Чтение онлайн

Кстати, именно так и поступили математики и логики. Не поймайтесь на удочку того, что слова имеют своим родителем действительное. «Не существует такой вещи, о которой ты говоришь», — заявляют мудрецы. Слова это тоже символы. Это тоже, закорючки в написании, и звуковые символы в произношении. Почему же через эти символы ум начинает захламляться и болеть?

Да, уместно сказать, что болезнь ума выражается в агрессии, отрицании и неконтактном характере. Это — симптом меры и границы данного вида ума. Выходом, то есть оздоровлением ума может быть только смена его ядра.

Есть виды единства, которые не дробятся на двухполярные куски. Ох, уж этот интеллект! Если бы не был таким самоуверенным, что может переварить любую пищу, явившуюся в результате расщепления «зубами» обособления. Раскалывается ли зримое глазами только на двухполярные отношения? Нет. Отношения между цветами может быть и трёхполярным. Для того чтобы употребить всё зримое, уму нужны свойства отношений между четырнадцатью полярностями.

Итак, из расщеплённого единства можно склеить разные понятия. Всё зависит от того, какие строители будут клеить понятия, то есть новое единство.

Пока люди цивилизации Запада имеют только один вид строителей — свойства линейного ума, то есть интеллект. Кстати, забегая вперёд, замечу, что и здесь ещё не всё реализовано в непосредственное понимание. Например, из (-)(-) = (+) следует, что «Если лжецы проповедуют ложное учение, то учение становится истинным». Здоровым ум будет только в пределах ядра. Это своего рода стволовая клетка организма ума. Однако высказанное словами уже удаляется от «стволовой клетки». Почему?

Слова начинаются с отображения действительного. Когда мы говорим «небо», «люди», «животные», то в действительном таких объектов нет, но тени от них отобразились в словах. Кстати момент отображения сбивает некоторых людей с толку так, что они считают высказанное словами как соответствующее действительному.

Итак, «тени» от действительного несут в себе ассоциативные свойства. Иными словами, когда мы говорим «цветы» или «весна», то можем вообразить и даже испытать эмоцию.

В наборе ассоциативных слов ещё нет ядра, то есть, нет законов отношения. Например, «весна», «волна», «простор», «лес» могут вызвать ассоциативные восприятия по предыдущему опыту, но логики между ними нет. Теперь дело за «умоварением». Каково будет ядро, таковы и понятия. Понятие, будучи единым в себе, не отходит от своего ядра. Поэтому, если ядра разные, то и понятия не совместимые. Вот тут и наступает эра, когда «объясни и я пойму» не будет находиться в том почёте, которым наделены сегодняшние наивные люди. Их понять можно. Они не имеют никакого иного ядра, кроме того, которое выражено в линейном уме, то есть в интеллекте.

Ассоциативные слова или безликие символы могут принадлежать любому ядру, если они расщеплены на соответствующие для данного ядра возможности отношений. Нужны ли иные слова? По крайней мере, многие современные слова уже несут в себе закреплённые двухполярные отношения с потенцией к однонаправленности.

Как быть по отношению к уже совершенному высказыванию? Мудрец не говорит, в каком виде ядра, то есть, в какой локе, оно совершено. Его высказывания взяты из наблюдений за событиями жизни. Например, высказывание «Великая истина не лучше великой лжи» получило свершение в альтернативном мышлении Лао-Цзы. Он, конечно, не знал о таком ядре мышления, но жизненные наблюдения привели его к такому высказыванию. Слова «истина» и «ложь» известны и линейному мышлению, но в данном высказывании они уничтожают линейное мышление.

Мастеру мышления будет труднее, чем мудрецу. Мудрец после жизненных наблюдений делает высказывание, ориентируясь на жизненность. Но на каждую область жизненности понадобятся свои ядра. Не существует универсального ядра, то есть не существует универсального вида мышления. Наступила эпоха постигнуть виды мудрости. Однако вот тут пора напомнить о сбросе с рождением ЕДИНСТВА.

Наука людей цивилизации Запада сама стала изживать ум, которым порождена. Сначала это видно в среде математиков. Наивно, конечно, было называть отрицательные числа, из которых не извлекается квадратный корень, «мнимыми». При извлечении корня произошло «расщепление» и числа из двухполярных отношений (действительные числа) перешли в четырёхполярные отношения.

Затем появились «кватернионы». У.Гамильтон ставит четырёхполярные локи в суперпозицию. Что происходит теперь, в сравнении с исходным линейным умом? Рождаются новые свойства. Трудно вообразить интеллекту четырёхполярные отношения, но свойств на оперирование суперпозицией нескольких четырёхполярных лок в линейном уме нет. Однако упирается интеллект; упорно загоняет «комплексные числа» и «кватернионы» под двухполярность. Увы, но двухполярность уже пришла к кризису, исчерпав свою меру.

Вскоре к кризису приходят построения интеллекта в естественных науках. Физики имеют дело не с умом, как математики, а с анализатором зрения, отраженном на область ума. Законы зрения иные. Там есть и трёхполярность, а в уме её нет. Наступает конфликт зримых фактов и способностью их понять двухполярным линейным умом. Родились «революционные» Теория Относительности, квантовая хромодинамика, релятивистская динамика, феноменологические модели микромира. Бунт ума в мире науки это не парадоксы, а рождение новых свойств из новых видов ума.

