Чтение онлайн

В Мифе есть место, где Гор и Сет объединяются. Это происходит как раз тогда, когда борьба становится более тонкой, можно сказать, «психологической». Гор и Сет соревнуются в том, кто из них окажется более устойчивым в своих принципиальных взглядах на жизнь. Моральные качества Гора, его бдительность по отношению к изысканным проискам зла проходят серьезную проверку. Гор с честью ее выдерживает.

Всегда ли мы можем сказать, что внутри нашей души побеждает Гор? Чем чаще мы идем на поводу у Сета, тем более опасный и тернистый кармический путь мы выбираем для своей души.

Гор — наиболее гармоничный из всех мужских архетипов. Он готов прислушиваться к советам мудрых и старших, умеет быть настойчивым и мужественным. Он способен смирить себя, приглушить свои амбиции, пойти на компромисс.

Все это делает его героем, похожим на Иванушку из русских сказок. Иван тоже советуется с Бабой Ягой (Исида), встречает на своем пути старичка-лесовичка (Тот). Ему помогают стихии природы: море, ветер, солнце, земля, а также всевозможные животные: Серый Волк, Конек-горбунок, Жар-птица, медведи, зайцы, ужи и прочая тварь. И природа, и животный мир суть энергия окружающего пространства, энергия земного Мира.

Гора подпитывают природными энергиями Хатор и Нефтида, Исида и Тот дают ему энергию знаний. Осирис, казалось бы никак не участвует в судьбе сына, однако именно он дает ему энергию высшего, духовного начала.

Собственно, ради чего так старается Исида зачать и родить Гора? Ради спасения дела Осириса. Осирис принес в Мир Материи Порядок и благость, гармонию и возможность бесконечного эволюционного развития. Сет разрушает Мир, построенный Осирисом. Исида (женщина) способна породить, выносить, взрастить силу, которая сможет вновь установить порядок в Мире. Гор рожден как наследник энергии Осириса, как сила, способная возродить дух Осириса и наполнить им все пространство Мира Материи.

Осирис как будто ничего не делает для Гора. Однако он все время незримо присутствует в делах сына, поскольку вея деятельность Гора подчинена восстановлению правильности, созданной его отцом. Мысль об отце есть та духовная сила, которая питает Гора, может быть, более мощно, более значимо, чем что-либо другое. Гор всегда ощущает себя особенным. Только на его плечи возложена задача победить Сета. Гор не может спихнуть эту ответственность ни на кого другого, ведь это он — сын Осириса, на него смотрят боги, на него рассчитывает отец, на него возлагает надежды мать.

Ощущение избранности, особенности, непохожести на других присуще также и русскому Ивану. Он либо Иван-царевич, стало быть, уже «первый парень на деревне», либо Иван-дурак… В этом «неприличном» качестве заложено весьма и весьма глубокое содержание. С точки зрения обывателя, тот, кто отказывается от наследства, отпускает уже пойманных коня или Жар-птицу, разговаривает с животными, мечтает о принцессе, сидя на печи, метит в царские зятья без всяких на то оснований, тот, без сомнения, дурак, то есть не такой, как все.

Он не спит, когда все спят, он не доказывает никому свою разумность, он не спорит с «умниками», когда те не берут его на праздник, на состязание, на бой… «Дурак» настроен на свой внутренний мир, на мир своих грез и фантазий. «Дурак» чужд обыденной, житейской разумности. «Дурак» мыслит другими категориями. Именно поэтому ему все и удается. Он побеждает все темные силы, разгадывает множество хитроумных загадок, использует советы мудрых и приходит к заветной цели: высвобождает из пут царевну (красоту, мудрость, гармонию мира).

Только такой «дурак» может быть способным к духовному перерождению (переосмыслению своей жизни). Поэтому он легко прыгает в кипящее молоко и становится Иваном-царевичем. А поскольку царь, глядя на Ивана, тоже прыгает в кипящее молоко и погибает естественно и добровольно из-за собственной зависти и злости, то Иван становится и царем. Сказки на этом обрываются. В них лишь говорится, что дальше все было прекрасно. А вот как прекрасно, этого нам узнать не дано…

Так и Миф о Горе заканчивается на самом интересном месте: он побеждает и становится правителем. Мы понимаем, что будет восстановлен Порядок Осириса, но у нас много вопросов… Например, что теперь будут делать все герои Мифа? Как жить? Если бы мы знали ответ на этот вопрос, то, может быть, уже давно бы свергли Сета в нашем мире, победили его внутри себя и жили бы в этом раю. Парадокс в том, что мы не знаем, как жить в раю, как жить в мире, где царит божественный порядок, именно поэтому он еще не может наступить.

Мы видим Гора, единственного из всех персонажей Мифа, в развитии. Сначала он болезненный тщедушный ребенок, беззащитный перед злом. Гора ужалил скорпион, посланный Сетом. Мы видим, как отчаянно спасает мальчика мать, она готова отдать свою жизнь ради того, чтобы жил он, сын Осириса. Исида способна и на большее: она взывает к богам, и все начинают спасать ее «прекрасного золотого ребенка» (так она называет его).

Сын Исиды и Осириса, зачатый божественным образом, любимый всеми богами, мальчик, на которого возложена задача спасения Мира, не может погибнуть. Ведь тогда Мир будет разрушен, в нем победит хаос. Божественное не приемлет хаоса, божественное несет гармонию. Бог не может утонуть в хаосе, бог непременно восстановит свой Порядок во всех мирах, но ему нужны помощники. Богу нужен сын, который бы принес идеи Отца на землю. Божий сын не может погибнуть, не выполнив своей роли!

В отчаянии Исида воззвала к небесам, и ее голос достиг Ладьи Миллионов Лет, и диск Солнца замер на своем пути. По повелению Ра из ладьи вышел Тот, вооруженный словами силы и заклинаниями. Он произнес гимн Гору, который начинался словами: «Слава тебе, бог, сын бога». По сути это гимн Человеку. В нем звучит бесконечная любовь небес к человеку и бесконечная вера богов в то, что человек справится с проблемами земной жизни, сможет взрастить и укрепить свой дух, будет способен исполнить все в своем предназначении.

И вот Гор, маленький беззащитный человек, готовый погибнуть от укуса скорпиона и от тысячи других превратностей мира, оказывается Человеком.

Оказывается, что судьбой Человека не могут распоряжаться законы природы. Жизнь и судьба Человека под охраной бегов. Да, человек может погибнуть от своей глупости, неразумной беспечности, незнания законов мира, непонимания себя самого, и боги будут бессильны. Но Человек, вооруженный Знанием, Мудростью и пониманием Законов жизни, бессмертен, он — земной бог, равный богам небесным. Ах, если бы все люди смогли понять это…

Исиде такие истины были открыты, и она старалась вложить в Гора все Знания, всю Мудрость Мира, которыми владела сама. А поскольку Гор знал с младенчества, что ему необходимо свершить великий подвиг во имя Мира, то он старался усвоить «на отлично» все, что давала ему мать. Он готовил себя к великому, справедливому, благостному делу на пользу всем людям. Теперь его уже нельзя назвать тщедушным ребенком, это Человек, в душе которого вызревает дух Великого Мудреца, Великого Воина и Великого Строителя Мира.