Чтение онлайн

– Откуда ты это знаешь?

– Я заметил отблеск бабочки, рыскающей вокруг, когда ты приехал. Впервые она была так дружелюбна и открыта. Я видел её и прежде в горах возле дома Хенаро, но тогда она была угрожающей фигурой, отражающей отсутствие порядка в тебе» (К-4). Мы можем сказать, что она была «фералис».

«Внезапно Ла Горда заговорила, и звук её голоса заставил подскочить всех остальных. Указав на меня, она сказала, что Нагваль собирается показать им своих союзников и намерен воспользоваться специальным зовом, чтобы вызвать их в комнату.

Попытавшись обратить всё это в шутку, я сказал, что Нагваля здесь нет, так что он не может показать никаких союзников. Ла Горда приложила пальцы к моим губам и прошептала на ухо, что мне абсолютно необходимо воздержаться от идиотских высказываний. Она взглянула мне прямо в глаза и сказала, что я должен позвать союзников, воспроизводя «зов бабочек».

Я неохотно послушался. Но не успел я начать, как дух ситуации овладел мною, и через мгновение я обнаружил, что с максимальной концентрацией отдаюсь воспроизведению этого звука. Я модулировал его звучание и управлял воздухом, выталкиваемым из лёгких таким образом, чтобы произвести самое длительное постукивание. Оно звучало довольно мелодично.

Я набрал невероятное количество воздуха, чтобы начать новую серию, и внезапно остановился; что-то снаружи дома откликнулось на мой зов. Постукивающие звуки были слышны со всех сторон и шли даже с крыши. Сестрички вскочили и столпились вокруг меня и Ла Горды, как испуганные дети.

– Пожалуйста, Нагваль, не вызывай ничего в дом, – умоляла Лидия.

Через несколько секунд истерия и страх этих трёх девушек возросли до огромных размеров. Ла Горда наклонилась и прошептала, что я должен издать противоположный звук – звук, который рассеет их. Я был крайне смущен, так как понятия не имел ни о каком другом звуке. Но затем возникло знакомое ощущение на макушке, дрожь в теле, и я неизвестно почему вдруг вспомнил особый свист, который дон Хуан обычно исполнял ночью и которому старался научить меня.

Когда я начал свистеть таким образом, давление в области живота прекратилось. Ла Горда улыбнулась и вздохнула с облегчением, а сестрички отодвинулись от меня, хихикая так, словно всё это было только шуткой».

«Стоит избушка. Зашли в эту избушку. Он глядел-глядел, да увидал дудочку под перекладиной. Начал в дудочку играть. На звук является Сам с локоть. Звук дудки вызывает духа». (Корни.) Простенько и со вкусом; вот вам и вся наука.

Хотя о чём это я? Ведь тут говорится о свисте. Конечно же, присловье «не свисти – денег не будет» здесь не подходит. Но можно вспомнить примету, говорящую о том, что свист отгоняет нечистую силу. Если же учесть, что «нечисть» – понятие религиозное, а не магическое, то ясно, что под нечистью понимается Знание.

«Он не счёл нужным останавливаться на тех редких случаях, когда люди и другие живые существа случайно входят в неизвестное и непознаваемое, не отдавая себе в этом отчёта. Дон Хуан сказал, что каждый такой случай – это дар Орла. Впрочем, для новых видящих вход в третье внимание – тоже дар, но значение этого дара несколько иное. Он скорее является наградой за достижение.

И ещё дон Хуан сказал, что в момент смерти все человеческие существа достигают третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время, и только для того, чтобы очистить пищу для Орла» (К-7).

«Я хочу сказать, что существует масса сентиментальных глупцов, которые становятся видящими. Ведь видящие – человеческие существа, не лишённые множества слабостей. Нет, не так. Человеческие существа, не лишённые множества слабостей, способны стать видящими. Это подобно тому, как иногда жалкие людишки становятся отличными учёными».

Если вы частенько ходите по воду в слегка изменённом состоянии сознания, то высока вероятность того, что вы станете проповедником, увидевшим Бога. Дело в том, что в природных источниках воды (родниках, ключах, истоках рек) живут энергетические сущности, которые набожные люди могут принять за некую божественную сущность. С чем, кстати, и связан обряд крещения.

Случаен или преднамерен вход в иной мир – это не суть важно, так как всё это возможно благодаря сущности человека, благодаря его энергетической структуре.

И появился человек не сам по себе; он часть Сущего.

«Мы являемся кусочками Солнца. Именно поэтому мы – светящиеся существа. Но наши глаза не могут видеть эту светимость, так как она очень тусклая. Только глаза мага могут видеть её, а это приходит после целой жизни борьбы» (К-5).

Можно сказать, что древний человек обоготворял всё подряд, а цивилизованный мифологизирует всё подряд: землю, воздух, ветер, огонь, животных, абстракции, солнце. Тотемами могут быть и волк, и медведь, и заяц, и лягушка. Правда, я не знаю, есть ли среди тотемов Солнце. А ведь мы – его частицы. Но всё же кое у кого, кое-когда просветления иногда и случаются. «Скажите, отчего мы любим брильянты. Поверите ли вы мне, когда я скажу вам, что наше пристрастие к этим светящимся камням есть воспоминание о чём-то, давно прошедшем? Что было время, когда наше тело светилось ярче всех алмазов на свете? Что эти грубые камни, так скудно рассыпанные по Земле, напоминают нам о нашей прежней светлой одежде… напоминают невольно, ибо нам сделалось уже непонятно это светлое состояние!» (Одоевский В. Ф. Орлахская крестьянка.) То есть если чего-то нет в фольклоре, то это можно найти в догадках людей.

Не буду спорить о существовании «души», потому что существование «дубля» реально (по крайней мере, в свете концепции нагвализма).

«– Ты хочешь сказать, что я разовью дубля?

– Никто не развивает дубль. Это просто способ говорить. Из-за своей любви к разговорам ты являешься мешком слов. Ты – в сетях значений. Сейчас ты думаешь, что дубль развивают какими-нибудь злыми чарами. Но все мы, светящиеся существа, имеем дубль. Все мы! Воин учится осознавать это, только и всего. Есть, видимо, почти непроходимые барьеры, охраняющие это осознание, но этого можно было ожидать. Эти барьеры и делают такую задачу уникальной.

– Почему я так боюсь этого, дон Хуан?

– Потому что ты думаешь, что дубль – это то, что означают слова. Двойник или какой-то другой ты. Я выбрал это слово только для описания. Дубль – это ты сам. И к нему нельзя подходить никаким другим образом.

– Что, если я не хочу его иметь?

– Дубль – это не дело личного выбора. И точно так же не нам решать, будем ли мы учиться знанию магов, которое ведёт к такому осознанию» (К-4).