Какой вид ума, таковы и отношения и правила отношений между людьми. Если изначально люди объединяются по свойствам близким к непосредственным и созидательным, то по мере созревания линейного ума нарастает антагонизм. Сопоставлять и различать — главные свойства линейного ума. Это вскоре переходит в критичность, а затем — критиканство. В итоге практикуется отчуждение и обособление. Трудно умному жить в семье и иметь друзей. Но при исчерпании меры линейного ума, то есть при крепком поумнении, ни семьи, ни друзей не будет. В семьях живут борющиеся за права мужчин, женщин, детей, одиночки. В обществе с подозрением и готовностью к защите практикуются отрицания в виде защитных реакций.

Политики не имеют иной вид ума. Следовательно, любое препятствие будет побуждать их к навязыванию «правильного» существования. Вся «правильность» и «демократичность» это склеенные линейным умом понятия в мозгах конкретных людей. Исчерпание меры линейного ума приводит к насилиям и агрессии. Достаточно обосновать в уме, и можно убивать. Достаточно предполагать опасность и можно заниматься насилием.

выходом из патологии линейного ума, исчерпавшего меру, может быть только просветление, то есть снятие законов и свойств интеллекта.

Когда линейный двухполярный ум, так называемый интеллект, приходит к исчерпанию меры, то вместо созидания он начинает плодить патологию. Симптомом является отрицание в характере человека. Наступает период нескончаемой борьбы, которая есть свойство человека и симптом исчерпания меры линейного ума. Выйти из грязи отрицания можно только просветлением. Просветлённым не может быть человек не испытавший отрицания и неудовлетворённого сознания в разных видах страданий. Просветление начинается со снятия формы.

При переходе одного вида ума в другой законы предыдущего вида умирают. Мгновенно рушатся все виды построений, то есть понятия. Понятия одного вида ума не пригодны в другом виде. Более того, они становятся «инородным телом» ведущим к заболеванию ума. При смене формы ума гибнет весь предыдущий мир! Например, при переходе ума из интеллекта в мир мудрецов, то есть из линейного ума в альтернативный, гигантский мир логики, математики, физики, философии, мировоззрений, государственности, законов и правил рушится. Если нет линейности, то нет иерархии, нет предпочтений. Нет лидеров и превосходящих людей — каждый занимает свою ячейку в мироздании или социуме. Если нет линейности, то нет «вчера» и «сегодня». Вместо этого всё является тут и теперь. История, археология, времена — всё это тут и теперь. При снятии формы уничтожается всё содержание, принадлежащее данному виду ума. Происходит сброс. Свойство снятия формы принадлежит к разряду особых свойств. Нельзя, например, сбросить содержание ума средствами самого ума. Если ум что — то отрицает, то этим он не сбрасывает отрицаемое, а закрепляет и усиливает его. Единственным местом сброса содержания в уме является уход его в бессодержательные категории «Бог», «Вселенная», «Дао», «Бесконечность», «Нирвана» и т. п. Но что будет новым инструментом формирования? В готовом виде ничего нет, тем более в мире «тут и теперь». Даже попав в бессодержательные категории, ум обычно возвращается в заполнение их своими свойствами. Этот ход замыкает ум в самом себе, так и не реализовав появившийся шанс. Классикой линейного замкнутого ума является наделение Бога эпитетами «всевышний», «всеведающий», «всемогущий» и пр. По этой причине талантливые люди конечные категории не определяют — здесь отрыв в качества. Между религиозным знанием и религиозным чувствованием — непреодолимая пропасть. Для формирования, после снятия формы, нужны свойства. Обыденных людей эта проблема не интересует, так как они замкнуты свойствами интеллекта и обречены на вхождение в патологию ума. Их удел — отрицание… самих себя, но, якобы, в другом «неправильном». Дхармы как свойства формирования содержания нового вида ума не могут быть проявленными. Если нет ещё содержания, то и определять, то есть проявлять, нечем. Впрочем, так же было с линейным умом в его становлении. Линейный ум заимствовал свойства из фазовых состояний человека, а конкретной базой были уже имеющиеся от рождения зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, телесность. Не удовлетворившись линейным умом, сущность человека отсюда же забирает другие дхармы. Дхармы линейного ума, при этом, отмирают. Свойства отличаются от дхарм тем, что свойства выражаются уже в конкретных содержаниях, а дхарма «живёт» в бессодержательном виде ума при начале его формирования. Например, свойство линейности в интеллекте выразилось в «эволюции», «прогрессе», «иерархии», движении от причин к следствиям и от аксиом к доказательствам. Дхарма линейности взята из фазы УЛУ при стремлении человека к цели, к свершению. Дхарма, таким образом, есть снятое качество. Дхармы относятся к непроявленному, в то время как свойства подобны свету, который, проявляя предметы, обнаруживает себя. В отличие от первооткрывателей, вы имеете образцы свойств, которые проявили мудрейшие в истории Человека. Эти свойства проявлены в высказываниях и в святых писаниях. Кстати, оттого эти писания святые, что являются лекарством для вошедшего в патологию ума.