Чтение онлайн

Восстания-то они подавляли, но справиться с Сечью, с бандитским гнездом вольных запорожских казаков, грабивших черноморские турецкие города, они не могли. И султан Магомет IV не в силах был держать гарнизоны по всему побережью, и винил поляков, и ходил на них войной. Справедливой войной, но и у турок рыльце в пушку - их сателлиты крымские татары, терроризировали украинцев, то есть, совершали набеги на Польшу. Этой патовой ситуацией и воспользовался злодей Хмельницкий.

Он был в плену в Турции, связи заимел, наверное, раз смог выйти на султана, и тайно присягнуть ему на верность. А за обещание "приструнить пиратов запорожцев" султан обязал крымского хана содействовать Хмельницкому. И крымские татары стали исполняли роль наемников гетмана, которые после первой же победы получили зарплату - увели в рабство двести тысяч украинцев!

И так каждый божий год, весной начинался военный сезон, украинцы гибли, сражаясь с поляками, а осенью Хмельницкий замирялся с королём, и начиналась вторая серия. Независимо от результатов сезона - победа случилась или поражение, Украину принимались утюжить друзья-товарищи гетмана. Разными дорогами они возвращались в Крым, но вели себя однообразно - огнем и мечом набирали рабов, убивая, естественно, тех, кто сопротивлялся и возражал. То есть, гетман Хмельницкий являл собой образец величайшего злодейства и подлости, и сами украинцы, девять лет его терпевшие, показали, что "подлость" им не чужая тетка.

Правда, им было у кого поучиться - иезуитская сущность поляков общеизвестна, и они, в итоге, перекупили татар. Король переплюнул даже Хмельницкого - разрешил жителям Крыма набирать еще больше рабов! Остается заметить, что ситуация, когда украинцы безучастно наблюдают, как убивают и забирают в рабство их собратьев, как в случае с Менгли-Гиреем и Хмельницким, есть разновидность гражданской войны. Правда, по смерти гетмана-злодея на Правобережье, которое России не удалось прикрыть, началась стандартная гражданская, перемоловшая все население. Опять-таки, это не вина украинцев, а их роль.

"- Ба!
– воскликнул Воланд, с насмешкой глядя на вошедшего.
– Менее всего можно было ожидать тебя здесь! Ты с чем пожаловал, незваный, но предвиденный гость?

Я к тебе, дух зла и повелитель теней, - ответил вошедший, исподлобья, недружелюбно глядя на Воланда."

Сейчас же о планах и надеждах. А именно - рост предисловия прекратился, надеюсь, теперь побегу без оглядки, поскольку во главе угла остался один фактор времени. Тут же, как дважды два - теория и практика должны быть как-то синхронизированы. КЛФ, как теория, не должен помешать практике, не должен появляться раньше срока. Вернее, в спокойной обстановке теория грядущей перестройки не интересна и не нужна. Другое дело, если цивилизации набьет себе шишек, если окажется в цейтноте, тогда она востребует теорию. То есть, КЛФ не должен прийти раньше срока, но и его опоздание не желательно.

2. Вторая причина, вынудившая меня обратиться за помощью к Булгакову, это блуждание в потемках и одиночестве, и сопутствующая такому времяпровождению скука. КЛФ же задача масштабная, вредный характер которой обусловлен тем, что атеизм перевернул мировоззрение христиан с ног на голову. Тут, как говорится, куда не кинь, всюду клин. Плюс к тому, в корне различаются доли исследователя и читателя. На суд последнего выносится описание пути сквозь лабиринт. Выносится гармония, а не лабиринт, хотя именуется тот путь "КЛФ". Сам же процесс поиска, это задача лабиринтного типа, подразумевающая как возведение, так и слом готовых конструкций, оказавшихся тупиковыми. Таких непродуктивных ходов было множество, плюс, ряд полных перестройка, то есть, итоговый текст, есть малая часть поля, которое пришлось перепахать. А это время! Пятнадцатый год в разгаре!

