Чтение онлайн

И вот мы видим его на экзамене Судьбы, когда решается вопрос, ему быть правителем Египта или убийце Сету. Всем богам очевидна справедливость требований Гора, они высказываются против убийцы: «Трон по праву принадлежит Гору, невзирая на все могущество Сета. Это истинно тысячекратно!»

Тогда сказал бог солнца Ра: «Я не согласен с этим». Боги приходят в негодование до такой степени, что даже оскорбляют Ра, отказываясь внимать ему. Но все напрасно. Решение Ра воистину мудро! Неважно, каким путем пришел к власти Сет. Он сумел это сделать! Если власть Осириса была сильна, то как случилось, что Сет сидит на троне» а не тот, в чьих руках был Порядок и всеобщая благость? Раз Сет на троне, значит, в чем-то Осирис был слаб! Теперь Гop претендует на трон. А что он может? Давайте посадим на трон законного наследника и формально успокоим свою совесть, ведь все по справедливости. Но если власть будет слабой, появится новый Сет, десятки Сетов, сотни Сетов… И тогда все придет в полное разрушение: Сеты будут вести войну за власть, пока не рухнет весь Мир.

Так что же, посадить на трон законного наследника, а затем нянчиться с ним, решать за него все его проблемы… А он еще и будет играть богами: «Вы меня посадили на трон, так теперь помогайте мне, ведь мне же трудно, страна в развале после правления Сета. Дайте мне субсидии. Пусть боги наведут порядок, а я, так и быть, буду править!»

Как часто случается в нашей жизни: мы думаем, что делаем справедливую благость, а она оборачивается для нас же бедой. Вот тут бы и вспомнить о мудрости Ра! Да оставив амбиции «доброты» и «праведности», высветить мысленным взором будущее хоть на два шага вперед, может, и мы пришли бы к решению, достойному мудрых!

Боги не могут вмешиваться в земную жизнь. Это правило установлено Великим Ра. Боги не в силах по своей воле распоряжаться судьбами людей. Человек сам своей волей решает, какой будет его судьба. Боги могут помочь тому, кто упорно идет к своей цели. И все-таки решающий шаг делает сам Человек.

Добро должно само победить Зло, только тогда оно покажет свою силу и жизнеспособность. Гор должен победить Сета в равной схватке, чтобы доказать свое право быть правителем страны. Если Гор способен победить Сета, значит, он будет способен вновь установить на Земле Порядок Осириса.

Но что подразумевается под «схваткой на равных»? Значит ли это, что все средства хороши для победы над противником? Оказывается, нет.

Гор и Сет превращаются в огромных гиппопотамов и бьются на дне глубокой реки. Кто первым покажется на поверхности, тот будет считаться побежденным. Исида в слезах, она боится, что Сет убьет ее сына. От страха она совершает неразумные вещи, недостойные мудрой богини.

Исида делает волшебный гарпун и хочет убить Сета, чтобы спасти Гора, то есть, по сути, она хочет сделать за сына его работу и посадить его на престол своими руками. Нетрудно увидеть, что это идет вразрез с мудрым решением Ра. Неудивительно, что все кончается очень плохо.

В мутной воде, ведь животные сражаются на дне и поднимают ил со дна Нила, Исида не может разглядеть, где ее сын и тем не менее все равно с силой отправляет гарпун в воду. Он вонзился в бок Гору, и тот кричит от боли. Исида тут же освобождает его и снова направляет свое оружие. На этот раз она поражает Сета, он тоже кричит от боли: «Исида, я твой брат. Пожалей меня». Любящее сердце Исиды не может этого вынести, она отпускает Сета.

Гор в гневе отсекает голову матери и покидает поле битвы. Мудрый Тот помог Исиде вновь обрести голову, которую она «потеряла» на самом деле еще тогда, когда, обезумев от страха за сына, стала изготавливать гарпун. Гор, по-видимому тоже в безумном состоянии, прилег в оазисе. Тут его отыскал Сет. В образе черной свиньи он пришел и выколол Гору глаза. Мучимый болью, сын Осириса провел всю ночь в размышлении.

Что ж, ему есть о чем подумать. Он согласился сразиться с Сетом на зверином уровне, на уровне, который Сету наиболее близок, и проиграл. И Исида, и Гор опустились в ту сферу жизни, где Сет наиболее силен. На низком уровне добру никогда не победить зло. Видимо, стоит признать свое поражение и оставить приоритет за грубой силой…

К утру Хатор и Тот возвращают Гору духовное зрение и духовные силы. Спаситель Мира понимает, что он должен действовать как-то по-другому.

