в природе проникнуто божественностью, это значит, что все живые существа наделены совестью. Все имеет свое назначение и функцию, нацелено на духовную эволюцию. Все в природе взаимосвязано и взаимозависимо. Одно служит другому, удовлетворяя насущные нужды, что составляет единую систему жизни. Цель природы – формирование и увеличение единства через разнообразие и исполнение каждым своей функции по нужде другого. Природа стремится к сохранению общего равновесия.

Система жизни человека и общества связана с системой жизни природы. Человек, по сути, – часть природы. И мера его счастья и благополучия зависит от меры его единства с природой, гармонии с ее изначальной системой. Человек неминуемо связан со всем живым. И также, как он не может быть счастлив, пока остальные люди страдают, человек не может быть счастлив, если во всеобщей системе природы неправильно работает хоть одно звено, если страдают другие живые существа, составляющие общую систему жизни.

Естественная система жизнеобеспечения – это система, опирающаяся на следование всеми живыми существами своей функции и назначению, на использовании человеком природы по нужде и назначению. Естественная система жизнеобеспечения – это союз всего живого, в котором главным принципом и руководством является принцип служения, ненаврежения и увеличения единства. Такой естественный уклад жизни отвечает за духовное развитие и сохранение жизни. Именно такой принцип правильно направляет развитие человеческого общества при этом, его научно-технический прогресс, отвечает за демократическое равновесие, человечность. Такой жизненный уклад человеческого общества может быть основан только на точном знании природы.

Эгоизм и корысть человека могут нарушить эту естественную систему жизнеобеспечения. Тогда он заставляет животных и растений служить не на насущную нужду и не по своему назначению. Он пытается увеличить свои прибыли за счет форсирования роста животных и растений, генных экспериментов и пр. Он нарушает естественные условия жизни животных и растений, заставляет их служить себе в промышленном масштабе, не давая свободно жить и развиваться.

Нарушая естественные условия развития всего живого, человек вредит в развитии самому себе. Вместо формирования культуры единства, он рискует стать все более глухим и бесчувственным. С другой стороны, он нарушает собственное материальное равновесие, так как его жизнь основана на гармоничном существовании мира природы.

Невозможно сохранять человечность, нарушая естественную систему жизни. Невозможно также сохранение материального равновесия, если человек неправильно пользуется природой и не вписывается в ее естественный механизм. Судя по составу воздуха, в котором преобладает озон, эта земля вообще создана для растений. Человек – лишь вторичный ее продукт. И уже поэтому он должен знать свое место, жить во взаимовыгодном союзе со всем живым.

Географическая среда, в которой родился и сформировался человек, наиболее лучшим образом соответствует его потребностям в питании, в климате, в гео и гелео условиях. Этой географической среде соответствует состав его тела, например, составу почвы и пр. Поэтому в географической среде человека есть все необходимое для его жизни. По законам природы оно намного лучше подходит человеку, чем все завезенные ради быстрой наживы товары. Поэтому, например, в Евангелие от ессеев говорится: «Не принимайте пищу нечистую, привезенную из дальних стран, но ешьте всегда то, что дают вам ваши деревья. Ибо Бог ваш хорошо знает, что вам необходимо, где и когда. И он дает обитателям всех царств ту пищу, которая самая лучшая для них.» [12] Это значит, что естественная система природы является опорой жизни человека вплоть до определенной среды обитания, которую нужно беречь и учитывать.

Давайте продолжим наше рассуждение. И для того, чтобы установить, как попасть в рай на Земле, как правильно организовать общество, теперь тщательно рассмотрим основы гармоничного для человека уклада жизни, которым ему в связи с его природой и естественной системой жизни наиболее полезно жить. Нас интересует такой уклад жизни, при котором человек может исполнять заповедь «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой» и достигать богопознания и блаженства. Нас интересует такой уклад, в котором человек может развиваться культурно, познавать самого себя и адекватно обеспечивать свою жизнь.

