Чтение онлайн

Произнеся заговор, знахарь плюет на сук, обводит его три раза пальцем и заключает словами: «Как этому суку не болтаться, не шататься и листьев не пускать, так сократи, Господи, землю и воду, сократи, Господи, младенцу боль колючую и болючую».

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Встану я, раб Божий, помолясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чистое поле. Во чистом поле стоит столб от земли до небеси, на том столбе сидит Никита-столпник и спускает пузыри. Исчезни, кила, у раба Божия (имя), во веки веков. Аминь.

Произносится над полбутылкой с водкой: «Прошу Божью Матерь, Пречистую Богородицу, помоги и пособи рабе Божией (имя). Не я хожу, не я лечу, ходит Матерь Пречистая Богородица, лечит своими устами, прикалывает своими песетами. Ты, шишка, разомнись, ты, кровь, разойдись. Как ты, кость, пала, так чтобы все скорби-болезни пропали. Как ты, кость, онемела, так чтобы все скорби-болезни онемели у рабы Божией (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Знахарка обводит костью больное место и, по прочтении заговора, дует на бутылку. Водку больные затем пьют по зорям.

Боль, выйди вон в лошадиное копыто, в бараньи рога, тут тебе не стояние, тут тебе не житье.

Больной ложится животом на порог отворенной двери, лицом на улицу, целитель кладет ему на спину полено, обращая его прутьями в сени и слегка ударяет по нем топором трижды. После этого больной спрашивает целителя: «Что сечешь?»

Целитель: «Утин секу».

Больной: «Секи получше, чтобы век не было».

Это повторяется трижды, потом целитель бросает топор в сени, плюнув туда же три раза.

Заговаривают в безлунную ночь: «Ломотища, щипатища, костный радимез, все суставы и полусуставы, голенища, спотягалища, не скрипите, не болите у раба (имя), чтоб ему больше не страдать, дайте спать. Аминь».

Шел Бог по горам, по долам, шестом подпирался, шатром накрывался, кость к кости прилагал, кровь к крови приливал, от вывиха избавлял. Спаси, Господи, раба (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор произносят по три раза в течение трех зорь, утром и вечером. При этом, во время всего заговора знахарь держит руки на больном месте, вложив три пальца одной руки в промежутки трех пальцев другой.

По морю, по Окияну плывут двенадцать дев, волоса растрепамши, сами распоясавши. Ананий, Карпий, Михаил глянули на море, окликнули этих дев: «Что вы есть за девы? От кого посланы?» - «Мы есть девы, посланы от царя Ирода в светлое русское царство тела иссушать, кости разбросать». Ананий, Карпий, Михаил мучили их, били, чтобы они от христианского люду отступили, телу и костям не вредили. Поклялись они с того часа людям помогать, от беды освобождать, кости вместе собирать. Двенадцать дочерей, помогите, соберите и сложите косточка к косточке, хрящичек к хрящичку. Все, как Господь создал. Аминь.

Читают на то место, которое нужно править.

Щепота - боль, щепота, ломота, костогрыз(В. И. Даль).

Наговор на деревянное масло.

Господи Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть река-реченька. Против реки-реченьки стоит стопка. Что в той стопке сидит старая баба, шьет у раба Божьего (имя) кости и жилы, щепоты и болезни, и всякие уразы. И чтобы у меня, раба Божия (имя), не было бы ни щепоты, ни болезней ни в кости, ни в сердце - всегда, отныне и довеку, и во веки веков Аминь.

Господи Боже, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть в чистом поле славное Окиян-море. В том славном Окияне-море есть белый остров. На том белом острове стоит золот стул. На том золотом стуле сидит старо-матера жена, во правой руке держит золоту иголку с восковой ниточкой, защищает у меня, у раба Божия (имя), кровавые железные раны, укладные раны: тело к телу, мясо к мясу, жилу к жилы, кость к кости, сустав к суставу, сердце к сердцу, печень к печени - и чтоб ни щипало бы и не болело у раба Божия (имя), щипало и болело у мертвого во гробе. И стана, моя красная кровь, запекися и не капи у меня, у раба Божия (имя) отныне и до века, и во веки веков. Аминь.

Прочтешь Иисусову молитву и говори: Водица-царица! Ты омываешь пенья-коренья и новые каменья. Омой-исцели ногу рабы Божьей (имя).

Костоед (панариций) так заговаривают. Соединишь большой и средний палец, по солнцу обводишь и приговариваешь: «Как у этих пальцей имени нет, так и у раба Божьего костоеда нет. Нет, и не будет. Аминь». Можно - опухоли всякие, нарывы.

Если кости на ногах выросли, надо тоже с могилы земли взять и натирать: «Кости - в земле, а не на земле». Три раза.

Муравейник с муравьями кладут в бочку и заваривают кипятком. В отваре либо мочат ноги, либо забираются в бочку и сидят минуты две-три.

Когда руки болят, мылом, которым покойника мыли, натирают и говорят: «Как у покойника руки не болят, так чтоб у меня, рабы Божьей (имя), не болели бы».

На Великий четверг пальцы нужно напилком потереть, чтобы не задиралися, чтобы заусенцев не было.

Ой вы зори-зорницы, вас на небе три сестрицы, одна деток молоком напувает, вторая силу руками - ногам дает, третья сосудоньки выправляет, свежей кровью наполняет. Пресвятая Богородица, Господня угодница, благослови зори в зарнице, а меня, рабу (имя), в сестрице. Пусть они ей да помогут и здоровья ей приложат.