Чтение онлайн

И тут же говорю словами самого Бога.

«…Не пронесет и не помилую. А в этот раз так могу поступить, что только глаз на что и прикрою. Сдует тем самым ветром всю ту Европу, что своим старым светом гордится и станет он для нее уже не самим достоянием, а признанием очевидным всех своих сейчас и доселе совершенных ошибок. Так что, не думайте, что того не знаю и не вижу. Под контролем держу  все то и улажу дело только в том случае, коль если необходимость возникнет в том мировая, в целом для Земли всей  и предназначающаяся. Думал всегда, что познания даю, а оказывается – только во вред всем. И так уже мало что давать начал за последнее время и думал, хоть немного некоторые призадумаются, отчего ж то так. Но нет, не призадумались и, наоборот, для себя исчислили ошибку во времени. То есть, обусловили экономическим общим спадом или непроцветанием, что дает малое экономическое могущество для государств и народов в целом, а значит, и мало выделяемых  для того средств. Ошибаетесь в очередной раз. Не в подпитии ваших экспериментов дело. Хотя во многом дело то нужное и достижимое. А в ваших же головах. мусором денежным, да еще кое-каким они стали забиты, и еще потому, что не варится ничего в головах ваших тех  из-за вашей же душевной распущенности. Слишком многое позволять себе стали и возвели ранги себе на уровне господнем. Никто вы еще на Земле той своей и таковыми всегда будете, коль если помогать не стану и  закрою все те каналы ваши, по которым доступ идет к  вашему же мозговому  дну. И об этом вы также еще ничего не знаете, а собираетесь совладать или состязаться со мною в силе ума какого, к Земле моей прикладного. Недостойны вы еще того. Землю эту я для вас всех нашел, выпестовал, вычистил, ненужное исчленил и создал жизнь  благоухающую. То есть, повсеместно самим благом ухающую, если непонятно кому слово то будет русское. И только вы сами ее испоганили благодаря недомысли  своей и тому же жизненному причастию, что горделивостью и славой зовется.

Хотите всем этим пользоваться во благо утробе своей ненасытной и хотите тем благом накормить детей своих, да вот только не всегда оно получается, и не всегда они идут сами по стопам  вашим же. Видать, знают, где, как говорят, собака зарыта. И труды то ваши все в пересудах домашних разных и созданы.

И знают те дети ваши истинную ценность всем тем достижениям, что вы сотворили. Потому, не нужно им это, ибо их  новый промысел жизни в том не состоит. И этого вы также не понимаете.

И когда же, наконец, поймете, что жизнь ваша принадлежит не вам самим и по большому счету только я, как Бог, то есть создавший того самого человека, ею  же и распоряжаюсь. И неоднократно об том было заявлено мною, и в книгах каких писано, и в высказываниях сказано, и в фильмах, наконец, показано.

Всего того вы не понимаете или не хотите понять, к чему я более   склонен и с чем непосредственно уже сейчас буду бороться, отнимая те жизни ваши у вас же, несмотря на достижения ваши  и что-то подобное. И не грешно мне все то говорить, ибо царствую я на Земле вашей, ибо я – есть и Бог, и судья всех ваших жизней  одновременно. И способен в который раз проглотить обиду разную, совершенную от недомыслия  какого человеку простому или менее разрядному по всем тем достоинствам человеческим, у вас же принятым. Но вам, то есть тем, кто за слово науки держится или кто к труду подобному прилагается – того не видать. Только того  могу еще содержать на Земле, кто,  как и я преданно делу трудится, не взирает на всех остальных и свое добро возлагает, не особо к тому других людей привлекая. Это я говорю о степенях вашей защиты материальной или о, так называемых, гонорарах, изымаемых с людей или с государства в целом, что в конечном итоге, на тех же  людях и отражается. Жертвовать благом тем, в труду вашем же добытом, не надо, но и задирать то все до такой степени, что человеку простому становится недоступно и вовсе – так же не надо. Это грех, соизмеримый со  всеми иными грехами, если не сказать больший по отношению к ним. Ибо он воспроизводит на свет недоверие ко всему живому и даже любую практическую или фактическую любовь душевную просто отрицает. Это в свою очередь, создает прочный фундамент для выражения в жизнь нечеловеческих качеств и проявления, так называемых, звериных инстинктов. Что вы и наблюдаете повсеместно.

И завершая тему сегодняшнего разговора нашего, так сказать, по душам, хочу еще сказать вам следующее. Окружая себя каким-то заботами вашими личными, не забывайте о том, что они также могут быть и у кого-то другого. И в этом заключается суть признанной всеми человеколюбви и проявление ума в том его действии, что и положено самой природой его восхождения.

