Календарь антирелигиозника на 1941 год
Шрифт:
Гравюра изображает взятие города Безье в Южной Франции крестоносцами во главе со «святым» Домиником и папским представителем Арно Амальриком. Доминик держит в руках послание папы Иннокентия III, призывающее истреблять еретиков.
Когда город Безье был взят, крестоносцы спросили Арно Амальрика, как отличить еретиков от «добрых католиков». Тот заявил: «Бейте всех подряд, господь на небе узнает своих».
Доминик Гузман — это один из самых почитаемых католической церковью «святых». Он родился в Испании, был архидиаконом. В 1208 г. король отправил его в Южную Францию по своим семейным делам. Доминик оттуда поехал к римскому папе и сделал доклад о положении дел в Южной Франции. Он сообщил, что там выросли богатые республиканские города, развивается наука, существует свобода совести, есть литература, а промышленность и техника далеко обогнали остальные страны Европы. Папа поручил Доминику шпионскую работу для подготовки крестового похода и разгрома цветущей Южной Франции.
Когда шпионы выполнили свою грязную «работу», папа поручил Арно Амальрику пойти крестовым походом на юг Франции под предлогом истребления так называемой альбигойской ереси. Собранная Амальриком банда убийц вторглась в эту страну. Крестоносцы захватили города Безье и Тулузу и устроили ужасающую резню населения.
После этого римский папа поручил Доминику составить список книг, которые следовало запретить читать «добрым католикам». В этот список попали все научные книги. Следующий папа, Гонорий III, предложил Доминику создать повсеместно организацию «нищих-проповедников». Они называли себя впоследствии «доминиканцами». Это была первая организация церковного суда — инквизиции — для истребления всех неугодных церкви людей. В 1234 г. папа Григорий IX объявил Доминика святым и приказал вывешивать в церквах иконы с изображением этого убийцы и палача.
Кто такие сектанты
Сектантами называются члены религиозных организаций, отколовшихся от господствующей церкви. Религиозное сектантство — явление, которое имеет место во всех религиях: и в мусульманстве, и в иудействе, и в христианстве. Массовые еретические, или сектантские, движения всегда были формой, под которой велась борьба классов.
В XVIII в. в основе сектантских движений был пассивный протест крестьянства против крепостнической эксплоатации. В XIX в. уход в секты являлся выражением протеста патриархального крестьянства против разоряющих его капиталистических отношений, проникающих в деревню.
На II съезде РСДРП в августе 1903 г. отмечалось, что сектантство— одно из проявлений демократического движения против царизма, и съезд партии принял решение вести работу среди сектантов.
Но если дореволюционное сектантство, хотя и в пассивной форме, выражало протест против царизма, то сектантство после революции стало полностью реакционным явлением. Его используют реакционные элементы для борьбы с социализмом.
Во главе сектантских организаций, баптистов, молокан, хлыстов, меннонитов и др., стояли и стоят люди, глубоко враждебные социализму, часто связанные с зарубежной буржуазией и белогвардейщиной. Капиталист Рахманов, фабрикант Рябушинский, миллионеры Мазаевы, купцы Смирновы возглавляли старообрядческие организации. Во главе секты имяславцев были монархисты из бывших офицеров, во главе сектантов-федоровцев стояли кулаки-монархисты, озлобленные враги советской власти. Во время империалистической войны сектантские главари призывали рядовых сектантов умирать «за веру и царя». Когда же в 1917 г. произошла социалистическая революция, сектантские вожаки стали на сторону врагов революции. Меннониты, например, в помощь Врангелю создали целый полк. Главари старообрядчества помогали в Сибири Колчаку. В то же время сектанты убеждали верующих, что служба в Красной Армии — великий грех.
Сектантские главари вели ожесточенную борьбу против социалистического строительства, против коллективизации, против укрепления обороны СССР.
Сектантские главари применяют тонкие способы одурманивания верующих, и потому разоблачение реакционности сектантства — важная задача антирелигиозной пропаганды.
Сектантство по своему составу не однородно. Нельзя смешивать главарей сектантов, реакционеров, людей, использующих религию в контрреволюционных целях, с рядовыми сектантами, среди которых немало честных трудящихся, обманутых вожаками, сбитых с правильного пути, отсталых в культурном отношении.
