Чтение онлайн

Капиталократия как форма хозяйствования патологична. Она регулярно порождает социальную патологию и «патологию права». Глобальная капиталократия порождает глобальную патологию. Поэтому «движение» к ноосферной гармонии подразумевает уничтожение капиталократии как глобальной патологии.

Синтетическая Цивилизационная Революция есть форма социальноэволюционного отрицания капиталократии и капитализма. Капиталократия антиэволюционна и антиисторична (в смысле «истории человечества»), и поэтому утопична. Эволюционная «утопичность» капиталократии нарастает (неслучаен тот факт, что именно Дж. Сорос пишет работу о «Кризисе мирового капитализма», чувствуя приближение «глобального землетрясения» в самих основах глобального капитализма).

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы – один из индикаторов этой «утопичности» и патологичности, которая может «похоронить» человечество именно вследствие экологической утопичности капиталократии.

Капиталократия проводит глобальную экспансию. Она спешит оформиться в «Капитала-Бога». Важнейшими компонентами мировой финансовой капиталократии являются ее проявления в форме информационной и энергетической власти. Через сеть ТНК («империю ТНК») она захватывает информационную и энергетическую власть в мире.

Таким образом, «паук» или «спрут» мировой финансовой капиталократии может быть представлен еще одной схемой:

Сеть ТНК образуют свою «пирамиду», в которую входят около 40 тысяч ТНК. В целом они контролируют более 1/3 промышленных активов мира, но основная хозяйственная деятельность сосредоточена в странах базирования. Всего на сеть ТНК приходится 2/3 активов. В списке крупнейших ТНК (по критерию абсолютного размера продаж в 2 млрд. долларов) около 400 ТНК, т. е. 1/10 часть всей «сети». Большинство из крупных ТНК (около 8090 %) находится в США. Поскольку «голова» «спрута» мировой финансовой капиталократии находится в США, постольку важнейшие энергетические ТНК и ТНК компьютерной техники и компьютерно-сетевых систем имеют страной своего базирования США и инкорпорированы в «абстрактную империю» финансовой капиталовласти.

«Империя ТНК», описанная Тони Негри, является частью «абстрактной империи» мировой финансовой капиталократии (понятие «абстрактной империи» финансового капитала и ее «игроков» использует Дж. Сорос в монографии «Кризис мирового капитализма»).

Это означает, что система ТНК в мире оказывается управляемой со стороны мировой финансовой капиталократии через единую систему банковской, информационной и энергетической власти.

Поэтому сами ТНК есть «инструменты» мировой финансовой капиталократии. Например, ситуацию на мировом рынке нефти полностью определяет картель, который известен под именем «семи сестер». В него входят 5 американских компаний – «Стандарт Оил оф Калифорния», «Стандарт Оил оф Техас», «Галф Оил» и др. [Н. Моисеев, 1998, с. 384].

ТНК управляют «мировым рынком», который в свою очередь вместе с ТНК выступает инструментом мировой финансовой капиталократии, ее стратегии капиталистической глобализации мира, которой противостоят система мирового социализма (во главе с Китаем) и «антиглобалистское движение», которое по своей сущности имеет социалистический характер.

Капиталократия стремится к мировому господству. Мировая финансовая капиталократия контролирует где то около 2/3 мира. Системная катастрофа в России, капиталистическая контрреволюция в ельциновско-чубайсовском варианте в России являются результатом «войны» мировой финансовой капиталократии против России как «лидера ХХ века» в Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции.

Становление Капитала-Бога, тенденция к капиталорационализации всего мира, тенденция к установлению мирового господства капиталократии как к Финалу «псевдоистории Капитала», грозящему стать капиталистической гибелью человечества, встречают «отпор» от Истории человечества в лице социализма, в котором труд приобретает господство над Капиталом, в лице Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, в лице становящегося ноосферного социализма или ноосферизма.

Капиталократия противостоит становлению ноосферы как гармонии социоприродной эволюции, как управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Это понимают в своих понятиях и логике многие передовые мыслители Запада. Ф. Миттеран в 1995 году, тогда еще Президент Франции, на Всемирном форуме на высшем уровне в Копенгагене, выступая, задавал вопрос себе и человечеству: «Я задаю себе вопрос, сумеем ли мы предотвратить превращение мира во всеохватывающий рынок, где господствует закон сильного, где главной целью является получение максимальной прибыли в кратчайшие сроки, где спекуляция за несколько часов (акция мировой финансовой капиталократии! С. А.) сводит на нет плоды труда миллионов людей? Я спрашиваю себя – не отдаем ли мы будущие поколения игре этих слепых сил? Сумеем ли мы создать международный порядок, основанный на прогрессе и прежде всего социальном прогрессе?» [ «Новая парадигма развития России», 1999, с. 10]. Строй капиталократии, «строй Денег» – несет в себе негативный ответ на вопрос Ф. Миттерана. Как Внутренняя Логика Социальной Эволюции, так и Большая Логика Социоприродной Эволюции отражает в себе ноосферное отрицание капитализма и капиталократии, ноосферное отрицание Капитал-Мегамашины или Капитала-Бога в интересах прогресса человека и природы.