Если наибольшее благо для человека состоит в исполнении его призвания, ему требуется блюсти это свое благо. Для этого ему следует знать свое призвание и следовать ему. Также ему следует быть избирательным в том, чем он пользуется, какому образу жизни следует. Ему следует отбирать то, что ему полезно и необходимо для развития, и отвергать все то, что отвлекает его от пути или лишает силы.

Чтобы исполнять свой долг, ему необходимо беречь способность творить Добро. Для этого человеку полезно заниматься самосовершенствованием и самопознанием. Для этого также он должен пользоваться только необходимым, его вещи и уклад должны соответствовать потребностям его призвания, без культа вещей, они должны служить развитию духа, а требования их содержания должны оставлять время и возможность на самопознание. Алкоголь и наркотики разрушают способность творить Добро, поэтому они составляют препятствия для исполнения человеком своего предназначения и достижения блаженства, их следует избегать.

Любой вред другим существам убивает способность творить Добро. Сознательное служение и стремление к единству, напротив, помогают ее увеличить. Поэтому человеку желательно не только не нарушать гармонию природы, но искать более эргономичные способы существования в союзе со всем живым. Человеку следует брать от природы только по насущной нужде и обходиться своим потенциалом, если это возможно, чтобы не быть обузой для мира природы. Ведь если для выполнения задачи имеется собственный потенциал, напрасно беспокоить других существ также есть брать не по насущной нужде. Разумно и гуманно использовать живое также по своему изначальному назначению.

Человеку следует беречь свое здоровье и принимать в пищу только то, что сама природа назначила ему в пищу. В его географической среде есть все необходимое для его жизни. По законам природы оно намного лучше подходит человеку, чем все завезенные ради быстрой наживы товары. Пользуясь товарами не из своей среды, человек отказывается от помощи тех существ, которые лучше понимают его нужды и предназначены служить ему. Этим он отнимает у них возможность доброделания и развития, и меняет их потенциальные плоды на то, что ему заведомо не подходит, что не соответствует его индивидуальной нужде. Конечно, человек может нуждаться в чем-то еще, но не в том, что уже есть в его окружении.

Человеку полезен контакт с природой, который учит его состраданию и гуманности и помогает в самопознании, позволяя взглянуть на себя со стороны. Правило духовности гласит: когда мы верны в чужом, нам вверяют наше, как учил Иисус Христос. Если человек умеет благодарить и жалеть другие формы жизни, он обязательно пожалеет и не забудет поблагодарить человека.

Чем больше делает человек Добра, тем больше в нем любви и мудрости, тем более он счастлив. Это значит, что человеку полезно трудиться самому. Это значит, если человек использует технику, то, дабы не нарушить собственный механизм духовного развития, человеку необходимо высвободившееся время посвятить другому служению. Во-вторых, коли счастье человека в служении и самоотвержении, то никогда сама техника, которую он изобретает, не должна служить цели самообогащения, самовозвышения, потребительства. Эта техника должна помогать в насущных нуждах и не должна наносить вред никакому живому существу, иначе она не принесет счастья самому человеку. Техника не должна нарушать равенства и естественную дифференциацию труда. Неразумно в жизни человека такое засилие техники и удобств, когда человеку самому больше не нужно трудиться, когда он отчужден от природы.

Счастье человека не зависит от материального благополучия. Оно зависит от труда души, приносящего ей благо и поддерживающего жизнь физического тела. Чрезмерное угождение физическому телу отягощает и пресыщает душу, негативно сказывается на духовном развитии и духовном состоянии человека, отнимает чувство удовлетворенности и ощущение смысла жизни. В таком состоянии человек не может полноценно приносить плод, сами желания отвлекают его от работы, разрушают его работоспособность и способность творить Добро. Это значит, что угождение плоти мешает достичь счастья, как бы человеку ни казалось, что именно в нем оно заключено! Оно мешает принести реальный плод, а значит, и прокормить себя! Угождение плоти также разрушает саму плоть различными излишествами, это хорошо известно медицине. Поэтому воздержанность, скромность и умеренность – лучшие помощники в исполнении человеком своего задания на Земле при любом уровне развития технологий.