Чтение онлайн

В 1981 году — после распада партии «ДаШ» Ядин окончательно ушел в частную жизнь. Прожил он недолго — в 1984 году Игаля Ядина не стало.

Так вот, дорогие мои читатели, этот самый Игаэль Ядин заметил — изучая надпись неизвестного мажордома с теофорным окончанием имени, что среди восьмерых претендентов есть один, который точно подходит на должность сановного покойника.

И это — Шевна, мажордом царя Хизкиягу.

Дело в том, что еврейские имена, оканчивающиеся на букву «алеф», являются, на самом деле, сокращенным вариантом — например, Нерия, Эзра, Аха, должны звучать на самом деле как Нериягу, Азариягу, Ахиягу. Так как заповедь «не произноси имя божье всуе» означает, что теофорные окончания не стоит лишний раз говорить, то имя можно было говорить в его краткой форме.

Итак, речь идет о Шевнаягу, мажордоме…

Вот, что говорит о нем пророк Иешаягу (Исайя):

Пророк, великий ревнитель, называет Шевну «позорище дома господина своего». Почему?

Не в том ли беда, что возомнивший о себе Шевна не только высекает себе гробницу на возвышенности (курсив мой — Л.В), но и живет с женщиной, которая не является ему официальной женой? С наложницей? По еврейскому закону — это прелюбодействие! И Шевна не скрывает это чудовищное нарушение заповеди. Он приказывает написать на своей огромной, «высеченной на возвышенности» над Кидронской долиной гробнице:

Знаете, когда все части головоломки сходятся, и древняя надпись неожиданно начинает говорить современным языком, переплетаясь с библейским текстом, в такой момент поневоле хочется снова перечитывать библейские строки…

И кто знает, чье проклятие сбылось? И действительно ли арабские грабители могил ограбили гробницу Шевны, или это сделали его соотечественники, совершенно не обращая внимание на проклятие? Чей молот старательно отбил от каменной плиты буквы его имени? Ведь именно так в древности делали негодным могильный памятник и каменную стелу — разбивая на ней имя правителя, стирая его, не уничтожая при этом сам камень, уважая работу каменотесов, трудную и опасную для здоровья.

Нам остается только строить догадки на этот счет.

Кстати, косвенное подтверждение теории Игаэля Ядина было найдено сначала в Лахише, а затем подобный артефакт, обстоятельства находки которого нам совершенно неизвестны, всплыл в частной коллекции в 2007 году. Это были два совершенно идентичные оттиска печати, первый из которых изрядно повредило время. На оттиске (булле) ясно стояло имя — «Шевнаягу, слуга царя». Об оттисках печатей нам стоит поговорить подробно. Это один из замечательнейших внебиблейских источников, подробно рассказывающий нам о жизни иудеев в эпоху Первого Храма.

Оттиск печати — одна из наиболее распространенных на древнем Ближнем Востоке археологических находок. Культура использования глины как писчего материала (в виде табличек для клинописи или черепков для алфавитных надписей) и для запечатывания пергаментных и папирусных свитков и горлышек кувшинов послужила плодородной почвой для развития института личных печатей.

Основная масса оттисков печатей дошла до нас из Месопотамии. Личная печать являлась одним из главных атрибутов любого мало-мальски грамотного и имевшего вес в обществе гражданина городов-государств Шумера и Аккада и позже — в Ассирии, Вавилоне, сопредельных Эламе и Хеттской империи. Превалирующий над остальными тип месопотамской печати — цилиндр с врезанными в него вогнутыми («негативными») изображениями; при прокатывании такого цилиндра по мягкой глине на ней оставалась выпуклая («позитивная») картинка. Резчики печатей пользовались гематитом, мыльным камнем, лазуритом, известняком, обсидианом, нефритом и другими камнями, зачастую полудрагоценными — для богатых особ. Любой торговый или юридический договор на глиняной таблице подтверждался оттисками цилиндрических печатей. И каждая печать имела свой уникальный рисунок.

Сегодня мы можем полюбоваться оттисками найденных древних печатей на гипсе — их во множестве выставляют в любом археологическом музее, в котором есть отдел Древнего Востока, а рядом кладут саму печать.

Помимо цилиндрических печатей в районе «плодородного полумесяца» массово изготовляли и простые, круглые или другой формы, печати.

В Израиле и Иудее цилиндрические печати, по всей видимости, не использовались. Во всяком случае, оттиск такой печати с надписью на иврите нам неизвестен. Зато оттисков обычных круглых или овальных печатей в Иудее сохранилось достаточно много. Большинство из них находятся на ручках кувшинов, так называемая печать «Принадлежит царю». Археологи относят их к правлению царя Хизкиягу — VIII — VII века до н. э. Всего найденные на территории Иудеи кувшины имеют оттиски 21 печати.

Оттиски печатей на ручках иудейских кувшинов. Музей Иродианского квартала, Иерусалим. Фото автора.

Помимо ручки кувшина, печать ставилась на небольшом кусочке илистой глины, которой запечатывали папирусные и пергаментные документы. Эта традиция, помимо Иудеи, бытовала в Шумере, Вавилоне, Ассирии, она перешла к древнегреческим городам и массово употреблялась в Древнем Риме. Само слово «булла» — оттиск печати — имеет латинскую этимологию. Оно значит «пузырь», по-видимому, дело в форме этой нехитрой, но очень важной в цивилизационном плане штучки, игравшей иногда критическую роль в мировой истории. Невозможно было открыть документ или сосуд, запечатанный глиняной печатью, не сломав саму печать-буллу. Поэтому количество целых оттисков печатей крайне невелико.

В Иерусалиме, при раскопках в Городе Давида, на территории южнее Храмовой Горы в 1982 году археолог Игаль Шило обнаружил 45 глиняных оттисков печатей. Они находились рядом — в развалинах одного из домов. Скорее всего, данный дом был архивом документов. Он был разрушен пожаром, при котором сгорели сами документы, но огонь парадоксальным образом сохранил глиняные печати, сделав их еще крепче.

На каждой из печатей находилось имя писца, записавшего и скрепившего документ, либо человека, которому данный документ принадлежал. Иногда на задней стороне глины можно было разглядеть отпечаток поверхности документа, или следы веревочек, которыми обвязывали запечатанный свиток перед тем, как скрепить его глиняной печатью.

Одна из печатей содержала имя Гемарьягу Бен-Шафана. Этот человек хорошо знаком нам из библейских текстов —

В данном отрывке из книги пророка Иермиягу (Иеремии) сановник Гемариягу Бен-Шафан упомянут трижды.

Археологи были, как выражаются сегодня молодые люди, в шоке. Представьте себе, что где-нибудь в Новгородской области находят берестяную грамоту с именем Садко, новгородского гостя. Со страниц старинного предания неожиданно сходит живой человек, и протягивает руку своим потомкам, живущим после него через почти десяток веков… В случае с Гемариягу бен-Шафаном эта вековая пропасть равняется двум тысячам шестистам годам.