Чтение онлайн

В целом же можно говорить о том, что будущее является целью самых разных сил. Интересы поколений в тех или иных вариантах будущего вступают в конфликт, хотя нынешним поколениям, как правило, удается навязывать свое видение будущего, в том числе и благодаря тому, что они называют тех, кто противостоит продвигаемым ими вариантам будущего, луддитами. Очевидно, что из-за подобных ярлыков соответствующим социальным силам сложнее организовывать эффективное противодействие новым политическим мерам, технологиям или реформам.

Как мы уже отмечали, частные интересы в буквальном смысле «владеют» общественно значимыми вариантами будущего вместо того, чтобы сделать их достоянием всех членов общества. Некоторые варианты будущего укоренены в современных обществах, вследствие чего они становятся реальностью. Акторы стремятся осуществить или создать будущее, и оно может становиться самоисполняющимся пророчеством. Размышление о будущем позволяет увидеть момент, недостаточно четко описанный в социальных науках, а именно: наличие власти позволяет оказывать гораздо большее влияние на формирование будущего.

Таким образом, настоящая книга нацелена на то, чтобы сделать исследования будущего частью как социальных наук, так и прогрессивных сил. Она пытается сделать будущее важной темой социальных наук, поскольку оно слишком важно, чтобы отдавать его на откуп государствам, корпорациям или инженерам. Анализ общественных движений, институтов, практик и жизни играет ключевую роль в изучении возможных вариантов будущего и в развитии соответствующих теорий и методов изучения будущего. Более того, картины будущего имеют серьезные социальные последствия. Преследуемая здесь цель заключается в анализе «моделей социального будущего», особенно при их противопоставлении экономическим и технологическим моделям будущего, которым обычно уделяется гораздо больше внимания.

Кроме того, мы узнали, что единого будущего как такового не существует. Вместо этого есть множественное будущее, соотносимое с различными временными режимами. Для социальных наук здесь есть широкое поле для изучения вопросов о том, как именно будущее встроено в энергетические, экономические, социальные и культурные процессы, простирающиеся от разнообразного прошлого к неопределенному будущему. Будущее никогда не бывает простым предсказанием или беспроблемной экстраполяцией того, что происходит сегодня. Никакого пустого будущего, которое только и ждет того, чтобы быть заполненным, не существует.

Один из выводов, который отсюда следует, состоит в том, что для того, чтобы знать будущее, необходимо знать различные этапы прошлого и его системозависимые пути развития. Как уже отмечалось, Маркс говорил, что «традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых». Призраки прошлого используются даже в периоды революционных изменений. Соответственно, будущее никогда не может быть полностью открытым, хотя случаются и моменты большей открытости, когда кости еще не брошены, – ситуация, которая была характерна в 1970 г. для многих частей мира.

Инновации обычно основываются на непредвиденных сочетаниях элементов прошлого, как это показывает Брайан Артур в случае с инновационными новыми технологиями. Подобные системы находятся в состоянии развития, а потому никакой предопределенности в их устройстве или результатах нет. Мы уже знаем, что одним из источников неопределенности является то, что технологии находятся в движении, вызывая как намеренные, так и непреднамеренные последствия по мере синхронизации с прочими элементами, образующей в результате новую систему.

Кроме того, мы узнали, что следует проводить различия между тремя видами будущего – вероятным, возможным и предпочтительным. Мы видели, что предпочтительное в итоге может оказаться наименее вероятным. Из того, что определенный вариант будущего является предпочтительным, вовсе не следует, что он окажется наиболее вероятным. Будущее зачастую оказывается полной противоположностью тому, что планировалось или ожидалось. Мы рассмотрели различные примеры, показывающие, что после того, как джинн выпущен из бутылки, затолкать его обратно уже нельзя, и теперь развитие возможно лишь по заданному пути, ведущему к нежелательному будущему.

Кроме того, мы увидели, что существуют различные методы прогнозирования будущего. Мы рассмотрели многочисленные усилия, направленные на то, чтобы предвидеть, визуализировать, воображать, разрабатывать и документировать будущее в разнообразных областях человеческой деятельности. Мы показали, что возможности формирования будущего сильно зависят от тяжелого бремени истории и сложившихся властных отношений. Мы изучили разнообразные картины будущего. Особо важной здесь представляется разработка утопий, которые наглядно демонстрируют, что все может быть иначе, и предлагают решения, которые и могут привести к желаемому будущему. При этом особое внимание уделялось рассмотрению условий, при которых возможно осуществление утопий города без машин или использования ископаемого топлива.

Наконец, размышления о будущем – это один из способов планирования будущего, хотя и несколько непривычный. Проблемы, стоящие сегодня на повестке дня, столь масштабны и «злостны», что индивиды, местные сообщества, корпорации, правительства и международные организации должны координировать свою работу над будущим. И иной альтернативы здесь нет, поскольку, как мы уже убедились, рынки способны самым ужасным образом «провалить» будущее. При этом дискурс планирования – детище послевоенного периода, периода социал-демократии или, по крайней мере, национальных государств. Такой подход к планированию критиковали и левые, и правые.

Но, учитывая, что социальная жизнь зависит от множества долгосрочных процессов, прогнозирование будущего представляется совершенно необходимым. Один из ключевых вопросов прогнозирования – роль органов власти. Зачастую именно они выступают в роли главного координатора процесса формирования будущего. Поэтому я считаю, что прогнозирование будущего представляет собой один из основных способов пробуждения государства и гражданского общества от спячки, особенно когда речь идет прежде всего о социальном, а не о технологическом будущем.

Социальное будущее проблематизирует как автономные рынки, так и эндогенное развитие технологий. Обсуждение будущего позволяет соответствующим акторам осознать важность своего участия в формировании будущего. Благодаря ему становятся возможными различные формы координации в эпоху гражданского общества, глобальных преобразований, «злостных» проблем, ограниченности рынков, многочисленных «неизвестных неизвестных» и т. п. Теория и практика не должны ограничиваться рынками, минимальными государствами и новыми технологиями, которые считаются более или менее неизбежными. Планировать будущее, может, и нельзя, но координировать его вполне возможно. Для этого социальное будущее необходимо обсуждать, и примером такого обсуждения может служить настоящая книга. Один из ключевых вопросов заключается в развитии и укоренении «демократического» подхода к осмыслению и осуществлению будущего.