Книга 2. Расцвет царства[Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах]
Шрифт:
Несколько другой вариант сцены Воздвижения Креста мы видим на рельефе из Луксора, рис. 7.128.
Рис. 7.127. «Древне»-египетский барельеф из Филе, изображающий известный христианский сюжет Воздвижения Креста. Взято из [1100], A. Vol. II, Pl. 10.
Рис. 7.128. Христианская сцена Воздвижения Креста. «Древне»-египетский рельеф из Луксора. Взято из [1438], илл. 14.
Понятно, почему французские художники не обратили особого внимания на христианские барельефы такого рода в «древнем» Египте. Дело в том, что изображенный здесь старинный Т-образный христианский крест сегодня уже не столь распространен и известен, как это было в эпоху XII–XVI веков. Люди наполеоновской эпохи, попросту, уже забыли такую старую форму христианского креста XII–XVI веков. Знали бы, — скорее всего, не воспроизвели бы его «древне»-египетское изображение в своих отчетах-рисунках. А каменный оригинал сбили бы долотом. Или пушками.
То обстоятельство, что на «древне»-египетских барельефах колоссов Мемнона изображен именно христианский крест, ярко видно из его сравнения со старинными картами мира. Где, как признают сами историки, ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, РАЗДЕЛЯЮЩИЙ МИР НА ТРИ ЧАСТИ, ИЗОБРАЖЕН В ВИДЕ БУКВЫ Т. Некоторые примеры таких карт мы приводим на рис. 7.129, рис. 7.130, рис. 7.131.
Рис. 7.129. Карта мира «с Т-крестом», как пишут сами историки. Христианский крест в виде буквы Т как бы делит мир на три части. Взято из [1177], fig. 18.37, с. 334.
Рис. 7.130. Старинная карта мира, приписываемая Саллюстию. Христианский крест в виде буквы Т разделяет мир на три части. Взято из [1177], fig. 18.47, с. 344.
Рис. 7.131. Карта мира якобы XIV века. Христианский Т-образный крест делит мир на три части. Взято из [1177], fig. 18.74, с. 355.
Два огромных христианских Т-образных креста изображены, например, на русской пелене Елены Волошанки, относимой к 1198 году, рис. 7.132 и рис. 7.133. Здесь показана церковная процессия, в которой идет русско-ордынский царь-хан Иван III со своей женой Софьей, сыном Василием и внуком Дмитрием Ивановичем.
Рис. 7.132. Пелена Елены Волошанки, относимая к 1498 году. На ней мы видим два больших Т-образных христианских креста, возвышающихся над церковной процессией. Взято из [812], с. 60.
Рис. 7.133. Т-образный крест на пелене Елены Волошанки. Взято из [812], с. 60.
14. «Древне»-египетский Осирис — это Иисус Христос
Вдумаемся в «древне»-египетские легенды о боге, царе и человеке Осирисе. В них совершенно явственно проглядывает евангельский рассказ об Иисусе Христе. Историки пишут: «Египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса… Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединивший все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли и, в особенности, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград — для вина, ячмень — для пива. Осирис дал также кочевникам навыки по добыче и обработке металлов и, вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам. Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне любимого друга и сподвижника — супругу Исиду и отправился на восток, в Месопотамию, для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлек Осириса в ловушку, УБИЛ и завладел троном, рассеяв части его тела по всему Египту. Исида, потрясенная горем, отправилась на поиски обожаемого супруга и, по божественному вдохновению, найдя его останки, сочленила его с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, ОСИРИС ВОСКРЕС И ВОЗНЕССЯ НА НЕБО, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав после превратностей долгой борьбы, Гор, наконец, победил узурпатора, взяв на себя роль своего отца» [370], с. 5.
Эта легенда, скорее всего, основана на христианском евангельском рассказе об Иисусе Христе. Имя ОСИРИС может означать СИР-ИС, то есть ЦАРЬ-ИИСУС. С другой стороны, это же имя можно прочесть как АССИРИЕЦ, поскольку АСИРИС и АСИРИЕЦ — практически одно и то же слово. Как мы обнаружили, Ассирия, описанная в Библии — это Русь-Орда. Поэтому в египетском мифе об Осирисе, по-видимому, сохранились воспоминания об эпохе завоевания африканского Египта войсками РУСИ-ОРДЫ, исповедовавшими ХРИСТИАНСТВО. Завоеватели научили местное население разным ремеслам и сельскому хозяйству.
Имя ИСИДА или ИСИ-ДА означает, вероятно, «относящаяся к Иисусу», поскольку «да» — это женское окончание, указывающее на женский род. Добавляя окончание «да», превращали мужское имя в женское. Например. Антей — Антеида, Аид — Аида, Артем — Артемида, Олимпий — Олимпиада, Алкионей — Алкионида, Птолемей — Птолемаида и так далее, см. [532]. Такой способ образования женских имен был распространен в русском языке до XVIII века.
Убийца Осириса по имени СЕТ — это явно САТАНА. Известный образ, противостоящий Иисусу Христу.
Воскресение Осириса и его вознесение на небо — это явно Воскресение и Вознесение Иисуса Христа.
15. «Древне»-египетская богиня Исида и ее сын Гор — это, скорее всего, Мария Богородица и ее сын Иисус Христос
Некоторые христианские «древне»-египетские изображения все-таки попали на страницы скалигеровской истории. Они либо случайно проскользнули мимо пристального внимания редакторов, либо же были предварительно проинтерпретированы в «языческом духе». И признаны, следовательно, ставшими неопасными для скалигеровской версии. Вот, скажем, многочисленные «древне»-египетские изображения Марии Богородицы с младенцем Иисусом Христом. Пару таких явно христианских барельефов эпохи «древнейшего» Египта мы приводим на рис. 7.134 и рис. 7.135. На рис. 7.134 Исиде-Марии подносят христианский крест. На рис. 7.135 сам Хор-Христос держит в руке христианский крест.
Рис. 7.134. Сегодня нам говорят, будто это — «древне»-египетское изображение богини Исиды и ее сына Гора. Барельеф находится в египетском Гермонфисе (Erment, Hermonthis). Согласно нашей реконструкции, это — Дева Мария с Младенцем Христом (Хором), то есть христианское изображение, созданное в Египте в эпоху XIII–XVII веков. Взято из [1100], A. Vol. I, Pl. 95.
Рис. 7.135. Нас убеждают, будто это — «древне»-египетское изображение богини Исиды и ее сына Гора. Барельеф находится в египетском Карнаке. Однако, скорее всего, перед нами — Дева Мария с Иисусом Христом (Хором). То есть христианский сюжет эпохи XIII–XVII веков. Взято из [1100], A. Vol. III, Pl. 37.
На рис. 7.136 представлена «древне»-египетская бронзовая статуэтка, изображающая Исиду с младенцем Гором. Аналогичный образ воплощен и в каменной «древне»-египетской скульптуре якобы I века н. э. «Изида, кормящая Гора», рис. 7.137. На голове Изиды — полумесяц с солнцем-звездой. То есть символ Царь-Града.
Рис. 7.136. Бронзовая статуэтка якобы IV–II веков до н. э. «Древне»-египетская Исида с сыном Гором на руках. Скорее всего, это — Дева Мария с Христом. Кембридж, музей Фицуильяма. Взято из [533], т. 1, с. 570.