Разоблачая главарей сектантства, безбожники должны помогать рядовым сектантам освободиться от реакционной сектантской идеологии, помочь им активно включиться в строительство социалистического общества.
Речь Энгельса на Генеральном Совете Международного Товарищества рабочих. Рисунок художника Н. Жукова.
(Из выходящего в Государственном Политическом издательстве альбома «Фридрих Энгельс»)
Социальные принципы христианства имели в своем распоряжении 1800 лет, чтобы развиваться, и ни в какой дальнейшей пропаганде со стороны прусских консисторских советников не нуждаются.
Социальные принципы христианства оправдывали античное рабство, превозносили средневековое крепостничество и умею, также, в случае нужды, защитить, хотя и с жалкой гримасой, современное угнетение пролетариата.
Социальные принципы христианства проповедуют необходимость существования классов — господствующего и порабощаемого, — и для последнего у них находится лишь благочестивое пожелание, чтобы первый ему благодетельствовал.
Социальные принципы христианства переносят на небо обещанное консисторским советником вознаграждение за все перенесенные на земле мерзости и тем самым оправдывают продолжение этих мерзостей на земле.
Социальные принципы христианства провозглашают все гнусности угнетателей против угнетаемых либо справедливым наказанием за первородный и другие грехи, либо испытанием, которое господь в своей премудрости ниспосылает искупленным им людям.
Социальные принципы христианства превозносят трусость, презрение к самому себе, самоунижение, подчинение, смирение, словом — все качества черни, но для пролетариата, который не желает, чтобы с ним обращались, как с отребьем человечества, для пролетариата смелость, самосознание, чувство гордости и независимости — важнее хлеба.
На социальных принципах христианства лежит печать пронырливости и ханжества, пролетариат же — революционен.
Худ. Кукрыниксы. «Молебен на закладке фабрики»
Июнь
2/VI 1331 г. Началось восстание крестьян в Англии под руководством У. Тайлера.
2/VI 1882 г. Ум. Дж. Гарибальди, народный герой, борец за объединение Италии, непримиримый противник католической церкви и папской власти. (Род. в 1807 г.).
3/VI 1813 г. Род. К. А. Тимирязев, великий русский ученый-революционер, дарвинист. (Ум. в 1920 г.).
4/VI 1201 г. Папа Иннокентий III учредил церковный суд — инквизицию.
4/VI 1885 г. Род. Я. М. Свердлов, первый председатель ВЦИК. (Ум. в 1919 г.).
5/VI 1783 г. Первый публичный полет на аэростате, изобретенном во Франции братьями Ж.-М. и Ж.-Э. Монгольфье.
6/VI 1799 г. Род. А. С. Пушкин. (Ум. в 1837 г.).
6/VI 1895 г. Род. один из крупнейших героев гражданской войны в СССР Н. А. Щорс. (Убит в 1919 г.).
7/VI 1935 г. Ум. И. В. Мичурин, гениальный советский ученый, селекционер-плодовод. (Род. в 1855 г.).
8/VI 1695 г. Ум. голландский математик, физик и астроном X. Гюйгенс. (Род. в 1629 г.).
9/VI 1781 г. Род. английский изобретатель Джордж Стефенсон. (Ум. в 1848 г.).
10/VI 1836 г. Ум. французский физик и математик Андре-Мари Ампер. (Род. в 1775 г.).
10/VI 1929 г. В Москве открылся II Всесоюзный съезд Союза воинствующих безбожников.
10/VI 1919 г. Италия объявила войну Англии и Франции.
12/VI 1936 г. Опубликован проект Конституции СССР для всенародного обсуждения.
13/VI 1811 г. Род. В. Г. Белинский, русский революционер-демократ, литературный критик. (Ум. в 1848 г.).
13/VI 1831 г. Род. шотландский физик Джемс Клерк Максвелл. (Ум. в 1879 г.).
15/VI 1661 г. Род. французский атеист Ж. Мелье, автор книги «Завещание». (Ум. в 1729 г.).
15/VI 1711 г. Великая Северная (2-я) экспедиция на Камчатку под начальством Витуса Беринга вышла из Авачинской губы на розыски берегов Америки.
16/VI 1671 г. Казнен С. Разин, вождь крестьянского восстания, преданный церковью анафеме. (Род. ок. 1640 г.).