А.С. Панарин (1998) ввел понятие «реванш истории». Становление Капитала-Бога, Капитал-Мегамашины есть отрицание человеческой истории, есть отрицание жизни и человечества. В этом проявляется (в христианской терминалогии) сатанинское, антихристовское начало капиталократии и капитализма. В этом положение скрываются истоки стратегии мировой финансовой капиталократии на уничтожение Православия, русской Православной Церкви, «крестовый поход» Запада, объявленный против Православия Мадлен Олбрайт.

«Реванш истории» в моей оценке есть реванш человеческий истории против «истории капиталократии», одновременно это есть переход от «конкурентной Истории» человечества к «кооперационной Истории», к «эпохе взявшихся вместе рук» (ЭВР) по И. Ефремову, есть переход, о котором я писал выше.

Принцип Большого Эколого-антропного Дополнения, как важнейший принцип теоретической системы ноосферизма [А. И. Субетто, 1999, 2000], имеет свое капиталистическое «измерение». Капиталистический человек или «Homo Capitalus» как выражение «Homo Economicus» в условиях «энергетической цивилизации», когда энергетика мирохозяйствования возросла в несколько раз, обречен на экологическую гибель, если он не сменит систему капиталистических ценностей, в центре которой стоит культ «денег», культ «Капитала-Бога», на систему» ноосферно-социалистических ценностей, в центре которой стоит культ Труда, власть Труда над Капиталом, примат духовных ценностей над материальными, культ Ответственности за социоприродную гармонию [А. И. Субетто, 1999, 2000].

Принцип Большого Эколого-антропного Дополнения в капиталистической, антиноосферной логике отражает механизм углубления экологического глобального кризиса именно по вине «человека наживы», того самого эгоистического «Homo Capitalus», которого возводила в «идеал» Айн Ранд, американский профессор, в 30-х годах по свидетельству Клуге (1992). А. С. Панарин (1998) справедливо подчеркивает, что «в собственной культурной и цивилизационной традиции Запада для настоящей экологической аскезы – отказа от безудержного потребительского гедонизма (а я добавляю: и капиталистического сверхобогащения, рыночной формы организации хозяйства, на что обратил внимание Миттеран, но на что не хочет обращать внимание А. С. Панарин, поскольку делает ставку на «народный капитализм»; С. А.) – нет настоящих опор» [А. С. Панарин, 1998, с. 163]. А это и означает, что в рыночно-капиталистической цивилизации Запада (Европы и США) нет оснований для позитивного ноосферогенеза в XXI веке и выхода человечества из экологического тупика. «Сегодня наиболее процветающие общества, – замечает Панарин, – стоят перед дилеммой: либо ускорить перестройку своих экономик и своего массового сознания – в духе назреваемой экологической реформации, либо вытеснить экологический алармизм (который находится на подозрении в качестве чужого в цивилизационном отношении течения) на периферию, а в центре поставить силы, призвание которых – расширить экологическую империю Запада за счет присоединения новых доноров. Россия, в нынешней своей незащищенности (именно вследствие капиталистической реставрации по мондиалистской стратегии МВФ и других структур, мировой финансовой капиталократии, С. А.) от всемирного экологического хищничества превращается в поставщика ресурсов и свалку отходов безответственной «технологической цивилизации», задерживает назревший, жизненно необходимый человечеству процесс тотальной духовной перестройки алчных потребительских обществ» [А. С. Панарин, 1998, с. 164].

Иными словами, «наступление» глобального капитализма Запада на глобальный социализм Востока в 90-х годов, «жертвой» которого стал СССР – Россия вследствие «реванша» глобального капитализма благодаря «пятой колонне», возглавленной М. С. Горбачевым и Б. Н. Ельциным, «отодвинул» экологическую реформацию «глобального капитализма» Запада и породил экологический империализм, с помощью которого Запад «локально» решает свои страновые экологические проблемы за счет вывоза «экологических загрязнений» в так называемые «развивающиеся» страны, в том числе в Россию. Панарин правильно подчеркивает феномен реколонизации со стороны Запада («золотого миллиарда») [А.С. Панарин, 1998, с. 164].