Чтение онлайн

И так ли уж нужны «Сонники» и толкователи снов? Знают ли они, в чём смысл Сновидения?

«Только в обычных снах вещи бессмысленны. Я бы сказал, что это происходит именно так вследствие большого количества лазутчиков, присутствующих в них. Их много потому, что обычные люди склонны сильнее ограждать себя от неизвестного» (К-9).

«Как-то раз отведал Сэйку во сне с изысканного стола. Проснулся и был сыт, а в зубах еда застряла». (О святом Сэйку с горы Сёся, что в земле Харима.) А что – неплохо. Ведь если наш реальный мир – всего лишь положение точки сборки, то, научившись управлять ею, мы можем посещать другие миры для того, например, чтобы изысканно покушать, если в этом мире мы не можем найти еды; поискать удачи, если здесь мы неудачники. Хотя, как говорится, туз – он и в Африке туз. А неудачник?

«Сон – это главный источник познания. Только во сне индеец может получать все тайные знания. В один из дней он может проснуться знахарем». Я с неохотой прибегаю к цитатам из мифологии коренных жителей Америки, потому что это означает «доказывать то же самое через то же самое». Но иногда можно напоминать, что не все индейцы владеют подлинным знанием, а лишь его осколками, да и не все влачат жалкое существование.

Однако буддизм тоже не дремлет. «Как видения во сне нам следует рассматривать все явления». (Праджняпарамита.)

И в греках есть толк, а не одна лишь подозрительная по происхождению мифология.

А вот и Япония: «Был он наставлен сном и воздал поклонение небесным и земным божествам, и так прославили его Мудрым Правителем; следил он за дымом и оказал милость своему народу». (Кодзики.)

Если есть иные миры, то должны быть и другие сущности; что о них знают Нагваль и Мифология?

«Существует три типа существ. Существа первого типа совершенно бесполезны, они ничего не могут дать, потому что ничего не имеют. Существа второго типа – устрашающие, эти способны только пугать. И третьего типа – владеющие дарами.

Дон Хуан сказал, что духи третьего типа – это и есть настоящие союзники. Они одаривают тайнами. Обитают они в безлюдных труднодоступных местах. Тому, кто хочет встретиться с таким существом, приходится далеко путешествовать и ходить в одиночку.

Встречаясь с союзником – владельцем тайн, – нужно собрать в кулак всё своё мужество и схватить его прежде, чем он схватит тебя, или начать его преследовать раньше, чем он погонится за тобой» (К-2).

Вот уж где развернулась народная фантазия и деятели различных конфессий тоже предстали во всей красе и во всеоружии своего интеллекта. Начнём с самой распространённой в Европе религии и с её, так сказать, научного курса – демонологии.

«Демоны – нечистые духи, помощники ангелов. Ангел означает – вестник. Ад по Иисусу – «тьма внешняя», «огонь неугасимый», «печь огненная». (Роббинс.)

И говорить о Сатане так, как говорят отцы церкви, значит прославлять его, делать, как сейчас говорят, отличный пиар. «Сатана обладает большим мужеством. Невероятной хитростью, сверхчеловеческой мудростью, острейшей проницательностью, совершенной рассудительностью, несравнимым мастерством в плетении самых хитрых интриг и злобной и беспредельной ненавистью ко всему человечеству, безжалостной и непреходящей». (Роббинс.)

«Михаил Пселл классифицирует дьяволов по месту их обитания. Альфонс де Спина устанавливает 10 разновидностей дьяволов:

Парки. Полтергейсты. Инкубы и суккубы. Марширующие призраки. Домашние духи. Демоны, вызывающие ночные кошмары. Демоны, образующиеся из семени и его запаха. Демоны-обманщики. Чистые демоны. Демоны, которые обманывают старух.

Другие демонологи строили иерархию демонов согласно приписываемой им способности побуждать людей к совершению 7 смертных грехов. Бинсфельд, например, привёл такой список: Люцифер – гордыня, Маммона – алчность, Асмодей – разврат, Сатана – гнев, Вельзевул – обжорство, Левиафан – зависть, Бельфегор – праздность.

Ангельская иерархия, из трёх ликов по три чина каждый, была установлена в четвёртом веке.

Полтергейст – шумный дух. Полтергейст находится вне основного традиционного течения христианского колдовства, но его проявления известны с ранних столетий.

Типичные проявления: шумы или стуки явно не естественного происхождения, по стенам или потолкам, или шаги по полу и лестницам.

Неконтролируемые передвижения (телекинез небольших предметов).

Исчезновение небольших предметов.

В большинстве отмеченных случаев явления полтергейста связывают с определёнными личностями. Чаще с маленькими детьми, особенно девочками». (Роббинс.) Но демоны – это ещё и до сих пор ангелы.

Если бы Кастанеда знал все эти классификации, разряды и иерархии потусторонних и потунебесных сущностей, то он написал бы нам не про путь знания, а очередной богословский бестселлер. Хорошо, что этого не случилось, такого демонологического добра более чем достаточно.

А вот дон Хуан Матус относится ко всей этой потусторонней братии без всякого пиетета.

«– Я знаю, что там прячется дух, – очень тихо сообщил он мне.

– Где?

– Вон там, в кустах.

– Какой именно дух?

Он с ехидцей взглянул на меня и спросил:

– А какие бывают?» (К-3)

Теперь заглянем в славянскую мифологию. Правда, здесь я упомяну только одного представителя нечистой силы, но самого интересного.

«Кикимора. Бог сна и ночных привидений. Происхождение им дают от рода человеческого; они живут и в домах. Впрочем, сии духи не опасны; они никому не причиняют зла, хотя иногда и беспокоят, однако не столько как домовые, которых простой народ считает самыми беспокойными проказниками».

Ты огорчился, читатель? Ничего такого интересного? Может быть, дальше, другое свидетельство?

«Кикимора. О том, что это злой дух, свидетельствует вторая часть слова – «мора». Мара (мор) – древняя богиня смерти. Но всё же кикимора – это не сама смерть. Кикимора – слабое, как бы кривозеркальное отражение лишь страха смерти, или даже просто страх» (МДС).

Опять ничего интересного, что же это такое! Действительно, ничего интересного. Но, может, это оттого, что мы смотрим не там, где нужно. А всё решается просто, если заглянуть в «Коми-русский словарь». Там мы найдём, что «кикимору» можно разделить на «ки» и «кымор» и тогда – о, чудо! – выяснится, что «ки» это – «рука», а «кымор» – ну кто бы мог подумать – «облако», «туча». И у нас получится – «облачная рука». А что это, как не «созерцатель облаков»? Или тумана. Соединив вместе Кикымор и Мистес, мы можем сделать вывод о ещё совсем недавнем умении наших предков созерцать туман и облака. Но с приходом новой, более изощрённой, и методически и технологически, религии на благословенные земли шаманов это знание было не то что забыто, а просто уничтожено на корню. Хорошо хоть, что шаманы древней Мексики оказались более подготовлены к таким катаклизмам и донесли до нас эту драгоценность.