До скорого, люди, и мы вскоре еще с вами поговорим, ибо время то  близится или  наступает для вас. Время мирского неспокойствия вашего, время не соизмеримых с настоящим трудностей, время упокоения жизней многих, время целования тех крестов нательных  в молитвах о том – лишь бы снизошел к вам Отец и Творец ваш, время сухомятости вашей земной, время соковыжимания разного, время спада промыслового, время судеб людских, время скончания глупости вашей и время всепостигающей участи. Таково мое слово и участия в смещении того принимать больш не буду».

Такая вот речь была произнесена самим Богом и кто верит тому, то поверьте тут же и другому.

Не я сам возлагаю все то на бумагу, нет в моей совести той главы, где бы я лично чего-то такого бы там добивался. Не под силу это мне самому, как человеку простому и по большему счету практикующему ту же жизнь, что и вы сами. И выгоды никакой я от того также не вижу.

Все книги эти пущены, так сказать, по ветру, ибо слово то божье должно услышано быть, причем всеми, а не только теми, кто может то все просто приобрести за какой-то ему личной необходимостью. Это своеобразное уже для меня очищение грехов и придание делу всему той значимости и своеобразной святости, которая и необходима.

И это, конечно же, какая то степень достижения и ума моего, всеми теми зернами, брошенными Богом нашим в мою же личную сторону.

Ибо совсем не понимать всего того, что пишу, я конечно же, не могу. И во многом в тех самых делах совладаю. Для того есть опыт жизненный какой самостоятельный и в порядке сложения того же вся моя жизнь и продвигалась, и продвигаться будет и впредь, если только я не оступлюсь всяко, заморочив ту голову свою какой-либо той же жизненно стоящей необходимостью.

Но даже в том случае, всему есть обоснование и часть обретенного опыта последовательно гарантирована. Но я буду стараться не достигать тех пределов и оставаться таким, как есть, несмотря ни на что.

На этом книга сия будет по-настоящему закончена и просвет длительности ее для изучения будет располагаться именно в тех границах, что я предыдущее в самих главах и изложил.

Возможно, за сиим изданием появится и другое, если в том возникнет какая-то жизненная необходимость и возможно будет изложено как-то по-другому, я бы сказал, более реально и ближе к теме нашего настоящего дня.

Всему тому могут поспособствовать различные ситуации, обостряющиеся в нашей среде или выкладки иных мастеров своего слова, что непременно упомянут что-то в своих высказываниях и опровержениях.

Что ж, как говорится, каждому свое. Каждый волен говорить, что хочет. Никто запретить того не имеет права. Важно здесь совершенно другое.

Чья, так сказать, «говорильня» дает право на жизнь или продление существования. Вот и вся разница. И если кто-то противоречит, то пусть и обоснует свое такое явное выражение несогласия. Пусть, создаст те самые труды, что уже создал я в годы своего первостепенного созидания божеского участия. И пусть, в них же, этих трудах так же сопоставимо со всем и выскажется. То есть, обоснует иную позицию, а также и сам смысл возникновения света сего и всего того, что с ним же непосредственно и связано.

Вот в таких «дуэлях» можно практически поучаствовать, но только не в тех, где будет откровенная вражда, облитие грязью и прочая вакханалия, что присуща как раз не уму, а безумству. Ибо ум наш так сложен природно, что никогда не дает сам себя показать всенаружно. И этому есть дословное физическое подтверждение, к тому же природное.

То есть, мозги наши находятся наиглубже ото всего и подальше от того самого нутра, что нас так во многом и беспокоит. И это еще одна, так сказать, доктрина времени, что будет доказана и всячески подтверждена тем же ученым миром нашим.

Так что, как видите, все мои логические заключения основываются на самой природе возрастания и состояния человеческого тела или среды в целом.

А, что еще может быть нам ближе, кроме того, что я сказал?

Возможно, кто-то захочет поспорить и об этом, да только я того делать не стану и обойдусь без взаимностей. Пусть, все оно станет уделом совести любого и той долей земной участи, что состоится вскоре после тех самых, брошенных на ветер слов. К кому или чему он занесет их – я, конечно же, не знаю. Знаю только другое, что какая бы ни была правда всего того, что я сейчас пишу, описал в прошлом или опишу в будущем – это все-таки правда и не что-то там другое, какой бы ярлык на это не повесили истинные завистники всего моего трудоучастия и недомыслие их самих.

Только этим я могу объяснять все то, что будет происходить по мере изложения данного материала в, так называемой, сети интернет.

На этом, пожалуй, действительно, все и так же, как и наш Бог, попрощаюсь с вами.

И пусть, благоволит в деле этом нам всем удача, пусть, Бог все же снизойдет и поможет восстановить или поднять что там есть на поверхность.

Пусть, докажет, наконец, нам всем степень своего земного присутствия, и пусть, потекут реки вспять, а земля под берегом каким вновь разойдется. Таковы мои пожелания и так оно будет, если сам Бог нисподобится все то исполнить.