А одиночество наскучило много быстрее, потому взял я себе попутчика, знающего толк в гармонии и кознях Дьявола. Взял ту виртуальную часть Михаила Афанасьевича Булгакова, которая заключена в романе "Мастер и Маргарита". Взял по причине красоты текста и схожести тематики. То есть, далеко не сразу пришло понимание того, что Булгаков пионер, осиливший путь к гармонии, правильно сообразивший, что "не так страшен черт, как его малюют".

Это ключ к разгадке механизма, позволившего Богу нас одурачить, а суть его расшифровывается так - монархия (власть милостью Бога) не могла сделать последний и решительный прыжок в область прогресса высшего прядка. Для того нужна была власть народа, которая делегировала бы свои полномочия таким извергам рода человеческого, как Ленин, Сталин и Гитлер. Начинать же отдавать власть народу, надо было заблаговременно. То есть, христиане не имели права найти гармонию, потому Бог и поместил нас в рамки теории, олицетворяющей собой дисгармонию. В рамки теории, выстроенной на предпосылке - хороший Бог и ужасный Дьявол противостоят друг другу. Ни красоты, ни логики тут не найти, и даже представить невозможно, что какой-то падший ангел посмеет и сможет на равных бороться с самим всемогущим Создателем!

3. Наличие в Святом Писании столь явной глупости свидетельствует, что за красные флажки теории нас загнала не "правда", а ложь, которую востребовала "необходимость". То есть, имела место цель - прогресс высшего порядка, достичь которую, не применив ложь, было невозможно. Конечно, прогресс, не конечная цель, а какая-то промежуточная. Но он, цель такой степени важности, что для ее достижения пришлось создавать три цивилизации - иудейскую, мусульманскую, и гвоздь программы лаборатория, именуемая "христианский мир". В ее рамках и был добыт прогресс.

Плюс к тому, Бог должен был нарисовать нам такую картину мира, которая обеспечила бы ему алиби. Свободная воля, как раз и означает, что никаких рулевых, кроме человека, у исторического процесса нет. Тем самым, картина мира искажается до неузнаваемости. А именно - если человек, не знающий ни цели, ни дороги, рулит, значит, колонна человечества двигается наобум Лазаря. Достичь какой-либо конкретной цели, двигаясь подобным образом (достичь без помощи механизмов эволюции - с первой же попытки), невозможно. Значит, ни целей, ни задач у человека нет. То есть, одной только пустой декларацией "свободной воли" Бог все свои задачи решил на отлично. И человек до сих пор не догадывался, что процесс технологического развития цивилизации и исторический процесс, есть одно единое целое.

Понятно, почему не догадывается, та же церковная мысль, априори не способная ослушаться Бога, безоговорочно признала наличие свободной воли, за истину в последней инстанции. А атеисты и вовсе построили всю свою веру на свободной воле человека, который сам себе бог. Но философская мысль обязана была усомниться, а не искать в рамках дисгармонии, которую Бог нам подсунул, гармонию. Не искать в темной комнате черную кошку, которой там нет. Другое дело, что задача все равно бы не поддалась, тем не менее, путь ее решения, опирающийся на целенаправленный характер нашего развития, философы проигнорировали напрасно.

Зато, с точки зрения "сценария" они поступили правильно, исторический процесс шел себе и шел, и к началу третьего тысячелетия от Рождества Христова сам раскрыл все карты. Как оказалось, есть прямая дорога к гармонии, которая начинается с предположения - Бог намеренно ввел нас в заблуждение, изложив конструкцию мироздания в виде неправдоподобной, волшебной сказки. И мотивация Бога для нашего времени не секрет, поскольку нет вариантов. Бог мог преследовать только ту цель, которую христиане достигли.

А они взяли барьер в виде фантастического уровня развития "науки техники и технологии", и больше ничем хорошим не отличились. То есть, прогресс, как цель, не имеет конкурентов, и эта цель достойна Бога. Прогресс уже покончил с голодом и эпидемиями, уже избавил человека от рабских условий труда, позволил ему цивилизоваться и расплодиться. И перспективы перед человечеством он открывает замечательные. И причина, обязавшая Бога организовать процесс добычи прогресса очевидна - раз Он вмешался, значит, ядерно-космический уровень развития, есть барьер такой высоты, которую человек не мог одолеть самостоятельно.