Два соперника вновь явились на суд Ладьи Миллионов Лет, и Ра попросил их покончить с раздорами и установить мир. Сет сказал Гору: «Приходи, мы прекрасно проведем время». И Гор ответил: «Конечно, с удовольствием».

Таким образом, был достигнут компромисс. Он был необходим для того, чтобы зло само себя разоблачило, чтобы, сплетая сети интриг и всевозможных ухищрений против Гора, Сет сам бы в них и попался. Согласитесь, что это другой уровень борьбы со злом. Здесь Гор уже выглядит более мудрым и зрелым.

Далее в мифе следует не совсем приличная история о том, как Сет пытался изнасиловать спящего Гора, чтобы затем опозорить его, но Гор лишь притворился спящим, и семя Сета не попало в тело сына Исиды. Когда же Гор рассказал об этом случае своей матери, она тоже повела себя уже более мудро. Она собрала семя Гора и вылила его в саду Сета на лопух, который Сет ел прямо с грядки по утрам. Ничего не подозревающий Сет съел лопух и забеременел. Он пришел к Гору и сказал: «Идем, я подал на тебя в суд». Гор ответил: «Я так и сделаю».

На суде все открылось. Зло себя разоблачило. Эта история, кроме своей внешней неприличности, несет в себе весьма глубокий смысл". Желание опозорить и устранить противника, нечестное ведение борьбы характерно только для сил Зла. Думая, что роет яму Гору, Сет сам в нее попадает.

В эзотерической философии восточных единоборств есть красивое правило: никогда не нападать первым. При этом мудрый воин мгновенно схватывает смысл действия нападающего, он точно угадывает направление энергии удара. Затем небольшим усилием он опережающим действием чуть изменяет направление энергии удара противника так, что тот сам причиняет себе вред. Это высокое искусство сражаться со злом, не используя при этом методов зла — не превращаясь в злодея самому.

Не стоит желать смерти врага и направлять против него еще большую силу зла, которую надо сначала породить в себе… Стоит лишь возвратить энергию зла, уже направленную к тебе, обратно к тому, кто жаждет тебя уничтожить. Тем самым все его зло обернется против него, то есть он фактически сам себя убивает.

Семя является символом мужской, активной энергии. Но это энергия более высокого, более тонкого плана по сравнению с грубой энергией двух огромных гиппопотамов, меряющихся силой мышц на дне Нила. Семя — это еще и символ воли, символ потенциальных, глубинных энергий человека. Битву на уровне воли Гор выиграл. Почти… Потому что Сет потребовал, чтобы ему была дана еще одна возможность доказать, что он, в отличие от Гора, достоин трона.

Сет сказал: «Пусть мы оба построим каменные корабли и пустим их наперегонки вниз по Нилу, чей корабль выиграет состязание, тот и будет носить корону Осириса». И вновь Гор принял вызов. Началось самое главное сражение.

Правитель государства, царь, первый человек в стране, должен быть физически неслабым человеком, по крайней мере у него должно быть хорошее здоровье. Однако первая битва Сета и Гора показала, что Гор вряд ли превосходит Сета в этом плане. Волевые качества руководителя являются непременным условием для успешности его дел. В этом плане Гор показал себя более способным, чем Сет. Но самый главный критерий достойного правителя заключается в том, что у него должен быть подвижным разум. Он должен находить неординарные решения на поставленные задачи, у него должно быть много хороших идей, он должен быть способным создать корабль своего государства и пустить его в открытое плавание. Его корабль должен быть стабильным и могучим, но вместе с тем легким и маневренным. А самое главное, корабль, построенный Человеком, должен иметь долгое и счастливое плавание. В этом случае силы, вложенные в дело, не пропали зря, правитель принес своему государству и народу процветание, а также доказал правильность и жизнеспособность своего способа правления.

Сет сотворил каменный корабль, но он утонул, как только был спущен на воду. Корабль Гора прекрасно плавал, потому что был сделан из дерева и лишь облицован под камень. Когда корабль Сета утонул, Сет разъярился, вновь обратился в гиппопотама и ударил корабль Гора так, что он раскололся на куски. Гор обратил против Сета свое копье, но… вовремя остановился!

Комментарии, как говорится, излишни. Чувствуя свое полное поражение, злой озлобится еще больше. Побеждая на высоком уровне, на уровне идеи, Гор нашел в себе духовные силы и не опустился уже на уровень физической агрессии и злобы на противника. (С высоты таких Знаний как странно звучат разговоры о необходимости спортивной злости, причем не только в спорте…)